Biographie d'Auguste Comte et ses oeuvres

Auguste François Marie Xavier Comte, un Français éphémère, le pionnier français du positivisme est traditionnellement considéré comme le père de la sociologie. Il est considéré comme tel non pas à cause de sa contribution importante à la science, mais à cause de la création de la sociologie en tant que science du comportement humain dans la société. Comte a donné naissance à une méthodologie spécifique d'étude des connaissances, il a également analysé l'évolution de la pensée humaine et ses différentes étapes.

Le but d'Auguste Comte était de créer une science naturaliste de la société, qui expliquerait à la fois le développement passé de l'homme et en prédirait l'évolution. Comte a tenté de formuler les conditions qui expliquent la stabilité sociale à un moment historique donné. L'étude des dynamiques sociales et de la statique sociale - du progrès et de l'ordre, du changement et de la stabilité - sont les deux piliers de son système.

«Auguste Comte peut être considéré en premier lieu comme sociologue de l'unité humaine et sociale», écrit le sociologue français Raymond Aron.

Le professeur Barnes a déclaré: "Les principales contributions de Comte résident dans sa remarquable capacité de synthèse et d'organisation plutôt que dans l'élaboration de doctrines sociales nouvelles et originales."

Raymond Aron observe: «Auguste Comte est un sociologue parmi les philosophes et un philosophe parmi les sociologues."

Auguste Comte: un croquis biographique:

Comte est né à Montpellier, en France, le 19 janvier 1798; une décennie après la révolution française. Dès le début, il a fait preuve d'une capacité mentale extraordinaire, d'un caractère fort. Ses parents étaient très humbles, respectueux de la loi et extrêmement religieux. Comte a fait ses études primaires au lycée impérial et a rejoint «l'École polytechnique» à l'âge de seize ans à Paris.

Comte a été très influencé par Saint-Simon (un philosophe, quarante ans plus âgé que Comte). Saint Simon (1760-1825) fut un grand penseur socialiste de l'époque. Lorsqu'il était jeune, Comte était critique à l'égard de l'administration de Napolean et détestait le potentiel ainsi que l'autorité religieuse. Bien que Comte fût un brillant érudit, il ne reçut jamais de diplôme universitaire. En 1818, il devint secrétaire de Saint Simon. recevant 300 francs par mois comme salaire.

Par la suite, il est devenu le collaborateur, le co-auteur et le co-penseur de Simon. Ils ont publié conjointement le travail «Plan des opérations scientifiques nécessaires à la réorganisation de la société» (1822). Et après cela leur partenariat s'est dissous en 1824.

En 1825, Comte s'est marié mais sa femme l'a abandonné en 1842. Il a failli mener une vie isolée. Mais ses contributions à la pensée sociologique sont immenses. Il a inventé le terme en 1839. Le but de Comte était de créer une science naturaliste de la société. La société de l'homme enseignée par Comte doit être étudiée de la même manière scientifique que le monde de la nature.

La nouvelle science sociale que Comte cherchait à établir s'appelait tout d'abord «Physique sociale». Plus tard, quand il pensait que le terme lui avait été volé par le statisticien social belge, Adolphe Quetelet, il avait inventé le mot «sociologie», terme hybride. composé de mots latins et grecs. La vie de Comte a été marquée par des tensions et des tensions, des conflits et des controverses, la pauvreté et l'isolement. Il rendit son dernier souffle le 5 septembre 1857.

Principaux travaux d'Auguste Comte:

1. Les perspectives des travaux scientifiques nécessaires à la réorganisation de la société 1822 (travaux conjoints de Comte et de Saint-Simon)

2. La philosophie positive (1830-1842) en six volumes.

3. Polity positive (1851-1854) en quatre volumes.

De nombreux penseurs ont rendu à Comte un hommage élogieux en raison de sa contribution à la science de la société.

John Stewart Mill, le célèbre philosophe anglais a été impressionné par son travail.

George Henry Lewis a appelé Comte le plus grand des penseurs modernes.

John Morley, l'homme d'État anglais et auteur dit de Comte.

"Ni Franklin, ni aucun homme de sa vie, ne pouvaient le surpasser dans la ténacité héroïque avec laquelle, face à mille obstacles, il poursuivait son idéal de vocation." L'insistance de Comte sur une approche positive, l'objectivité et l'attitude scientifique contribuait à le progrès des sciences sociales en général. Comme la plupart des philosophes et des théoriciens de la société à neuf dents du siècle, Comte considérait l’histoire comme un progrès, dans son cas en trois étapes différentes: théologique, métaphysique et scientifique.

Le dernier stade, c’est-à-dire le stade scientifique dans lequel nous entrions. Chaque étape a rejeté et remplacé la façon de penser le monde qui a caractérisé la phase précédente. La phase théologique implique, comme on pouvait s'y attendre, l'explication du monde par le surnaturel et sa forme la plus développée est le monothéisme.

La croyance en un seul Dieu en tant que cause finale. L'étape méta-physique est une étape transitoire - les dieux sont remplacés par des forces abstraites telles que la nature - et cela évolue vers une étape scientifique positive. Selon M. Comte, le problème du stade méta-physique est qu’il est négatif. Il s'oppose à l'ordre traditionnel. Cela nous permet de vaincre la superstition et l'oppression irrationnelle. Dans la phase finale basée sur une approche positive, l'objectif final de Comte, à travers l'observation, la classification et l'analyse, était de trouver les lois de la société.

Auguste Comte était un positiviste ardent. Il a insisté catégoriquement sur le fait que l'objectif de la sociologie n'était ni le développement de spéculations inutiles, ni la production de solutions aux questions abstraites; la sociologie impliquait plutôt la découverte de connaissances qui seraient d'une utilité déterminante dans l'amélioration progressive de la société.