Biographie de Thomas Hobbes
Biographie de Thomas Hobbes!
Thomas Hobbes (1588-1679) était un philosophe politique anglais. Il était le fils d'un ecclésiastique mineur. Il privilégiait la méthodologie scientifique et était très enclin à la logique déductive de la géométrie.
Beaucoup sont d'avis qu'il est le seul à avoir fourni la première théorie systématique et complète de la nature humaine et du comportement humain après Aristote. Il a été témoin des disputes entre le roi et le parlement, qui ont provoqué la tourmente civile en Angleterre entre 1642 et 1649.
En fait, si l’on croyait que les forces historiques influaient sur l’esprit des penseurs, Thomas Hobbes s’y intégrerait bien. Beaucoup pensent que la guerre civile et le chaos qu’elle a causé ont façonné le processus de pensée de ce philosophe anglais du XVIIe siècle. .
Le but de sa théorie politique était de fournir une justification solide du pouvoir absolu de la souveraineté afin d'éviter le conflit civil et l'anarchie dans les sociétés contemporaines. Ses idées profondes sur la théorie de l'État sont développées de manière cohérente dans son chef-d'œuvre, Léviathan, publié en 1651.
Dans ce travail, il a défendu le gouvernement absolutiste en tant que solution viable et unique pour surmonter l'anarchie et le désordre dans une société existante. Ses autres publications relatives à la théorie politique comprennent «Elements of Law» et De Cive, publiés respectivement en 1640 et 1641.
Comme il a déjà été noté, les troubles civils en Angleterre avant l’écriture de Léviathan ont beaucoup influencé son esprit et, par conséquent, il a ressenti le besoin de sécurité et d’un souverain politique absolu pour contrôler l’inquiétude de la société. La guerre civile anglaise entre le roi Charles Ier et le Parlement a clairement révélé les graves conséquences de "l'autorité politique contestée" dans une société.
La guerre civile d'Angleterre a précédé l'écriture de Leviathan. On peut donc affirmer que «les tensions croissantes entre le monarque et le Parlement et les incertitudes qui en résultent pour le gouvernement tout au long du règne de Charles-I ont amené Hobbes à reconnaître la nécessité d'une autorité souveraine claire et incontestée. '
Le travail fondateur de Hobbes, Leviathan, comprend quatre parties. Ce sont: "de l'homme", "du Commonwealth", d'un Commonwealth chrétien "et" du royaume des ténèbres ". Cependant, parmi les quatre, les parties les plus significatives soulignant les aspects politiques sont les deux premières. Il commence sa version de la politique dans ce travail en s’appuyant fortement sur la nature de l’homme.
L'association politique étant composée d'êtres humains, la compréhension de la nature humaine est indispensable. Il donne une vision objective de la nature humaine en la considérant de manière «mécaniste» et «individualiste» et comme une «série de corps particuliers en mouvement». Tous les êtres humains sont motivés par les passions et agissent sur leurs passions. Les êtres humains, pour Hobbes, poursuivent leurs désirs et déploient tous leurs efforts pour éviter les douleurs.
Les individus intéressés et à la recherche de plaisir qui désirent satisfaire leurs propres désirs recherchent le pouvoir de différentes manières. Lorsque le pouvoir acquis par l'un devient un obstacle et limite le pouvoir d'un autre, ils entrent inévitablement en conflit les uns avec les autres, de sorte que les conflits d'intérêts deviennent un fait de la nature.
Hobbes décrit la condition humaine comme une lutte perpétuelle pour le pouvoir afin de protéger ses intérêts et ceux de ses membres. Hobbes écrit à cet égard qu '"une inclination générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et agité de pouvoir après pouvoir, qui ne cesse que la mort".
Cependant, il convient de noter que les êtres humains, dans leur lutte constante pour obtenir le pouvoir de satisfaire leurs désirs, craignent que leurs efforts pour atteindre leurs objectifs ne soient contrecarrés par d'autres. Hobbes a tenu à montrer comment un consensus social peut être atteint dans un environnement où les êtres humains sont motivés par les désirs et confrontés par d'autres.
Il a estimé qu'un respect continu de l'intérêt personnel ne se traduisait pas par une lutte durable pour le pouvoir. Afin de résoudre ce problème, il a introduit divers concepts tels que «état de nature» et contrat social.
