Le casteisme: définition et caractéristiques

Les garanties constitutionnelles accordées aux sections arriérées ont rendu la conscience des castes très forte et les membres ont développé une loyauté aveugle envers leur propre caste ou leur propre sous-plat au détriment d'autres groupes de castes. C'est ce que nous appelons le casteisme.

Le système social indien est lié à la caste. Un certain nombre de castes sont placées en super ordination et subordonnées les unes aux autres en relation avec le statut des brahmanes. Même si cette stratification basée sur la caste était à l’origine conçue comme une division du travail dans la société hindoue, cette structure de division dans la société hindoue en a finalement solidifié la base et les membres d’une caste particulière ne s’identifient qu’à leur propre caste.

Ainsi, les loyautés étroites des fidèles des castes ont développé le sentiment de supériorité parmi les membres d’une caste particulière et ont simultanément porté atteinte à l’intérêt des autres castes et conduit finalement à la méconnaissance des valeurs humaines et du bien-être social. Cette loyauté unilatérale partielle ou extrême peut être qualifiée de casteisme. La casteism a conduit à de nombreux problèmes de la société hindoue et est devenue une menace majeure pour l'intégration nationale en raison de ses tendances à la division.

Définitions:

Selon N. Prasad, «le casteisme est la loyauté envers la caste traduite en politique». KM Pannikar soutient: «Le casteisme est la loyauté envers la sous-caste traduite en politique. Cela est inévitable tant que la conception de la sous-caste existe, car c’est la seule loyauté permanente dont l’hindouiste a hérité. En fait, aucune organisation de la société sur la base de l'égalité n'est possible tant que la sous-caste existe. »Kaka Kalelkar considère le casteisme comme« une loyauté de groupe suprême, aveugle et suprême, qui ignore les normes sociales saines de la justice, du fair-play, l'équité et la fraternité universelle. "

Caractéristiques du castéisme:

Les caractéristiques suivantes peuvent être déduites des définitions citées ci-dessus:

Premièrement, le casteisme est la loyauté extrême des castes ou des sous-castes sous sa forme la plus irrationnelle. Cela mine complètement l'intérêt des autres castes ou sous-castes.

Deuxièmement, il ignore les valeurs humaines et le bien-être social.

Troisièmement, il acquiert une nouvelle vie grâce aux dispositions de la sauvegarde constitutionnelle des couches arriérées de la population.

Quatrièmement, cela contraste avec le but de créer une société sans castes. Par conséquent, il est anti-démocratique.

Cinquièmement, cela est contraire à l’esprit de notre constitution.

Sixièmement, il joue un rôle très méchant lors des élections.

Septièmement, cela entrave le processus d'intégration nationale.

Pour le professeur Srinivas, "à court terme, le pays aura probablement plus de problèmes de caste".

La manière dont les Britanniques ont transféré le pouvoir politique aux Indiens a permis à la caste d'assurer sa fonction politique. Les garanties constitutionnelles accordées aux sections arriérées ont rendu la conscience des castes très forte et les membres ont développé une loyauté aveugle envers leur propre caste ou leur propre sous-plat au détriment d'autres groupes de castes. C'est ce que nous appelons le casteisme. Ils cherchent maintenant à réaliser les intérêts sociaux, économiques, politiques et autres de leur propre groupe. Il gagne beaucoup d'élan, en particulier dans le domaine politique.

Nos dirigeants encouragent le comportement électoral dans la lignée des castes. Les électeurs ne comprennent pas qu'il est inapproprié de demander l'aide d'un ministre élu pour les membres de leur caste. Les grands groupes de castes deviennent d'importants groupes de pression en politique au niveau des districts et des États.

Dans l'Andhra Pradesh, les principales castes opposées sont les Reddies et les Kammas. dans le Karnataka, Vokkaligas et Lingayats; au Maharashtra, Maratha Brahmins et Mahar, au Gujarat Banias, Patidars et Kolis, et à Bihar Bhumihars et Kayastha. Des luttes triangulaires sont également marquées au Kerala, où la rivalité règne entre Nayars, Izhavans et chrétiens syriens.