Société civile: nature, rôle et problèmes

Lisez cet article pour en savoir plus sur la définition, le rôle et les problèmes de la société civile dans l'administration publique.

Définition et nature de la société civile:

Il fut un temps où l'administration publique était traitée comme une partie de la science politique. La politique a été prononcée avec l'administration publique et cette dichotomie a duré assez longtemps. Aujourd'hui, l'administration publique est considérée comme une discipline distincte et a réussi à établir son identité sans aucun doute. Non seulement cela, l'État et ses différentes parties relèvent de la compétence de l'administration publique.

Le terme de société civile est très ancien, mais il a attiré l'attention des milieux universitaires dans la seconde moitié du XXe siècle et, à partir des années 1970 et 1980, son importance dans l'administration publique a été reconnue. Avant d'entrer dans les détails de la société civile et de ses relations avec l'administration publique, nous voulons définir le terme. Il est défini comme l'ensemble des associations intermédiaires qui ne sont ni l'État ni la famille. La société civile comprend donc des associations de volontaires, des formulaires et d’autres personnes morales. Ceci est une définition générale. Mais le terme «a été utilisé différemment par divers savants et académiciens.

La société civile est une forme d'organisation sociale qui occupe une position intermédiaire entre la famille et l'État. Certains penseurs estiment qu'il s'agit d'un concept conçu par des penseurs anglo-américains. Mais ce point de vue n'est pas tout à fait correct. Le philosophe allemand Hegel (très probablement pour la première fois) a attiré notre attention sur l'importance de la société civile.

Après la révolution industrielle, l’importance de l’État a augmenté, car il devait jouer un rôle crucial dans les affaires économiques et commerciales. Les États industrialisés de l'Ouest, pour leur propre survie et pour d'autres raisons, ont établi des colonies dans des régions reculées de l'Asie et de l'Afrique.

Ces États coloniaux, au nom d’intérêts commerciaux et autres, sont souvent intervenus dans les régions politiques, sociales et autres des colonies. Mais ce processus d'administration coloniale a parfois créé des problèmes. Les colonies n'ont peut-être pas leurs propres systèmes politique et administratif, mais elles ont leurs propres systèmes sociaux, culturels et religieux. Sur la base de ces systèmes, des systèmes sociaux indigènes développés peuvent être qualifiés de types particuliers de société.

Les colonies ne se sont pas opposées à l’ingérence politique fréquente des puissances coloniales car elles n’avaient pas cette capacité. Mais l'ingérence dans les affaires sociales, y compris religieuses et culturelles, était confrontée à la vive opposition des colonies et les puissances coloniales ont réfléchi à cette méthode d'administration.

Les puissances coloniales ont bifurqué leur mode d'administration afin de stabiliser leur suprématie. Leur but était d'apaiser le sentiment des colonisateurs et de tirer le maximum d'avantages des colonies. En d'autres termes, piller la richesse des colonies. Ils ont ensuite procédé à une conciliation entre le sentiment des colonies et les avantages économiques du pouvoir colonial.

Le pouvoir colonial a déclaré ouvertement que certaines affaires ou affaires de colonies resteraient en dehors de la juridiction de l'administration coloniale et qu'elles appartiendraient à la société civile. Exprimons-le dans les termes d’un critique: «Les administrations coloniales l’ont explicitement utilisé pour justifier leurs schémas d’intervention ou de non-intervention dans les sociétés qu’ils contrôlent, en prétendant parfois que certaines matières relèvent de la hors de la juridiction de l'état colonial »

Société civile et système capitaliste:

L'idée de société civile a joué un rôle important dans l'administration du système de société capitaliste et le penseur contractualiste est peut-être l'initiateur de cette pensée. Il est John Locke (1632-1704). Dans son deuxième traité, il a déclaré catégoriquement que la création de la société civile (il a également utilisé le terme de gouvernement civil) est le seul remède à tous les inconvénients de l'état de nature et constitue l'arme la plus puissante avec laquelle les gens peuvent protéger leur vie, liberté et propriété. CB Macpherson et de nombreux autres ont affirmé avec force que seule la partie la plus riche de la société pouvait penser à protéger ses biens grâce à la création d'une société civile dirigée par un gouvernement. Pour Locke, il n'y avait pas de différence entre la société civile et l'État. sa société civile était plutôt un «État bénin» et cet État bénin était un ordre politique légitime.

Nous pouvons donc en conclure que la société civile est un «État bénin» ou que «l’État» jouissait de l’autorité pour régner - c’est le pouvoir administratif. Comment Locke a soigneusement combiné la société civile, l'État et l'administration, ce qui peut s'expliquer. Pour Locke, une société civilisée n’était pas une entité essentiellement systémique, c’était simplement une agrégation d’êtres humains civilisés, c’est-à-dire une société d’êtres humains qui avait réussi à discipliner leur comportement. Dunn explique ainsi comment Locke a habilement soutenu la cause de la classe bourgeoise naissante. Je tiens à souligner deux mots disciplinant la conduite.

Sans un système administratif clair, les gens ne peuvent pas se discipliner. On peut donc dire que Locke a pensé à plusieurs choses en même temps. Il a pensé protéger le bien à travers l’instrument de la société civile avec un système administratif public fort. Il savait très bien qu'une société civile sans une administration publique puissante n'a aucune valeur pratique.

Il craignait également que l'autorité d'une société civile ne soit autocratique et c'est principalement pour cette raison qu'il confiait la pleine autorité aux personnes qui constituaient la société civile. Locke a ainsi jeté les bases de l'État bourgeois et de son système d'administration civile. Sans système administratif approprié, aucun État ne peut être exécuté. Ainsi, la société civile et l’administration publique étaient inextricablement liées. Ce processus a commencé entre les mains de John Locke.

Le philosophe allemand Hegel (1770-1831) a analysé de manière approfondie le concept de société civile. Mais il l'a considéré sous un angle tout à fait différent. Son analyse de la société civile est basée sur la dialectique. Il pensait que la société avait progressé à travers la dialectique. Selon Hegel, la famille était la première étape du processus dialectique. Dans la deuxième étape, il y avait la société civile et, selon Hegel, il s'agissait de l'étape la plus vitale. L'étape finale du processus dialectique est l'état. Pour Hegel, l'État n'était pas une organisation politique très importante.

Par le biais de l'institution de la société civile (selon Hegel), les gens voulaient créer un sentiment d'unité, une politique de réciprocité, et surtout de liberté. La société civile est donc la manifestation de l'unité et du maximum de liberté. Pour lui, l'État était une organisation politique et s'occupait principalement de questions plus importantes et internationales. Il a ajouté que la société civile crée des organisations et des institutions grâce auxquelles les gens peuvent exprimer leurs points de vue et réaliser leur liberté.

Selon Hegel, l’administration, la direction et d’autres affaires de l’État trouvent toutes leurs manifestations dans la société civile. Donc, l'idée de la société civile était beaucoup plus importante pour Hegel que pour l'État. Sabine (Histoire de la théorie politique) déclare: «Hegel, dans son caractère personnel, mais aussi dans sa pensée politique, était avant tout un bon bourgeois, avec un peu plus que le respect bourgeois habituel pour la stabilité et la sécurité» .Les deux mots «stabilité» et la sécurité exigent une attention particulière.

Les capitalistes veulent toujours une bonne administration car seul un tel arrangement peut assurer la stabilité et la sécurité. La stabilité dans l'administration et le système gouvernemental ainsi que la sécurité sont des biens que les capitalistes ont construits. Donc, pour Hegel, une administration publique puissante et efficace était très importante, car cela pourrait protéger leurs intérêts.

Hegel pensait qu'il n'était pas possible pour l'Etat d'examiner tous les aspects de l'Etat. La société civile a le devoir de veiller à la mise en œuvre du droit et le but du droit était de protéger les intérêts des capitalistes. Dans ce domaine, la société civile joue le rôle le plus important. Sa société civile n'est donc pas simplement une organisation, c'est la figure clé de tout le système politique mis en place par Hegel.

Permettez-moi de citer encore l'observation de Sabine sur le point de vue de Hegel sur la société civile. «Le récit de Hegel sur la société civile était en fait une analyse minutieuse, voire complexe, des corporations, des corporations, des domaines et des classes, des associations et des communautés locales qui constituaient la structure de la société allemande avec laquelle il était familier… L'individu doit passer par une longue série d’entreprises et d’associations avant d’atteindre la dignité finale de la citoyenneté dans l’État »

On peut dire que la société civile de Hegel joue un rôle très important dans la structure administrative de l'État allemand. Sa société civile est un instrument de socialisation des peuples pour l'État qui, selon Hegel, constitue la dernière étape du processus dialectique et de la manifestation de l'Esprit Absolu. La société civile de Hegel fait partie de l'administration de l'État et est également un allié de l'État. La société civile est aussi un ami des capitalistes.

Vers la fin du 18ème siècle et au début du 19ème siècle, l'Allemagne était sous l'impact de la révolution industrielle. L'Allemagne était sous les instabilités du commerce et de l'économie. Cela a créé des problèmes économiques et autres pour l'Allemagne. Hegel pensait que la société civile devait jouer un rôle crucial. La société civile doit créer des institutions capables de lutter contre «les instabilités de l'économie et d'inciter ses membres à participer aux structures communautaires de la vie politique collective».

Adam Smith (1723-1790) n'envisageait pas un type de société civile distinct et sa position particulière dans la vaste sphère de l'État. Il considérait une société à la lumière d'activités économiques et commerciales qui revêtaient une importance primordiale dans la seconde moitié du dix-huitième siècle. Dans sa théorie de la société (beaucoup l'appellent la société civile), il n'y avait guère d'importance de l'administration ou de l'autorité administrative. Il était le champion du laissez-faire et tout était dirigé ou gouverné selon un ordre naturel.

Expliquant la position de Smith sur la société civile, l’administration, les ingérences de l’État, etc., un commentateur fait le constat suivant: «Smith fera un argument particulier pour souligner la suprême bienfaisance de l’ordre naturel et pour souligner les inévitables imperfections des institutions humaines. Supprimez les préférences et contraintes artificielles et le système évident et simple de liberté naturelle s'établira ». Le point essentiel est que Smith était contre toute loi créée par l'homme pour l'administration générale de la société, car, à son avis, cela restreindrait la liberté des personnes. et inciter à prendre des initiatives dans les activités économiques.

Adam Smith et un grand nombre d'individualistes n'étaient pas favorables aux lois créées par l'homme et à leur application pour la gestion de la société. Mais la société civile et l'administration publique ont commencé à prospérer dès le début du XIXe siècle. Pourquoi? Citons encore Eric Roll: «Lorsque Smith a écrit, l’Angleterre était déjà le pays capitaliste le plus avancé du monde avec un capital accumulé considérable qu’elle s'apprêtait à acquérir et à consolider son leadership industriel sur le reste du monde. L'Angleterre pourrait véritablement s'appeler «l'atelier du monde».

Cela ouvrait inexorablement la voie à l'émergence d'une société civile et de lois pour l'administration de la patrie et des pays étrangers. Ainsi, à la fois la révolution industrielle et l'industrialisation sont carrément responsables de la création de la société civile et des lois pour l'administration des sociétés industrialisées. Avec les progrès du capitalisme, la société a fini par être divisée en deux classes opposées: la classe ouvrière et la bourgeoisie. Leurs intérêts étaient opposés et cela a donné naissance à un conflit. La classe capitaliste a créé une société pour renforcer sa position. On peut parler de société civile et cette classe s’est intégrée à l’administration publique.

Rôle de la société civile:

La société civile est la partie la plus importante de tout le processus politique du corps politique. Mais le terme société civile peut ne pas exister sous ce nom partout. Cependant, il remplit certaines fonctions importantes qui aident l’autorité administrative de diverses manières et constitue un élément essentiel de l’administration publique.

Une fonction importante de la société civile est de socialiser politiquement la communauté politique, la socialisation politique est sa fonction. Qu'est-ce que la socialisation politique La socialisation politique peut être définie comme le processus par lequel les individus d'une société donnée se familiarisent avec le système politique et qui, dans une large mesure, détermine leur perception de la politique et leurs réactions aux phénomènes politiques. Politique et société: introduction à la sociologie politique.

Dans chaque société, développée et en développement, la socialisation politique a un rôle crucial. Tous les systèmes politiques du monde ne sont ni identiques ni de type et de nature identiques. Il est essentiel que les citoyens connaissent bien la nature, l’idéologie et le fonctionnement du corps politique.

Tous les citoyens ne possèdent peut-être pas toutes ces qualités, mais les sociologues politiques affirment que les individus doivent avoir une connaissance claire et approfondie du système politique dans lequel ils vivent et que la socialisation politique remplit ce rôle. Dans la seconde moitié du siècle dernier, les citoyens et les académiciens ont commencé à insister sur le principe selon lequel, pour assurer la stabilité politique et le bon fonctionnement du système politique, des personnes de tous les horizons devaient être adaptées au système politique et que seule la société civile sous toutes ses formes pouvait le faire. le travail.

La société civile occupe une position intermédiaire entre les citoyens et les États. Les citoyens n'ont pas la possibilité de ventiler leurs griefs et de les transmettre de manière appropriée à l'autorité compétente. Considérant que les griefs doivent être redressés. Dans cette situation, la société civile est absolument nécessaire.

Normalement, dans tous les systèmes politiques et en particulier dans les démocraties, les sociétés civiles ont suffisamment de liberté pour s'acquitter de leurs tâches. La société civile transmet les griefs à l'autorité compétente et fait pression sur l'administration pour qu'elle prenne les mesures qui s'imposent. Il va sans dire que dans ce domaine, la société civile est étroitement liée à l'administration de l'État.

Dans tous les systèmes politiques libéraux, la société civile constitue un lien puissant et efficace entre le grand public et l’administration publique. Il a été constaté que la société civile crée une pression sur les pays pour répondre aux demandes des citoyens. Si cela échoue, la société civile n'hésite pas à faire bouger les choses.

La société civile est une force stabilisatrice dans de nombreux systèmes politiques, en particulier les systèmes capitalistes. Antonio Gramsci (1891-1937) est la figure pionnière dans ce domaine. Il a été le premier à attirer l'attention des milieux universitaires sur le fait que, malgré les crises sur le plan économique, le capitalisme ou le système capitaliste ne s'est pas effondré. La raison - selon Gramsci - est que dans la société civile bourgeoise, la société civile joue toujours le rôle de «force stabilisatrice».

Les activités économiques éducatives, culturelles, juridiques, universitaires de la société civile soutiennent toujours (de diverses manières et de manière possible) le système capitaliste et ce soutien a sauvé le système étatique capitaliste de toute sorte de désintégration ou de ce qu'on pourrait appeler l'effondrement. Nous pouvons l'expliquer dans la langue marxienne. Marx a établi une distinction entre base et superstructure.

Normalement, la base constituée par le système économique détermine le caractère de la superstructure dans laquelle se trouvent l'art, la littérature, les coutumes, le droit, etc. Mais la superstructure détermine également (lorsqu'il y a la société civile) le fonctionnement de la base, c'est-à-dire du système économique. et relations de production. Ce que Antonio Gramsci a souligné, c’est que, dans le système d’État capitaliste, la société civile a joué un rôle crucial pour aider le système d’État et son administration à éviter toutes sortes de crises liées au fonctionnement du système économique. C’est la fonction stabilisatrice de la société civile.

La société civile aide les administrations centrales ou étatiques et locales. La société civile entretient des relations étroites avec les organes locaux de l'administration centrale ou de l'Etat et les municipalités ou les organisations administratives rurales. Par conséquent, chaque fois que la mise en œuvre d'une loi ou d'un principe administratif pose un problème, la société civile se porte au secours de l'État ou de l'administration locale.

On dit que la société civile a une influence considérable sur la localité et, naturellement, l'administration, centrale et locale, n'aime pas ignorer la société civile. Dans de nombreux pays, les groupes de pression et les groupes d’intérêts font partie de la société civile. Sur des questions nationales complexes et vitales, l’aide ou l’intervention de la société civile apparaît indispensable. Ceci est l'image générale de la société civile de la structure de l'État capitaliste.

Société civile, hégémonie et administration:

Expliquons le concept ci-dessus de la manière suivante. Nous avons déjà noté le point de vue de Gramsci sur le rôle crucial joué par la société civile dans la stabilisation du système politique dominé par les capitalistes. Gramsci a utilisé le terme souvent cité hégémonie. David McLellan écrit à ce sujet: «L’une des fonctions principales des intellectuels était donc, en plus d’assurer l’organisation économique et le pouvoir politique de leur classe, de préserver l’hégémonie de leur classe sur la société dans son ensemble au moyen d’une justifiant l'idéologie dont ils étaient les agents ».

Plusieurs problèmes doivent être soigneusement examinés. Les capitalistes veulent contrôler pleinement l'appareil d'État ainsi que l'ensemble du système administratif et, pour atteindre cet objectif convoité, les capitalistes ont utilisé des intellectuels et des pédagogues de renom pour propager et soutenir leur idéologie.

Les intellectuels propagent l'idéologie capitaliste, en particulier sa supériorité sur toutes les autres idéologies et ismes. Ils le font en utilisant pleinement la structure de la société civile et les médias électroniques et imprimés. En d'autres termes, la société civile agit comme une plate-forme pour la propagation du capitalisme. Bien que la société civile ait, dans une certaine mesure, une existence séparée, elle fait partie intégrante d'un État capitaliste.

L'administration publique est utilisée par les intellectuels et plus efficacement par la société civile pour la propagation du capitalisme et sa supériorité sur toutes les autres idéologies. La société civile, en tant que plate-forme, n'est pas une société ordinaire. La société civile est entièrement organisée, modélisée et réaménagée afin de donner le maximum de facilités à la classe capitaliste.

La classe ouvrière n'avait aucun moyen d'utiliser la société civile et l'administration publique pour propager l'idéologie du prolétarien et son point de vue. Parce que toute l'administration de l'État et la majorité des intellectuels soutiennent l'idéologie et le point de vue de la bourgeoisie. Et, surtout, il existe des médias imprimés et électroniques. Marx a utilisé le terme société civile pour désigner l'ensemble des relations économiques. Mais Gramsci l'a utilisé dans un sens différent. (Cette utilisation n'est pas fondamentalement différente du sens de Marx). Gramsci a utilisé le terme pour faire référence à la superstructure.

La société civile était l'ensemble des organismes communément appelés privés qui correspond à la fonction de l'hégémonie avec les exercices du groupe dominant dans l'ensemble de la société. Gramsci a déclaré que l'État bourgeois désigne la société politique + la société civile. La société politique désigne une organisation remplissant des fonctions politiques. Par ailleurs, la société civile remplit des fonctions éducatives et culturelles.

Le fait intéressant est que, dans un système capitaliste, la société civile ne fait rien qui soit contraire aux intérêts de l’organisation politique ou qui porte atteinte aux intérêts vitaux des capitalistes. Si nous approfondissons l'analyse de Gramsci, nous découvrirons que l'organisation politique, la société civile, le système administratif de l'État fonctionnent tous conjointement. Cette collaboration intéressante entre ceux-ci est particulière. Mais le but de la collaboration protège les intérêts économiques et autres de la classe capitaliste. Nous concluons donc que la société civile et l’administration publique jouent le rôle d’agents de la classe capitaliste.

Rôle de la société civile dans la gouvernance:

À plusieurs reprises, nous avons constaté que le principal objectif de l'administration publique est la bonne gouvernance. Apparemment, le terme peut sembler trompeur, mais les administrateurs publics de premier plan savent ce qu’il signifie réellement. Le terme gouvernance recouvre plusieurs aspects, parmi lesquels la responsabilité, la transparence, la prévisibilité et la participation. Ici, la responsabilité et la participation sont des droits très importants des citoyens.

L'administration publique doit être responsable envers le grand public. Le modèle bureaucratique weberien est critiqué car il n’est pas responsable devant le grand public. Mais la responsabilité est un aspect important de la bureaucratie. De même, il doit être transparent et l’administration publique doit faire une large place à la participation populaire. D'une manière générale, si la société civile s'acquitte correctement de ses tâches, elle offre de nombreuses possibilités de gouvernance, bonne ou souhaitable.

Dans les démocraties libérales et autres systèmes, la société civile s'acquitte de ses tâches pour le compte du grand public. Il est de bon sens que, même dans les petites démocraties, tous les citoyens n’ont pas la possibilité de ventiler leurs griefs ou leurs problèmes. Mais la ventilation est essentielle car sans elle les griefs ne peuvent être redressés.

La société civile (ou il peut s'agir de groupes de pression) transmet les problèmes des personnes à l'autorité compétente et, ce faisant, elle assure la justice aux citoyens. La société civile est, en ce sens, l'amie et le guide des hommes. La société civile est l'amie dans le besoin. C'est donc un ami. On retrouve cette immense importance de la société civile.

L'administration publique doit rendre des comptes à la population pour toutes ses activités. C’est le principe ou l’aspect général et le plus vital de l’administration démocratique. S'il y a des manquements de la part de l'administration publique et si ces manquements affectent les aspects vitaux des citoyens, ils doivent être corrigés. Mais il n'est pas possible pour des individus de lutter contre la bureaucratie ou l'administration de l'État.

Naturellement, une agence ou une organisation est essentielle et, d’expérience, il a été constaté que la société civile soulevait les problèmes et appelait les autorités concernées à expliquer les manquements ou manquements à leur devoir. Il se peut également que la société civile demande à l'autorité compétente de rectifier sa politique et de modifier le cours des actions.

Au nom des citoyens, la société civile rappelle à la bureaucratie ce qu'elle devrait être ou aurait dû faire. La société civile, les groupes de pression ou les groupes d’intérêts sont très actifs, alertes et se tiennent aux côtés des gens. De cette manière, la société civile permet dans une large mesure la responsabilisation de l'administration publique vis-à-vis du grand public.

Théoriquement, une administration participative est absolument nécessaire et constitue la partie vitale de la démocratie. Mais le problème est que la réalisation de ce noble objectif pose des problèmes difficiles. Sans la participation des peuples à l'administration publique, tout le système administratif apparaît comme étant défectueux et antidémocratique, car ils ont le droit de connaître l'administration publique et d'y participer.

L'absence de participation rend tout le système démocratique défectueux. Dans le domaine de l'administration participative, il joue un rôle important. Très souvent, il agit pour le compte des citoyens et participe aux fonctions décisionnelles de l'administration publique. Parfois, dans des questions cruciales ou problématiques, il souhaite former l'opinion publique ou inspirer les gens à participer aux débats et à la discussion.

En un mot, c’est la société civile qui enthousiasme le grand public face à des questions brûlantes tant au niveau national qu’international. Si les citoyens sont privés de leur participation à la gestion de l’administration publique et à l’élaboration de politiques, cela entraînera dans leur esprit un désintéressement qui sera un signe malsain pour la démocratie. Mais la société civile ne permet pas que l’élaboration des politiques soit une simple façade. En résumé, la vigilance de la société civile empêche l’autorité d’adopter une politique publique ou une décision anti-peuple défectueuse.

Les fonctions de l'administration publique doivent être transparentes. La signification du mot transparent laisse passer la lumière afin que les objets derrière puissent être vus distinctement. Dans l'administration publique, le mot veut dire que chaque acte ou politique doit être clair, c'est-à-dire qu'il ne doit y avoir rien de caché ou de suspect. On dit qu’il n’y aura pas de différence entre promesse et performance.

Tout acte d'administration publique doit être ouvert à tous et tous les citoyens ont le droit de tout savoir sur l'administration publique. Si des informations sont retirées ou gardées secrètes, les citoyens ont le droit démocratique de les connaître. Mais le public n’a ni le temps ni l’énergie nécessaires pour étudier la fonction de l’administration publique.

Considérant que la justice affirme que l'autorité administrative doit tout garder ouvert au public. Pour cette raison, la société civile apparaît dans la scène. Il demande ou peut demander aux autorités les informations nécessaires concernant l’élaboration et la mise en œuvre des politiques et l’application des politiques. La société civile agit au nom des citoyens. Un aspect important de l'administration publique est que le gouvernement dépense des sommes énormes pour la société et que l'administration publique est à la barre de toutes les activités financières.

Le principe de transparence stipule que l'administration publique doit divulguer toutes les activités financières au grand public. Très souvent, cela n’est pas fait. La société civile apparaît alors et prend l’initiative pour obliger l’administration publique à tout garder ouvert au public. C'est parce que la société civile est une organisation puissante et étroitement liée au peuple.

La société civile a un autre rôle important. Des changements ont toujours lieu dans toutes les sphères de la société. Bien que tous les changements ne soient pas importants, certains sont si importants que ceux-ci ne peuvent être ignorés. Cela signifie que l'autorité administrative doit prendre les mesures nécessaires. L'autorité ne réagit pas toujours à ces choses et, dans ce cas, la société civile au nom des citoyens prend des mesures, c'est-à-dire demande au gouvernement ou à l'administration publique de prendre les mesures qui s'imposent pour faire face aux changements. Ceci est particulièrement pertinent pour les sociétés en développement, en transition ou prismatiques. La société civile demande à l'administration publique de prendre les mesures nécessaires pour faire face aux changements.

Il est généralement constaté que l’administration publique exerce ses fonctions dans un environnement de forces graves et contradictoires. Cette situation l’empêche de prendre les mesures nécessaires exigées par les nouveaux changements et la nouvelle situation. La conséquence est que les gens sont privés de leurs redevances légitimes. Toute la situation devient complexe. Les droits des peuples sont négligés. La société civile dans cette situation apparaît sur la photo. Il mobilise les hommes pour tirer certains avantages de l'autorité. En fait, la société civile assure le leadership.

La société civile joue un rôle croissant dans les activités de bien-être. Si une société civile est imprégnée de nobles objectifs (et que beaucoup d’entre elles appartiennent à cette catégorie), elle exerce de nombreuses activités de bien-être telles que servir les populations opprimées, diffuser l’éducation parmi les masses non lues, s’occuper des problèmes de santé des personnes défavorisées et sous privilégiées. les gens de la société.

Ce sont des services sociaux vitaux et les sociétés civiles des sociétés en développement et développées font tout cela. On a constaté que de nombreuses sociétés civiles étaient actives au moment de catastrophes naturelles telles que des inondations, des tempêtes, un cyclone, une sécheresse, etc. dévastatrices. Une société civile se tient aux côtés des démunis et les aide de toutes les manières possibles. Dans de nombreux États, des escarmouches ethniques et religieuses éclatent entre différentes sections ou groupes.

Ces formes de troubles non seulement perturbent l’unité entre divers groupes, mais nuisent également à l’unité et à la fraternité entre les peuples. La société civile prend rapidement des mesures contre ces incidents indésirables et tente de les en empêcher, de manière à ne pas nuire davantage à l'unité et à l'intégrité du corps politique.

On a constaté que la société civile établissait une liaison entre divers groupes sociaux et organisations, d’une part, et l’administration d’État, d’autre part. La société civile développe et maintient une liaison efficace et constante entre l'administration publique et la société.

Le but est d'influencer l'administration pour qu'elle agisse contre les incidents indésirables ou d'éviter toute crise. Le gouvernement et l'administration de l'État, au sens le plus strict, ne sont pas des entités séparées. L'administration publique a pour tâche de mettre en œuvre les politiques du gouvernement et, principalement pour cette raison, la société civile développe ses relations avec l'administration publique.

Problèmes de la société civile:

Depuis plusieurs centaines d'années, la société civile s'acquitte de diverses tâches et fonctions avec efficacité et sincérité. Mais au cours des dernières décennies, il s’est avéré qu’il était en difficulté. Il fait face à peu de défis et son rôle a été mis en doute par beaucoup. Le résultat est que le rôle de la société civile est confronté à un grand point d'interrogation. Il n’a pas pleinement réussi à surmonter les difficultés.

Un problème est venu de la mondialisation. La mondialisation a largement neutralisé les frontières géographiques entre les États-nations. Les puissantes multinationales et les ONG ont mondialisé ou internationalisé leurs activités et, franchement, elles sont entrées dans le salon et la cuisine. Les sociétés multinationales ou les organisations non gouvernementales (ONG) ont été en mesure d’établir leur contrôle effectif sur l’administration, la politique et l’économie.

Les gouvernements de nombreux États-nations deviennent de plus en plus impuissants. Face à tout cela, la position de la société civile n’est pas encourageante. Leur existence n'est pas compromise, mais leur fonctionnement est confronté à des problèmes. Les multinationales et les ONG contrôlent l'économie, les finances et l'administration en leur faveur ou en faveur des pays qu'elles représentent. Cela n'a pas été salubre pour le peuple des États-nations. La performance et le rôle actif de la société civile sont éclipsés par les multinationales et les ONG. De plus, les intérêts et le bien-être des peuples des États-nations ont été confrontés à des crises.

Il y a un problème interne. Dans un État, il n’existe pas une société civile unique, il existe en réalité un grand nombre de sociétés civiles et les buts et fonctions de toutes ces sociétés ne sont pas identiques et ne sont pas censés être identiques. Le résultat tangible est qu'il existe des conflits et des tensions entre les différentes sociétés civiles. C'est inévitable mais c'est un fait. The interests of citizens and welfare of society have become the victim of the conflict among civil societies.

Many civil societies are guided by group or sectional interests and scarifies the interests of the whole society. Many civil societies are politicised. That is, they have some definite political purposes. This type of civil society does not serve the real purpose of the people. In USA there are some civil societies with definite political objectives and they participate in Presidential election and contribute to election fund. Many people think that these types of civil societies do not always serve the real purpose of people.

Many civil societies directly or indirectly support terrorism or terrorist activities. This is creating problems for the state administration. The terrorists mostly challenge the normal activities of the state administration. The problem is a democratic state cannot normally ban the activities of terrorists or terrorist societies. The terrorists or their supporters or terrorist societies challenge the normal functioning.

Terrorism is a not only a big problem for a developing society but even the developed states are not free from the curse of terrorism. The administration must be fully well-equipped to fight terrorism and destroy its roots. We think that a civil society supporting terrorism must think seriously about its own principle and approach to terrorism. The administration should launch a state-wide propaganda against terrorism. However, the civil societies have a vital role to play.