Culture: sens, caractéristiques et fonctions

Cet article fournit des informations sur la signification, les caractéristiques et les fonctions de la culture!

Les coutumes, les traditions, les attitudes, les valeurs, les normes, les idées et les symboles régissent le comportement humain.

Les membres de la société non seulement les approuvent, mais modèlent également leur comportement en conséquence. Ils sont les membres de la société en raison des traditions et des coutumes qui sont communes et qui sont transmises de génération en génération à travers le processus de socialisation. Ces modèles communs désignent la culture et c'est en termes de culture que nous sommes en mesure de comprendre le type de comportement spécifique des êtres humains dans leurs relations sociales. Les idées culturelles émergent de la vie sociale partagée.

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Sens de la culture:

Parfois, un individu est décrit comme «une personne très cultivée», ce qui signifie que la personne en question présente certaines caractéristiques telles que son langage, son style et son goût pour la littérature, la musique ou la peinture qui le distinguent des autres. La culture, dans ce sens, fait référence à certaines caractéristiques personnelles d'un individu. Cependant, ce n'est pas le sens dans lequel le mot culture est utilisé et compris dans les sciences sociales.

Parfois, la culture est utilisée dans le discours populaire pour désigner une célébration ou une soirée de divertissement, comme lorsque l’on parle de «spectacle culturel». En ce sens, la culture s’identifie à l’esthétique ou aux beaux-arts tels que la danse, la musique ou le théâtre. Ceci est également différent de la signification technique du mot culture.

La culture est utilisée de manière particulière en anthropologie et en sociologie. Il fait référence à la somme des modes de vie des êtres humains, de leur comportement, de leurs croyances, de leurs sentiments, de leurs pensées. il implique tout ce qui est acquis par eux en tant qu'êtres sociaux.

La culture a été définie de différentes manières. Les sociologues et les anthropologues ne s'entendent pas sur la définition de la culture. L'une des définitions les plus complètes du terme culture a été fournie par l'anthropologue britannique Edward Tylor. Il a défini la culture comme "cet ensemble complexe qui comprend la connaissance, la conviction, l'art, la morale, le droit, la coutume et toutes autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société".

Certains auteurs ajoutent à cette définition certaines des «autres capacités et habitudes» importantes, telles que le langage et les techniques de création et d'utilisation d'outils. La culture se compose de tous les modèles de comportement normatif et appris, c’est-à-dire de façons ou de modèles communs de pensée et de sentiment, ainsi que de pratique.

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Certains penseurs n'incluent dans la culture que les parties non matérielles. Par exemple, Sutherland et Wood disent: «Si la culture n'existe que là où il y a communication, son contenu peut être une idée ou un motif symbolique. La culture n'est alors qu'un phénomène immatériel, une question de pensées, de significations et d'habitudes et non de choses ou d'objets matériels visibles et palpables ».

Les «éléments matériels fabriqués et utilisés conformément à la tradition héritée de la société» devraient être appelés objets de culture. D'autres incluent dans la culture toutes les composantes sociales majeures qui unissent les hommes dans la société. Par exemple, l'anthropologue britannique Malinowski a inclus dans sa définition de la culture «les héritages, les artefacts, les outils et les biens de consommation» et la «structure sociale».

Cooley, Argell et Car disent:

«L’ensemble des objets, conditions, outils, techniques, idées, symboles et comportements artificiels propres à un groupe de personnes, possédant une certaine cohérence et pouvant être transmis d’une génération à l’autre.»

Certaines des autres définitions importantes de la culture sont les suivantes. «La culture est l'expression de notre nature dans nos modes de vie et nos pensées. Les relations dans nos publications, dans notre religion, dans nos loisirs et notre plaisir, dit Maclver.

Selon EA Hoebel,

"La culture est la somme totale des modèles de comportement appris intégrés qui sont des caractéristiques des membres d'une société et qui ne sont donc pas le résultat d'un héritage biologique."

«La culture est l'ensemble complexe qui comprend tout ce que nous pensons, faisons et avons en tant que membres de la société», a déclaré Bierstedt. "La culture est le contenu total de l'univers physio-social, biosocial et psycho-social que l'homme a produit et des mécanismes créés socialement à travers lesquels opère ce produit social", selon Anderson et Parker.

Mlinowlski définit la culture »comme le travail manuel de l'homme et le moyen par lequel il atteint ses objectifs.

Selon HT Mazumadar,

«La culture est la somme des réalisations humaines, matérielles ou non, capables de transmission, sur le plan sociologique, c'est-à-dire par la tradition et la communication, tant verticalement qu'horizontalement».

En combinant plusieurs de ces définitions, nous pouvons définir la culture comme la somme des réalisations humaines ou de tout l'héritage de l'homme, qui peut être transmise à l'homme par la communication et la tradition. C'est un mode de vie des gens dans une certaine zone géographique. Le style de vie et le modèle social d’une société étant la conséquence directe du patrimoine accumulé des siècles passés distinguent et différencient une communauté d’une autre.

La culture est donc une discipline morale, intellectuelle et spirituelle d'avancement, conforme aux normes et aux valeurs fondées sur le patrimoine accumulé. C'est imbiber et faire nôtre, le style de vie et le modèle social du groupe auquel on appartient. La culture est un système de comportement appris partagé et transmis par les membres du groupe.

La culture est un patrimoine collectif appris par les individus et transmis d'une génération à l'autre. L'individu reçoit la culture en tant que partie intégrante de l'héritage social et peut, à son tour, remodeler la culture et introduire des changements qui font ensuite partie de l'héritage des générations futures.

Caractéristiques de la culture:

De diverses définitions, on peut déduire les caractéristiques suivantes:

1. Comportement appris:

Tous les comportements ne sont pas appris, mais la plupart sont appris. se peigner les cheveux, faire la queue, raconter des blagues, critiquer le président et aller au film constituent tous des comportements qui doivent être appris.

Parfois, les termes apprentissage conscient et apprentissage inconscient sont utilisés pour distinguer l'apprentissage. Par exemple, la manière dont un petit enfant apprend à gérer un père tyrannique ou une mère qui rejette affecte souvent la façon dont cet enfant, dix ou quinze ans plus tard, gère ses relations avec les autres.

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Certains comportements sont évidents. On peut voir des gens assister à des matchs de football, manger avec une fourchette ou conduire une automobile. Un tel comportement est appelé comportement «manifeste». Les autres comportements sont moins visibles. Des activités telles que planifier le travail de demain (ou) ressentir la haine d'un ennemi sont aussi des comportements. Ce type de comportement, qui n'est pas ouvertement visible pour les autres, s'appelle un comportement caché. Les deux peuvent être, bien sûr, appris.

2. La culture est abstraite:

La culture existe dans l'esprit ou les habitudes des membres de la société. La culture est le partage des façons de faire et de penser. Les comportements culturels présentent une certaine visibilité, allant des activités régularisées des personnes à leurs raisons internes. En d'autres termes, nous ne pouvons pas voir la culture en tant que telle, nous ne pouvons voir que le comportement humain. Ce problème se produit de manière régulière, à motifs et s’appelle culture.

3. La culture est un modèle de comportement appris:

La définition de la culture indiquait que le comportement appris des personnes est structuré. Le comportement de chaque personne dépend souvent d'un comportement particulier de quelqu'un d'autre. Le fait est qu'en règle générale, les comportements sont quelque peu intégrés ou organisés avec les comportements liés d'autres personnes.

4. La culture est le produit du comportement:

Les apprentissages culturels sont les produits du comportement. Lorsque la personne se comporte, des changements se produisent en elle. Il acquiert la capacité de nager, de ressentir de la haine envers quelqu'un ou de sympathiser avec quelqu'un. Ils sont issus de ses comportements antérieurs.

Dans les deux cas, le comportement humain est le résultat du comportement. L’expérience d’autres personnes est impressionnante à mesure qu’il grandit et nombre de ses traits et capacités sont issus de ses propres comportements passés.

5. La culture comprend les attitudes, les valeurs, les connaissances:

Il existe une erreur répandue dans la pensée de nombreuses personnes qui ont tendance à considérer les idées, les attitudes et les notions qu’elles ont comme «leurs propres». Il est facile de surestimer le caractère unique de ses propres attitudes et idées. Lorsqu'il y a un accord avec d'autres personnes, cela passe largement inaperçu, mais lorsqu'il y a un désaccord ou une différence, on en a généralement conscience. Cependant, vos différences peuvent aussi être culturelles. Par exemple, supposons que vous êtes catholique et que l'autre personne soit protestante.

6. La culture comprend également les objets matériels:

Le comportement de l'homme se traduit par la création d'objets. Les hommes se comportaient quand ils fabriquaient ces choses. Pour fabriquer ces objets, il a fallu des compétences nombreuses et variées que l'homme a progressivement construites. L'homme a inventé autre chose et ainsi de suite. De temps en temps, on s'aperçoit que l'homme ne «fabrique» pas vraiment d'acier ou de cuirassé. Toutes ces choses ont d'abord existé dans une «nature d'état».

L'homme a simplement modifié leur forme, les a changés d'un état dans lequel ils étaient à l'état dans lequel il les utilise maintenant. La chaise était d’abord un arbre que l’homme n’a sûrement pas fabriqué. Mais la chaise est plus que des arbres et l’avion à réaction est plus que du minerai de fer et ainsi de suite.

7. La culture est partagée par les membres de la société:

Les modèles de comportement appris et les résultats de comportement sont possédés non pas par une personne ou par quelques personnes, mais généralement par une grande proportion. Ainsi, des millions de personnes partagent des comportements tels que le christianisme, l’utilisation d’automobiles ou la langue anglaise.

Les personnes peuvent partager une partie de la culture de manière inégale. Par exemple, comme les Américains font la religion chrétienne. Pour certaines personnes, le christianisme est l’idée primordiale et prédominante de la vie. Pour d'autres, c'est moins préoccupant / important, et pour d'autres encore, cela n'a qu'une signification marginale.

Parfois, les gens partagent différents aspects de la culture. Par exemple, parmi les chrétiens, il y a - catholiques et protestants, libéraux ou conservateurs, ecclésiastiques ou laïcs. Notre discussion ne porte pas sur le fait que la culture ou une partie de celle-ci est identique, mais qu’elle est suffisamment partagée par les membres de la société.

8. La culture est super organique:

La culture s'appelle parfois super organique. Cela implique que la «culture» est en quelque sorte supérieure à la «nature». Le mot super-organique est utile quand il implique que ce peut être un phénomène tout à fait différent d'un point de vue culturel.

Par exemple, un arbre a une signification différente pour le botaniste qui l’étudie: la vieille femme qui l’utilise comme ombre en fin d’été, le fermier qui cueille ses fruits, l’automobiliste qui les heurte et les jeunes amoureux qui gravent leurs initiales. dans son coffre. En d'autres termes, les mêmes objets et caractéristiques physiques peuvent constituer une variété d'objets et de caractéristiques culturels tout à fait différents.

9. La culture est omniprésente:

La culture est omniprésente et touche tous les aspects de la vie. L'omniprésence de la culture se manifeste de deux manières. Premièrement, la culture fournit un contexte incontesté dans lequel se déroulent les actions et les réponses individuelles. Non seulement l'action émotionnelle, mais les actions relationnelles sont régies par des normes culturelles. Deuxièmement, la culture imprègne les activités sociales et les institutions.

Selon Ruth Benedict, «Une culture, comme un individu, est un schéma de pensée et d’action plus ou moins cohérent. Chaque culture donne naissance à des objectifs qui ne sont pas nécessairement partagés par d’autres types de société. En obéissant à ces objectifs, chaque personne consolide davantage son expérience et proportionnellement à l'urgence de ces pulsions, les comportements hétérogènes; prendre de plus en plus de formes congruentes ».

10. La culture est un mode de vie:

La culture signifie simplement le «mode de vie» d'un peuple ou son «projet de vie». Kluckhohn et Kelly le définissent à son sens. «Une culture est un système historiquement dérivé de projets de vie explicites et implicites, qui tend à être partagé. par tous les membres d’un groupe ou par des membres spécialement conçus. "

La culture explicite fait référence à des similitudes dans les mots et les actions pouvant être observées directement. Par exemple, le comportement culturel des adolescents peut être généralisé à partir de régularités dans la tenue vestimentaire, le maniérisme et la conversation. La culture implicite existe sous des formes abstraites qui ne sont pas tout à fait évidentes.

11. La culture est un produit humain:

La culture n'est pas une force, autonome et indépendante des acteurs humains. Il y a une tendance inconsciente à défier la culture, à la doter de vie et à la traiter comme une chose. La culture est une création de la société en interaction et son existence dépend de la continuité de la société.

Au sens strict, la culture ne «fait» rien par elle-même. Cela ne pousse pas l'individu à agir d'une manière particulière, ni ne «fait» l'individu normal en un individu inadapté. La culture, en bref, est un produit humain. il n'est pas indépendamment doté de vie.

12. La culture est idéaliste:

La culture incarne les idées et les normes d'un groupe. C'est la somme des modèles et normes idéaux de comportement d'un groupe. La culture est constituée des idéaux intellectuels, artistiques et sociaux et des institutions que les membres de la société professent et qu’ils s’efforcent de confirmer.

13. La culture se transmet entre les membres de la société:

Les voies culturelles sont apprises par des personnes à partir de personnes. Beaucoup d'entre eux sont «transmis» par les aînés, par les parents, les enseignants et d'autres personnes [d'une génération un peu plus âgée]. D'autres comportements culturels sont «transmis» aux aînés. Une partie de la transmission de la culture se fait entre contemporains.

Par exemple, les styles vestimentaires, les opinions politiques et l'utilisation de dispositifs récents d'économie de travail. On n'acquiert pas spontanément un comportement. Il l'apprend. Cela signifie que quelqu'un l'enseigne et qu'il apprend. Une grande partie du processus d'apprentissage, à la fois pour l'enseignant et pour l'apprenant, est assez inconsciente, non intentionnelle ou accidentelle.

14. La culture change continuellement:

Il y a un attribut fondamental et incontournable (qualité spéciale) de la culture, le fait d'un changement sans fin. Certaines sociétés changent parfois lentement et, par conséquent, par rapport à d’autres, elles ne semblent pas du tout changer. Mais ils changent, même si ce n'est pas évident.

15. La culture est variable:

La culture varie d'une société à l'autre, d'un groupe à l'autre. Par conséquent, nous parlons de culture indienne ou anglaise. La culture ultérieure varie d’un groupe à l’autre dans la même société. Il y a des sous-cultures dans une culture. Des grappes de modèles qui sont à la fois liés à la culture générale de la société et pourtant distincts de celle-ci sont appelés sous-cultures.

16. La culture est un système intégré:

La culture possède un ordre et un système. Ses différentes parties sont intégrées les unes aux autres et tout nouvel élément introduit est également intégré.

17. La langue est le principal vecteur de la culture:

L'homme ne vit pas seulement dans le présent, mais aussi dans le passé et le futur. Il est capable de le faire car il possède un langage qui lui transmet ce qu’il a appris dans le passé et lui permet de transmettre la sagesse accumulée à la génération suivante. Un modèle de langage spécialisé sert de lien commun aux membres d'un groupe ou d'une sous-culture particuliers. Bien que la culture soit transmise de diverses manières, la langue est l’un des principaux vecteurs de la perpétuation des schémas culturels.

Conclure la culture, c'est tout ce qui est socialement appris et partagé par les membres d'une société. C’est la culture qui, dans le monde entier, distingue l’individu de l’individu, le groupe du groupe et la société.

Fonctions de la culture:

Parmi tous les groupes de personnes, nous trouvons des croyances, des normes, des valeurs et des préférences largement partagées. Puisque la culture semble être un phénomène humain universel, il est naturel de se demander si la culture correspond aux besoins humains universels. Cette curiosité pose la question des fonctions de la culture. Les sociologues ont discuté de diverses fonctions de la culture. La culture a certaines fonctions pour l'individu et la société.

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Voici certaines des fonctions importantes de la culture:

1. La culture définit les situations:

Chaque culture a de nombreux indices subtils qui définissent chaque situation. Il révèle si l'on doit se préparer à se battre, courir, rire ou faire l'amour. Par exemple, supposons que quelqu'un vous approche avec la main droite tendue au niveau de la taille. Qu'est-ce que ça veut dire? Qu'il veuille serrer la main de manière amicale est une évidence, une évidence pour tous ceux qui connaissent notre culture.

Mais à un autre endroit ou à un autre moment, la main tendue peut signifier hostilité ou avertissement. On ne sait pas quoi faire dans une situation tant qu'il n'a pas défini la situation. Chaque société a ses insultes et ses paroles de combat. Les indices qui définissent les situations apparaissent dans une variété infinie. Une personne qui passe d’une société à l’autre passera de nombreuses années à mal interpréter les signaux. Par exemple, rire aux mauvais endroits.

2. La culture définit les attitudes, les valeurs et les objectifs:

Chaque personne apprend dans sa culture ce qui est bon, vrai et beau. Les attitudes, les valeurs et les objectifs sont définis par la culture. Tandis que l'individu les apprend normalement aussi inconsciemment qu'il apprend la langue. Les attitudes sont des tendances à ressentir et à agir de certaines manières. Les valeurs sont des mesures de bonté ou de désirabilité. Par exemple, nous valorisons la propriété privée, le gouvernement (représentatif) et bien d'autres choses et expériences.

Les objectifs sont les acquis que nos valeurs définissent comme dignes, comme par exemple gagner la course, gagner l'affection d'une fille en particulier ou devenir président de la firme. En approuvant certains objectifs et en ridiculisant d'autres, la culture canalise les ambitions individuelles. De cette manière, la culture détermine les objectifs de la vie.

3. La culture définit les mythes, les légendes et le surnaturel:

Les mythes et les légendes font partie intégrante de toutes les cultures. Ils peuvent inspirer, renforcer les efforts et les sacrifices et apporter du réconfort au deuil. Qu'elles soient vraies est sociologiquement sans importance. Les fantômes sont réels pour les personnes qui croient en eux et agissent en conséquence. Nous ne pouvons comprendre le comportement d'aucun groupe sans connaître les mythes, les légendes et les croyances surnaturelles qu'ils entretiennent. Les mythes et les légendes sont des forces puissantes dans le comportement d'un groupe.

La culture fournit également à l'individu une vision toute prête de l'univers. La nature du pouvoir divin et les questions morales importantes sont définies par la culture. L'individu n'a pas à choisir, mais est formé dans une tradition religieuse chrétienne, bouddhiste, hindoue, musulmane ou autre. Cette tradition donne des réponses aux principaux (impondérables) de la vie et des fortuités à l'individu pour faire face aux crises de la vie.

4. La culture fournit des modèles de comportement:

Il n'est pas nécessaire que l'individu passe par de douloureux essais et erreurs pour apprendre à savoir quels aliments peuvent être consommés (sans s'empoisonner), ou comment vivre sans peur parmi les gens. Il trouve un ensemble de motifs prêts à l'emploi qui l'attendent et qu'il ne lui reste plus qu'à apprendre et à suivre. La culture trace le chemin qui mène au mariage. L'individu n'a pas à se demander comment on obtient un partenaire; il connaît la procédure définie par sa culture.

Si les hommes utilisent la culture pour faire avancer leurs objectifs, il semble également clair qu'une culture impose des limites à l'homme et aux activités. Le besoin d'ordre appelle une autre fonction de la culture, celle de diriger le comportement de manière à limiter le comportement désordonné et à promouvoir le comportement ordonné. Une société sans règles ni normes définissant les comportements corrects et les comportements incorrects ressemblerait beaucoup à une rue très fréquentée sans panneaux de signalisation ni règles bien définies pour la réunion et le dépassement des véhicules. Le chaos serait le résultat dans les deux cas.

L'ordre social ne peut reposer sur l'hypothèse que les hommes se comporteront spontanément de manière à favoriser l'harmonie sociale.

Culture et société:

Ralph Linton a souligné la relation entre la société, la culture et la personnalité: «Une société est un groupe organisé d'individus. Une culture est un groupe organisé de réponses apprises. L'individu est un organisme vivant capable de penser, de ressentir et d'agir de manière indépendante, mais son indépendance est limitée et toutes ses ressources profondément modifiées par le contact avec la société et la culture dans lesquelles il se développe.

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Une société ne peut exister en dehors de la culture. Une société est toujours composée de personnes et de leurs groupes. Les gens portent et transmettent la culture, mais ils ne sont pas la culture. Aucune culture ne peut exister si ce n'est dans la société de l'homme. aucune société ne peut fonctionner sans directives culturelles. Comme la matière et l'énergie, comme l'esprit et le corps, ils sont interdépendants et interagissent tout en exprimant différents aspects de la situation humaine.

Il faut toujours garder à l'esprit l'interdépendance et la relation réciproque entre culture et société. Chacun est un concept distinct dans lequel la structuration et l'organisation de l'ensemble est plus important que n'importe lequel des composants.