Le développement de la littérature pendant la période moghole
Voici votre essai sur le développement de la littérature pendant la période moghole.
La période moghole constitue une époque brillante dans l'histoire culturelle de l'Inde. La période a été marquée par l'explosion d'activités culturelles à plusieurs facettes, dont le développement de la littérature a considérablement progressé.
Plusieurs facteurs sont à l'origine du développement de la littérature au cours de la période moghole. Le facteur le plus important était le contexte fourni par les saints soufis et bhaktis qui prêchaient dans les langues locales.
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Le second facteur important a été le patronage fourni par les dirigeants moghols aux différentes littératures comme le persan et l'hindi.
Les œuvres originales et les traductions ont été produites en grand nombre en persan. L'hindi a également connu des développements importants, tout comme le punjabi en ourdou. En outre, de nombreuses autres langues régionales ont également connu une période de croissance au cours de cette période.
La plus grande croissance a été observée dans la littérature persane, car il s'agissait de la langue officielle des moghols. Tous les dirigeants moghols ont parrainé des personnalités et des activités littéraires persanes. Ainsi, Babur a écrit des poèmes en persan et en turc.
La prose et la poésie persanes ont atteint leur apogée pendant le règne d'Akbar. De nombreuses biographies et œuvres historiques ont été composées pendant son règne. L'Ain-I-Akbari d'Abul Fazl fait partie des œuvres historiques importantes. Muntakhab-ul-Tawarikh de Badaun, Tabaqat-I-Akbari de Nizamuddin Ahmed.
Outre les œuvres originales, des œuvres dans d'autres langues ont été traduites en persan à l'époque d'Akbar. À cet égard, les traductions importantes étaient la traduction de Mahabharat en persan sous la tuile de Raim Namah qui est la plus importante. De même, Ramayana a été traduit par Baduni. Faizi a traduit Panchatnnrr.i, UJavraii, NaldamyanCi, wftrfe Badauni a traduit Simhasana Batisi et Ibrahim Sirhindi a assuré la traduction d’Atharvaveda.
Abul Fazl, un grand érudit et styliste, était le plus grand historien et a défini un style de rédaction en prose. Les principaux poètes persans du règne d'Akbar étaient Faizi, Urfi et Naziri.
Pendant le règne de Jahangir, a été composée des œuvres de Tuzuki-i-Jahangiri, Iqbal Nama-i-Jahangir. Pendant le règne de Shah Jahan, des œuvres d'histoire comme Padshahnama, Turkish-i-Shah Jahani et Shah Jahan Namah ont été composées. Le Waqyat-i-Alamgiri, le Khulasatul-Tawarikh, le Muntakhah-ul-Lubab, le Nushkha-i-Dilkhusa, etc. ont été composés pendant le règne d'Aurangzeb.
En ce qui concerne le sanscrit, bien que peu de travail important et original ait été réalisé au cours de cette période, le nombre d’œuvres sanscrites produites au cours de cette période est assez impressionnant. La plupart des œuvres ont été produites dans le sud et l'est de l'Inde sous le patronage des dirigeants locaux. '
Pendant le règne d'Akbar, d'importantes œuvres sanskrites composées incluent Shringar Darpan de Padma Sunder, Heer Shubhagyam de Deva Vimala. De plus, le dictionnaire sanskrit-persan a été composé sous le titre de «Parsi Prakash» pendant le règne d'Akbar.
Sous le règne de Shah Jahan Kavindra, Acharya Saraswati et Jagatnath Pandit bénéficiaient du patronage royal. Le pandit Jagannath a composé Ras-Gangadhar et Ganga Lahiri.
En ce qui concerne la littérature hindi, Akbar l’accueille avec enthousiasme. Les poètes hindi importants associés à la cour de Mughal étaient Raja Birbal, Man Singh, Bhagwan Das, Narhari, etc. Parmi ceux qui contribuèrent à la poésie hindi par des efforts individuels, figuraient Nand Das, Vithal Das, Parmanand Das et Kumbhan Das. Tulsi Das et Surdas sont deux poètes remarquables immortalisés grâce à leurs œuvres en hindi. Abdur Rahim Khan-i-Khana et Rash Khan étaient d'autres poètes hindi remarquables.
Pendant le règne de Shah Jahan, Sunder Kaviray a écrit «Under Shringar», Senapati a composé «Kavitt Ratnakari». Plusieurs littératures hindi ont été associées à des royaumes provinciaux. À cet égard, on peut citer Bihari, Keshavadas, qui étaient parrainés par les dirigeants Rajput.
La langue et la littérature ourdoues ont également progressé au cours de la période, en particulier celle des Mughals. L'ourdou a commencé sa carrière pendant la période du sultanat de Delhi et a acquis le statut de langue littéraire au Deccan. Parmi les Moghols, Muhammad Shah fut le premier dirigeant à inviter et à récompenser le poète Deccani, Shamsuddin Wali. L'urdu devint progressivement le support des relations sociales dans le nord de l'Inde. L'urdu a produit de brillants poètes comme Mir, Sauda, Nazir, etc.
Les langues régionales ont acquis stabilité et maturité et certaines des meilleures poésies lyriques ont été produites au cours de cette période. Le penchant de Krishna avec Radha et les récits de Bhagwat figuraient en grande partie dans la poésie lyrique en bengali, en oriya, au rajasthani et en gujarati. De nombreux hymnes de dévotion de Ramayana et de Mahabharata ont été traduits dans les langues régionales.
La littérature punjabi s'est enrichie de la composition d'Adi Granth de Guru Arjun et de Vachitra Natak de Guru Govind Singh.
En Inde du Sud, Malatyalam a commencé sa carrière littéraire en tant que langue à part entière. Marathi a atteint son apogée aux mains d'Eknath et de Tukaram.
Ainsi, la période moghole a vu l'efflorescence de la riche tradition lettrée de l'histoire de l'Inde médiévale. Une telle efflorescence a fait de l'ourdou, de l'hindi et des langues régionales le véhicule des siècles suivants.
