Le complexe écologique et l'organisation (1643 mots)

Le complexe écologique et l'organisation!

Des facteurs tels que l'environnement, la technologie et la population rendent le complexe écologique complexe par la distribution fonctionnelle et la coordination des facteurs.

La topographie constitue «un facteur variable qui doit être reconnu comme important pour influer sur les utilisations des sols en ville». La structure spatiale de toute région doit être liée aux masses d’eau, à toute la configuration de la surface terrestre et du climat. La variabilité du facteur topographique influence la variabilité écologique. La technologie en tant que l'une des variables les plus importantes et les plus importantes du complexe écologique affecte également la structure spatiale. Schnore (1966) a indiqué que les installations de transport et de communication étaient les déterminants de la technologie.

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Il a déclaré: «Un examen plus détaillé de ce facteur nécessite la reconnaissance des itinéraires locaux (qualité et disposition physique) et des transporteurs à courte distance (par exemple publics ou privés). L'émergence de vers résidentiels spécialisés utilisant des zones (industrielles et commerciales) semblerait supposer un système de transport raisonnablement efficace; l'apparence de déplacements quotidiens et une séparation physique entre le domicile et le lieu de travail pourraient servir d'indices de l'efficacité d'un tel système. '

La population est l’un des ingrédients de l’éco-complexe et concerne sa taille, son taux de croissance et sa composition ethnique et raciale à partir de laquelle la ségrégation résidentielle des couches socioéconomiques, y compris la «variation de l’ordre spatial», le «modèle de croissance» de la région et la diversité ethnique. l'hétérogénéité et la «séparation» commune sont en train de dériver.

Maintenant, le complexe écologique donne naissance à une organisation principalement liée à la composition économique et sociale et à la base spatiale du complexe. Schnore était d'avis que 'It (organisation écologique) est conçu pour suggérer un important facteur de vulnérabilité - le degré d'occupation d'une zone urbaine par des sous-systèmes plus ou moins isolés et autonomes. Il fait référence à la conduite quotidienne de la vie communautaire et concerne la fréquence et le type de contact entre les membres, dans un sens socio-métrique brut. Sjoberg a identifié la "ségrégation interne", un produit de l'organisation, et Durkheim a également qualifié la "segmentation de" caractéristique de la structure sociale indifférenciée ".

La discussion peut révéler le fait que l'analyse écologique d'une communauté est maintenant sortie de la coquille de la théorie stéréotypée et couvre les détails panoramiques du monde appliqué ainsi que du monde empirique. Il a maintenant rapproché la spéculation de la recherche factuelle, la philosophie de la réforme du zèle et la théorie de l’empirisme.

Analyse système: écologique et sociale:

Le terme «système» désigne un arrangement symétrique, une relation entre des parties d'un tout. Les pasteurs Talcott ont inventé le concept de système dans la sociologie moderne. Les personnes ont défini le "système social" comme une pluralité d'individus interagissant les uns avec les autres selon des normes culturelles et des significations partagées. Il est sans doute possible de dire qu'il existe de nombreux types de systèmes "reflétant les types d'éléments qui les composent et les nœuds de relation conçus pour en tenir entre eux" Allee et associés (1949) ont défini l'éco-système "comme étant" le système environnemental et biotique en interaction ". système.' Odum (1953) a déclaré que l'écosystème est une «unité naturelle… dans laquelle l'échange de matériaux entre les parties vivantes et non vivantes suit des chemins circulaires», a proposé Dice (1955), «les écologistes utilisent le terme« écosystème ». une communauté avec son habitat. ' Un écosystème est donc une agrégation des espèces de plantes et d’animaux associées, ainsi que des caractéristiques physiques de leur habitat. Le système écologique peut être de toute taille ou de tout rang écologique. À la limite, la terre entière et tous ses habitants de plantes et d'animaux constituent un écosystème mondial.

Dice a également créé une typologie de «l'éco-système humain». Il représente un modèle d'interaction varié des sociétés humaines «avec leurs espèces végétales et animales associées, leurs habitats physiques et d'autres sociétés humaines». Baulding (1958) a déclaré que «l'écologie ne s'appliquera aux domaines qui touchent l'homme que si le sentiment de synthèse grandit». Forbes (1922) a inventé le concept d '"écologie humanisée" en disant: "J'humaniserais l'écologie ... d'abord en tenant pleinement compte des actions et des relations de l'homme civilisé dans ses définitions, ses divisions et ses coordinations genre d'organisme.

Le système écologique du monde existant du 20ème siècle doit inclure l'homme du 20ème siècle comme espèce dominante - c'est-à-dire dominante, c'est-à-dire au sens où l'écologie dynamique est le plus influent, le membre contrôlant de son groupe associé. ' Duncan (1961), dans son étude intitulée «Du système social à l'écosystème», a insisté sur l'urgence d'enquêter sur la vie sociale de l'homme en tant que phase de l'écosystème. «S'ils (sociologues) se dérobent à leurs responsabilités, cependant, d'autres disciplines ne sont pas préparées à en assumer le leadership. L’anthropologie récente a démontré son hospitalité envers les concepts écologiques. La géographie, pour sa part, ne peut oublier qu'elle a revendiqué l'écologie humaine aussi tôt que la sociologie ».

Ernest W. Burgess, l'un des principaux écologistes, a affirmé que «l'écologie humaine, à proprement parler, ne relève pas de la sociologie […], elle s'est attachée à la sociologie car elle fournit la superstructure pour l'étude des facteurs sociaux du comportement humain». Schnore (1969) a donc proposé que l'écologie ait une ascendance sociologique légitime. Park (1916) dans son article: "Les suggestions de la ville pour l'étude du comportement humain en milieu urbain" a d'abord établi la logique d'application des méthodes et de la théorie écologiques à l'étude de la ville, ce qui "a incité à rechercher un modèle naturel de Distribution.' Au fil du temps, l’analyse biosociale de l’écologie humaine est devenue une analyse de la réalité physico-sociale.

L’écologie humaine est devenue l’écologie urbaine en raison de la logique suivante: bien que la ville soit liée à son environnement et aux nations, elle est en tant que communauté une entité indépendante et donc un environnement écologique. La ville a un nom, "elle a une localisation fixe et une signification sociale (Reissman 1964)". Pour cette raison, il est possible de désigner la ville comme un environnement écologique. Au début, les écologistes ont analysé la ville en tant qu’entité de l’environnement naturel. Mais les écologistes d’aujourd’hui ont interprété l’écologie de la ville en termes d’analyse des domaines sociaux. En ce qui concerne le contenu, l’écologie d’une région couvre un large éventail de problèmes communautaires, d’affiliation socioéconomique, socioculturelle et comportementale.

Reissman (1964) a ainsi proposé "que l'écologie, comme toute autre théorie sociologique, doit couvrir tout l'éventail des phénomènes sociaux". Si l'analyse écologique d'une ville représente l'analyse d'organisation communautaire (Hawley 1950), l'étude des troubles mentaux, de la délinquance juvénile, de la criminalité, des migrations, de la mobilité, du statut socio-économique, socioculturel et axé sur les valeurs d'une ville peut être incluse. sous le titre d'écologie urbaine.

À moins d'étudier les conséquences sociales du quartier, l'entité de la réalité physique ne peut être perçue. En fonction des composantes de la réalité sociale, la réalité physique d'une ville est en train d'être déterminée. Les œuvres de Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan et Schnore (1959) et d'autres ont beaucoup contribué au fonds d'analyse sociologique de l'organisation écologique humaine.

Schnore (1961), dans son ouvrage intitulé "Le mythe de l'écologie humaine", a déclaré: "J'ai suggéré que" l'écologie humaine serait mieux considérée comme un type de macrosociologie ... le rôle central attribué à l'organisation - en tant que variable dépendante ou indépendante - de l'écologie clairement dans la sphère d'activités dans laquelle les sociologues revendiquent une compétence distinctive, à savoir l'analyse de l'organisation sociale. " Reissman (1964), dans son ouvrage classique 'The Urban Process', propose que l'étude écologique de la ville suive trois voies d'analyse:

i) Description des caractéristiques des zones urbaines en fonction de l’utilisation des sols.

(ii) La description des caractéristiques des habitants d'une région, en fonction de variables telles que l'âge, la profession, l'origine ethnique et la religion.

(iii) La cartographie des changements à la fois dans la composition de la population et dans l'utilisation des terres.

Park (1952) tenait beaucoup à développer une logique qui simplifierait l’étude de l’organisation et la rendrait plus facile à l’analyse écologique. Park (1952) était disposé à élaborer une théorie écologique de la nature sociologique effective. Pour ce faire, il a mis l'accent sur la culture et a fait une division de l'organisation sociale en deux niveaux: le biotique et le culturel. Firey (1947) a prouvé que la culture était l’un des ingrédients essentiels du domaine écologique. Dans son étude, Schmid (1958) a proposé que «la structure écologique de la grande ville américaine se conforme à un schéma cohérent et régulier dans lequel le statut socio-économique de la population constitue une caractéristique dominante». L’écologie, selon Wirth (1956), serait restée une méthode de recherche sociale: «L’écologie humaine ne remplace pas, mais complète, les cadres de référence et les méthodes d’investigation sociale. En introduisant une partie de l'esprit et une grande partie de la substance et des méthodes appropriées aux sciences naturelles dans l'étude des phénomènes sociaux, l'écologie humaine a attiré l'attention sur les vastes domaines où la vie sociale peut être étudiée comme si l'observateur ne faisait pas partie intégrante de l'observé.

Hawley (1950) a mis l’accent sur l’étude de la communauté dans laquelle on voyait les processus écologiques humains opérer. Il n'était pas favorable à l'analyse de la structure écologique en termes de modèles spatiaux, mais plutôt à l'analyse des entités écologiques en termes de la gamme complète des phénomènes sociaux. Avec les caractéristiques de la population agrégée, il était également disposé à étudier la structure de la communauté avec ses changements organisationnels.

Duncan et Schnore (1959) étaient également favorables à l'analyse de la structure écologique en termes d'analyse de l'organisation sociale. Leur logique de proposer une telle explication était la suivante: "l'organisation représente une adaptation à la circonstance inévitable que les individus sont interdépendants et que la collectivité des individus doit faire face à des conditions environnementales concrètes ... L'organisation a tendance à être étudiée comme une ramification des activités de subsistance ..." (Duncan et Schnore 1959). Reissman (1964) a proposé que la culture, la société et la personnalité occupent une place dans la théorie écologique en tant qu'adaptations, suivant le principe que les animaux s'adaptent à leur environnement… organisation sociale… mais premier moyen d'adaptation de la population humaine à l'environnement assisté de la culture de la technologie.