Essai sur l'industrialisation: son impact sur la politique, l'éducation, la religion et la famille

Essai sur l'industrialisation et son impact sur la politique, l'éducation, la religion et la famille.

Le processus d'industrialisation a transformé toute l'ancienne structure socio-économique fondée sur les principes féodaux et préféodaux traditionnels de naissance et de statut. Il a entraîné des changements dans le système de propriété et dans la division du travail, ainsi que de nouvelles couches sociales et classes qui dépassent la division traditionnelle de la région et de la religion.

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L'industrialisation a entraîné de nombreux changements inexistants dans les sociétés préindustrielles. Il a introduit une nouvelle relation sociale, une urbanisation, une concentration géographique des personnes et des modifications de la structure professionnelle. Il en est résulté certaines caractéristiques communes différentes de celles des sociétés agricoles préindustrielles ou traditionnelles. Les divers changements intervenus dans les domaines politique, éducatif, religieux, familial et de la stratification en raison de l’impact de l’industrialisation sont décrits ci-dessous.

Politique:

Le capitalisme était déjà bien établi au moment où la révolution industrielle a commencé. Cela a stimulé la croissance de l’industrie, car les grosses machines étaient coûteuses et chaque travailleur ne pouvait pas acheter pour l’utiliser. L’industrie du tissage a été la première à tomber entièrement sous l’emprise des capitalistes. Le rôle du tisserand s'est cantonné à la vente de main-d'œuvre et au travail salarié.

Celles-ci ont en fait été créées, détenues et contrôlées par des capitalistes. Dans le nouveau système, les travailleurs étaient totalement dépendants de leurs employeurs. Ils vivaient ensemble, en agglomération importante, dans la misère absolue et la pauvreté totale.

Leur misère et leurs mauvaises conditions de travail les ont obligés à penser à leur bien-être. Les idées libérales et révolutionnaires proposées de temps en temps par les penseurs ont stimulé leur réflexion. Le mouvement chartiste en Grande-Bretagne a été la première manifestation de l'action collective des travailleurs contre le régime capitaliste.

La révolution en Europe de 1830, 1848 et 1870 dans son ensemble a inspiré la classe ouvrière. Les dirigeants n'ont pas manqué de s'en rendre compte. Les dirigeants libéraux ont pris la cause des travailleurs. Des hommes comme Charles Early Grey, Robert Peel, Grladstone ont éduqué les «maîtres», la classe ouvrière, de leur véritable force. Ils ont investi les citoyens d'une conscience politique et les ont sensibilisés à leurs droits. Ils étaient désireux de changer leur condition, suscitaient leur désir et mettaient le changement en mouvement.

Le constitutionnalisme en Angleterre pendant des siècles a été l'exercice intellectuel des juristes constitutionnels et des parlementaires élus. Pour la généralité, la démocratie n'était pas un fait. Mais le processus qui devait être mis sur pied a rapidement incité la classe ouvrière à s'unir et à agir.

La loi de réforme du Parlement de 1832 n'apporta pas la démocratie aux Britanniques, mais viola l'autocratie et l'aristocratie. Après que la représentation ait été concédée dans les nouvelles villes industrielles et les classes industrielles, la composition de la Chambre des communes a été profondément modifiée. Avec cela ont commencé les législations libérales.

La deuxième loi réformiste a affranchi la petite bourgeoisie et l'ouvrier industriel. La troisième loi de réforme de 1884 lui accorda une nouvelle prolongation. Tous les travailleurs de moins de 21 ans étaient affranchis. Ces changements ont laissé la Chambre des lords intacte. En fait, cela a toujours entravé les législations progressistes.

Lloyd George, dans son discours du 9 octobre 1909 à Newcastle, exposa la situation et exposa la situation de la manière suivante: "La question sera posée" si 500 hommes (en référence aux membres de la Chambre des lords.) Étaient des hommes ordinaires, choisi accidentellement parmi les chômeurs, outrepasser le jugement, le jugement délibéré de millions de personnes qui sont engagées dans l'industrie qui fait la richesse du pays?

Une autre question sera la suivante: qui a ordonné que quelques-uns aient le royaume de Grande-Bretagne comme condition préalable, qui en a fait 10 000 propriétaires, et le reste d'entre nous qui sommes des intrus dans le pays de notre naissance? .. Ce sont des questions qui sera demandé.

Les réponses sont chargées de péril pour l'ordre des choses que leurs pairs représentent: mais elles sont chargées de fruits rares et rafraîchissants pour les lèvres desséchées de la multitude qui ont suivi le chemin poussiéreux par lequel le peuple a traversé les siècles sombres, qui émergent maintenant dans la lumière ». M. Lloyd George a donc averti les lords qu'ils étaient en train de "forcer la révolution". Par l'acte de 1911, son pouvoir a été retiré et la démocratie sécurisée en Angleterre. Ensuite, les femmes ont également été émancipées.

Le pouvoir a donc été rationalisé. Le fossé entre le centre de l'autorité et le citoyen commun s'est évanoui. Le système des partis, des élections régulières, la Chambre des communes est devenue l'institution qui permet à tous les citoyens de partager le pouvoir de manière égale.

Une fois que les non-propriétaires politiques, les humbles, les pauvres et les pauvres ont été les partenaires de la fortune politique de leur pays, la transformation politique a suivi. Dans d'autres pays européens, une politique du même type a conduit à l'affranchissement de l'électeur adulte. Nous aussi, sur notre indépendance, avons opté pour une politique démocratique. Mais nous n’avons pas encore développé de culture politique.

Éducation:

Les habitants de l’Ouest préindustriel étaient en général analphabètes. Il n'y avait pas grand besoin d'alphabétisation. Apprendre était le privilège des aristocrates, la vocation du prêtre et une nécessité pour le commerçant. Le système éducatif national n’existait dans aucun pays européen.

Il y avait des écoles publiques pour bien faire. L'atmosphère dans ces écoles n'était pas bonne. La flagellation était courante. Dr. Arnold, le directeur de Rugby, en Angleterre, a amélioré les conditions dans la région. Il a insisté pour que la religion et la moralité soient acceptées comme base de l'éducation.

La grammaire, l’école privée et l’école desservaient le reste de la communauté. Dans les pays continentaux, l’éducation n’était pas meilleure. Dans la société industrielle moderne, l’alphabétisation est une opportunité. Compte tenu des hautes compétences, de la division aiguë du travail et de la différenciation des emplois, un niveau plus élevé de formation technique est essentiel.

Cela a nécessité une différenciation dans les domaines de la connaissance et une spécialisation dans plusieurs domaines d'apprentissage. En vertu de la Fosters Education Act (1870) en Angleterre, le pays est divisé en commissions scolaires. Les écoles ont été mises à la portée de tous.

Après l'abolition de Test Act, Cambridge et Oxford étaient ouvertes à tous: pour stimuler l'éducation au niveau universitaire, le recrutement dans la fonction publique, à l'exception du service extérieur, se faisait par concours. L’éducation a finalement été rendue obligatoire au primaire.

En France, l'éducation a été spécialement suivie après la révolution de 1789 et pendant le régime de Napoléon. Mais, il a continué à être dominé par l'église jusqu'à la fin du dix-neuvième siècle. La Troisième République (1874) a dispensé l'éducation du contrôle de l'église et a rendu l'enseignement primaire obligatoire en 1882.

L’éducation dans les pays industrialisés reste au centre des préoccupations de l’État. Il existe des établissements d’enseignement de différents types. L'éducation est dispensée en fonction des besoins sociaux. De l'apprentissage normatif, on passe à l'acquisition de connaissances et de compétences techniques. Toute formation supérieure est axée sur la profession.

Religion:

L'orthodoxie et les superstitions ont fleuri sous l'emprise de la religion. Les superstitions sont dues à l'ignorance. Le processus d'industrialisation a entraîné la diffusion et la diffusion de la science et des connaissances pratiques. Il a attaqué la religion et la superstition. La misère, la détresse et l'exploitation rendaient la religion et la moralité inexistantes.

De ce fait, la science et la technologie, ainsi que les conditions de la vie, ont entraîné une perte de confiance dans les biens du ciel et de la divinité. La religion a cessé d'être le réconfort de l'homme. La prospérité industrielle et les réformes sociales ont apporté loisir et confort, alphabétisation et activité missionnaire.

Le christianisme a fait l'objet d'une attaque intellectuelle dévastatrice au XIXe siècle, principalement du point de vue de la nouvelle doctrine de l'évolution biologique. Le corpus ancien de la littérature sacrée a été soumis à un examen minutieux. La Bible a commencé à être traitée non pas comme une chose à part, mais comme tout autre livre: elle était soumise à ces canons de preuve et de probabilité que la conscience scrupuleuse du savant historique applique à un texte classique ou à une chronique médiévale.

Face à cette évidence, il n'était plus possible d'accepter le récit de la genèse autrement que comme une allégorie religieuse et poétique.

À mesure que le domaine des connaissances scientifiques et de la technologie s’est élargi, le domaine de la religion a diminué. Dans les sociétés industrielles modernes, l'emprise des croyances religieuses a diminué. Un grand nombre des fonctions traditionnelles de la religion sont maintenant assumées par des institutions laïques.

Sphère Familiale:

En raison de l'industrialisation, la famille a été soumise à de fortes pressions. La structure et les fonctions de la famille ont considérablement changé. La famille, qui pendant des siècles était restée l'unité de production-consommation, a cessé de l'être avec l'avènement de l'industrie. Il fallait partir pour aller travailler à l'usine ou à la scierie. La mobilité, assurée de l'individualisme, au détriment des relations de parenté.

Il a également assuré la famille du pacte nucléaire à la place de celle des entreprises. Ce processus a été stimulé davantage par la division complexe du travail, caractéristique de l’économie industrielle. Le rôle de la famille à certains égards a été minimisé.

Il n’exécute pas actuellement toutes les fonctions complètes qui lui ont été attribuées. Ses activités sont maintenant limitées à la reproduction, à la maintenance et au placement. À sa place, l’État a assumé la plupart des responsabilités. Désormais dans l’ouest industriel, l’État s’occupe de l’individu, de la période prénatale jusqu’après l’inhumation.

Dans le passé, les femmes ne jouissaient d'aucune indépendance. Du point de vue économique et social, la femme était soumise à l'homme. L'industrialisation a considérablement amélioré la condition de la femme. Ils sont devenus économiquement indépendants parce qu'ils travaillaient dans tous les domaines avec les hommes. Avec un salaire entre leurs mains, les femmes ont acquis leur indépendance. Cela a entraîné un changement dans la relation mari-femme.

La perte de base économique a provoqué la désintégration de la famille.

Sphère de stratification:

Dans les sociétés industrielles, il existe un type unique de stratification sociale. Le système de stratification est basé sur la classe sociale.

En Europe, la civilisation est comparativement récente et les classes ne le sont pas moins. En commençant par l’acquisition de petites propriétés et d’esclaves, du petit commerce et de marchandises; vie féodale et régime foncier; commerce et industrie; il a développé la structure de classe. Entre la classe capitaliste et la classe ouvrière, se développa la classe professionnelle, qui se subdivisa en plus en classes supérieure, moyenne et inférieure.

L'émergence de la structure de classe en Europe est le résultat direct de la révolution industrielle et technologique. Les complexités de la division du travail ont également stimulé la structure de classe. Au fur et à mesure que l’industrialisation progressait, que de grandes entreprises familiales remplaçaient de grandes entreprises industrielles et que le capitalisme changeait de capitalisme concurrentiel du laissez-passer du XVIIIe siècle au XXe siècle avec des sociétés géantes occupant des positions monopolistiques et semi-monopolistes, une modification de la structure de classe .