L'impérialisme: signification, politique et arguments
L'impérialisme et le colonialisme sont deux termes très populaires dans le dictionnaire de la politique internationale. Jusqu'en 1945, presque chaque État européen projetait, utilisait et défendait une politique étrangère impérialiste / coloniale pour justifier son autorité sur le peuple de plusieurs colonies et États dépendants.
"Il fut un temps où l'impérialisme et le colonialisme étaient considérés comme des instruments juridiques et moraux permettant de réaliser les objectifs des intérêts nationaux des nations puissantes."
"L'impérialisme est quelque chose de plus organisé, de plus militant, de plus en plus agressif et orienté vers soi, au-delà des objectifs du colonialisme" - EM Winslow.
Celles-ci ont été décrites comme des «politiques visant à aider le développement des pays arriérés». Elles ont également été projetées comme des principes bons et idéaux. Mais en réalité, ils agissaient comme des instruments de guerre, d’oppression, d’exploitation, d’expansionnisme, de misère, de haine et de dégradation. Celles-ci ont été utilisées pour imposer et justifier un régime étranger autoritaire et injuste sur les peuples autochtones.
Aujourd'hui, cependant, l'impérialisme et le colonialisme sont universellement condamnés en tant que principes illégaux, illicites et indésirables de la politique étrangère. Personne ne les soutient.
Signification de l'impérialisme
Le terme «impérialisme» est souvent utilisé de manière très large, vague et arbitraire, ce qui rend très difficile la tâche de le définir. Presque toutes les nations utilisent k pour critiquer les politiques et les actions de leurs adversaires. Les États-Unis avaient l'habitude de critiquer l'ancienne URSS en tant que puissance impériale tentant de contrôler d'autres nations sous le voile du communisme.
L'URSS avait l'habitude de critiquer les États-Unis en tant que pays impérialiste oeuvrant pour l'expansion de l'impérialisme capitaliste par rapport à d'autres pays. La Chine a toujours été critique à la fois des États-Unis en tant que pays bourgeois, capitaliste et impérialiste et de l'URSS en tant qu'impérialiste social. Le Pakistan critique toujours l'Inde en tant que pays ayant un dessein impérialiste en Asie du Sud et l'Inde considère la Chine comme un pays poursuivant l'expansionnisme et l'impérialisme en Asie.
Raymond Buell observe: «Toute demande injustifiable faite par un gouvernement à un autre, toute guerre d'agression, est appelée impérialiste. L'impérialisme est un mot qui couvre plusieurs péchés. Cela signifie différentes choses pour différentes personnes. "
Définitions de l'impérialisme:
(1) «L’impérialisme est l’emploi des moteurs de la diplomatie gouvernementale pour acquérir des territoires, des protectorats et / ou des sphères d’influence occupées habituellement par d’autres races ou peuples, et pour promouvoir des opportunités industrielles, commerciales et d’investissement.» - Charles A. Barbe
(2) «L'impérialisme a été dominé par des nations européennes totalement différentes des races indigènes non européennes.» —Parker T. Moon
(3) «L'impérialisme est l'imposition par la force et la violence d'un pouvoir étranger sur des sujets.» —Prof. Schuman
(4) «L'impérialisme est une politique qui vise à créer, organiser, maintenir un empire; c’est-à-dire un état de vaste taille composé de divers sujets nationaux plus ou moins distincts et d’une seule volonté centralisée. ”—Moritz Julius Bonn
(5) "L'impérialisme est le nom d'un système de loi et d'ordre pour différentes nations et races." - CD Berns
(6) "L'impérialisme constitue la tentative de conquérir d'autres pays." —NL Boukharin
En termes simples, l’impérialisme signifie une expansion du pouvoir de l’État au-delà de ses frontières, impliquant la domination et le pouvoir sur des peuples étrangers faibles et leurs territoires.
Caractéristiques de l'impérialisme:
Palmer et Perkins ont fait remarquer qu'il est très difficile de proposer une définition unique et acceptable de l'impérialisme.
Ils adoptent donc une manière différente d'expliquer l'impérialisme et décrivent les caractéristiques de l'impérialisme:
(1) L'impérialisme est un terme hautement subjectif. les écrivains le définissent assez à leur guise.
(2) L'impérialisme est devenu plus une épithète qu'autre chose. Les communistes s'en servent pour stigmatiser les politiques des États occidentaux et les puissances occidentales s'en servent pour critiquer et rejeter les politiques communistes.
(3) Il existe quatre points communs dans diverses définitions de l’impérialisme:
(a) L'impérialisme peut avoir ou non des motivations non économiques;
(b) Il peut s'agir d'une opération très limitée: un «vaste empire» n'a pas besoin d'être envisagé du tout.
(c) Cela n'implique pas nécessairement une différence de race - «il peut très bien y avoir un impérialisme au sein d'une seule race»; et
(d) Il peut être planifié ou non planifié.
4. L'impérialisme peut impliquer ou non une haute considération pour le bien-être des habitants des colonies impérialisées. Cela peut être un développement ou une exploitation. (En réalité, c'est toujours exploiteur)
5. Cela peut être économiquement rentable pour le pays impérialiste, ou peut-être décidément non rentable. En pratique, il s'agit toujours d'un système d'exploitation économique des personnes dépendantes.
6. L'impérialisme implique l'imposition du pouvoir de l'État impérialiste sur les autres peuples et leurs terres / États.
En résumant leurs points de vue sur l'impérialisme, Palmer et Perkins le définissent ainsi: «Une relation dans laquelle un territoire et ses habitants sont subordonnés à un autre et à son gouvernement… .L'impérialisme implique par essence toujours la subordination; c'est une relation de pouvoir sans implications morales d'aucune sorte. "
En termes simples, nous pouvons dire que l'impérialisme est une politique d'assujettissement d'autres pays aux fins d'expansionnisme territorial, d'expansion du pouvoir politique, d'exploitation des ressources économiques et d'établissement de la domination culturelle sur les peuples des pays impérialisés.
Signification de colonialisme
Dans son contenu, le colonialisme est assez similaire à l'impérialisme. Les deux impliquent l'imposition d'une règle étrangère et la domination des peuples autochtones. Cependant, le colonialisme est nettement plus subtil que l'impérialisme. Cela implique une pénétration plus profonde et plus étendue dans la vie des habitants des colonies.
Cela implique un contrôle social, économique, politique et culturel des peuples du pouvoir colonial sur les peuples faibles et moins développés des colonies. Le colonialisme implique une pénétration très profonde par une exploitation socio-économique d’une civilisation développée dans la vie d’une société plus faible et sous-développée.
Définitions:
"Le colonialisme est l'occupation de territoires vierges dans lesquels le conflit était accessoire, voire inutile, et subordonné au désir des Européens de trouver un nouvel endroit où vivre." - EM Winslow
«Le colonialisme est un débordement naturel de nationalité. Son critère est le pouvoir des colonialistes de transplanter la civilisation qu'ils représentent dans le nouvel environnement naturel et social dans lequel ils se trouvent.» —JA Hobson
En termes simples, nous pouvons dire que le colonialisme est un système d’exploitation des peuples autochtones et sous-développés par les peuples d’une civilisation puissante et développée.
Caractéristiques du colonialisme:
(i) Le colonialisme est un système de domination par une minorité étrangère qui affirme sa supériorité raciale et culturelle sur une majorité autochtone matériellement inférieure.
(ii) Il s'agit d'un système de contact entre une civilisation orientée machine, mieux développée et économiquement puissante, avec une civilisation arriérée, sous-développée et pauvre.
(iii) L'imposition du pouvoir de la civilisation supérieure et plus développée sur la civilisation plus faible et plus pauvre.
La colonisation des peuples africains par les nations européennes aux 17e, 18e et 19e siècles constitue le cas le plus classique du colonialisme en politique internationale.
Différence entre l'impérialisme et le système colonial:
Pour les peuples victimes de l'impérialisme ou du colonialisme, ces deux systèmes sont identiques dans la mesure où ils impliquent à la fois une domination étrangère, une exploitation économique de leurs terres et de leurs ressources et une subordination culturelle aux étrangers. Dans la théorie de la politique internationale, les systèmes d’impérialisme et de colonialisme sont intimement liés, mais sont considérés comme quelque peu différents.
Principaux points de différence:
(1) L'impérialisme est fondamentalement un système de contrôle politique - une domination étrangère sur d'autres territoires ou pays. Le colonialisme, en revanche, implique une domination de la vie et de la culture du peuple colonisé par le peuple de l'État colonialiste et une civilisation avancée.
(2) Etant donné que l'impérialisme implique l'imposition d'un pouvoir étranger sur d'autres peuples, il implique nécessairement le recours au pouvoir militaire et à la guerre. Par opposition à cela, le colonialisme n'implique pas nécessairement l'utilisation du pouvoir militaire, car il peut être affecté par le flux naturel d'une nationalité développée vers des territoires vierges et des zones habitées par des personnes arriérées.
(3) En tant que système de contrôle, le colonialisme est plus subtil et moins formel que l’impérialisme. L'impérialisme adopte une approche plus rigide et autocratique.
"L'impérialisme est quelque chose de plus organisé, de plus militant, de plus en plus agressif et orienté vers soi, au-delà des objectifs du colonialisme." - EM Winslow
Townsend et Peake considèrent le colonialisme comme un type particulier d’impérialisme:
Les motifs, les méthodes et les objectifs de l'impérialisme et du colonialisme sont très similaires et nous pouvons donc les examiner sous un même angle.
Politique de l'impérialisme:
La politique d’impérialisme / colonialisme adoptée par une nation est motivée par un certain nombre de gains possibles qu’elle peut obtenir grâce à sa domination sur les colonies.
Les motivations / acquis suivants constituent généralement une forte motivation pour la politique de l'impérialisme:
(1) Cains économiques:
L'un des principaux objectifs du colonialisme impérial est de garantir des gains économiques en utilisant et en exploitant le potentiel de matières premières des nations visées. La recherche de marchés pour obtenir des matières premières vitales, la nécessité de trouver des marchés pour la vente des biens et la recherche de nouveaux domaines d'investissement du capital excédentaire constituent ensemble un motif puissant pour la poursuite d'une politique impérialiste. Selon les mots du Dr. Heinrich Schnee, «Les grandes nations industrielles ont besoin de colonies pour leur fournir des matières premières».
De même, la possession de colonies, de dépendances et de territoires offre toujours au pouvoir impérial une grande occasion de vendre ses biens excédentaires. Les marchés des colonies, en raison de leur retard chronique, constituent de gros marchés de consommation et attirent donc les puissances impériales. En outre, un empire aide un pays riche et puissant à investir son capital excédentaire dans les colonies.
Chez nous, les opportunités sont toujours limitées et très souvent, les investissements nationaux atteignent un point de saturation au-delà duquel les investissements deviennent non rentables. Par contre, ces investissements à l'étranger, en particulier dans les colonies, offrent de grandes opportunités pour des investissements très rentables. Ce facteur fournit une forte motivation à l'impérialisme.
(2) Puissance et Prestige:
Devenir de plus en plus puissant et ainsi assurer un prestige dans les relations internationales a été un motif psychologique derrière la politique de l'impérialisme dans les relations internationales. La soif d'aventure, de pouvoir, de prestige et de gloire qui résulte d'un vaste empire colonial constitue une motivation forte pour la politique de l'impérialisme.
De plus, le sentiment d'orgueil et de supériorité qui se développe même dans la plus basse des races blanches dans leurs relations avec les «races arriérées» constitue un puissant motif psychologique de l'impérialisme. La possession coloniale est toujours considérée comme un ajout au prestige national de l'État impérial.
(3) Le fardeau de l'homme blanc ou la motivation humanitaire:
Les partisans de l'impérialisme soutiennent qu'il est motivé par le motif humanitaire de relever les pauvres et les arriérés, les non-Blancs. Comme le remarque R. Kipling, il est prévu que «le fardeau de Whiteman soit d'aider au développement des autres».
Une telle notion repose sur l'idée que la race blanche est une race supérieure et qu'il est de son devoir premier d'élever les races inférieures. Les partisans d'un tel motif de l'impérialisme défendent l'idée que l'impérialisme aide les populations des colonies à abolir l'ignorance, l'esclavage et le cannibalisme.
(4) Satisfaction psychologique - nationalisme:
Le nationalisme est l’un des motifs fondamentaux de l’impérialisme et du colonialisme. Comme le fait remarquer Hans Kohn, «l’impérialisme est en grande partie une phase ultérieure du processus commencé par le nationalisme. Le nationalisme s'efforce d'unir les membres de la nation, au niveau politique et territorial, dans une organisation étatique. Une fois que cela est accompli, la lutte pour la possession de la terre va plus loin… Ainsi l'impérialisme et le nationalisme sont étroitement liés. ”En fait, un nationalisme agressif mène toujours à l'impérialisme et à la guerre.
(5) Sécurisation de la défense nationale:
Le contrôle exercé sur les hommes et les ressources matérielles des possessions impériales renforce considérablement la capacité du pouvoir impérial de se défendre lors de guerres avec d'autres États. Au cours des deux guerres mondiales, la Grande-Bretagne dépendait énormément de l'Inde et d'autres colonies pour la fourniture de soldats et de ressources vitales pour la défense de l'empire britannique.
Au 19ème siècle, la Grande-Bretagne utilisait l'Afghanistan, l'Iran et le Tibet comme États tampons pour la défense de l'Inde contre la Russie. Au cours de la Première Guerre mondiale, la France a mobilisé près de 5 000 000 soldats et 2 000 000 travailleurs de ses colonies. Au cours des deux guerres mondiales, le succès de la Grande-Bretagne est dû en grande partie à sa capacité d'exploiter le pouvoir humain et les autres ressources de ses colonies.
(6) Ajustement de la population excédentaire:
L’un des motifs importants de l’impérialisme est d’adapter la population excédentaire des colonies et des territoires d’outre-mer. Dans le passé, de nombreux pays ont justifié leur politique d’acquisitions coloniales par la nécessité d’ajuster leurs excédents de population. Le fascisme de Mussolini préconisait ouvertement que «l'excédent de main-d'œuvre de l'Italie devait émigrer». La nécessité d'envoyer la population excédentaire à l'étranger a donc été l'un des motifs de l'impérialisme.
Outre ces six motifs principaux de l'impérialisme, le désir de diffuser une religion particulière dans d'autres parties du monde, la nécessité de maintenir un rapport de force particulier, le désir de propager une idéologie particulière et le désir d'exporter des révolutions idéologiques vers d'autres pays, ont également été les motifs de l'impérialisme.
Trois méthodes de l'impérialisme par Morgenthau:
La politique de l'impérialisme implique la tentative de renverser le statu quo, c'est-à-dire l'inversion des rapports de force entre la nation impérialiste et ses futures victimes. Pour y parvenir, la nation impérialiste peut adopter trois moyens alternatifs:
1. Impérialisme militaire:
L'impérialisme militaire est la première et la plus grossière des méthodes employée par la plupart des vainqueurs de tous les temps. Dans les mots de Morgenthau, «La conquête militaire est la forme la plus ancienne et la plus grossière de l’impérialisme. Les grands conquérants de tous les temps ont également été les grands impérialistes ».
L'impérialisme militaire cherche la conquête au moyen d'une attaque militaire directe. Les conquérants, comme Hitler; Napoléon, Louis XIV, Mussolini et bien d’autres ont utilisé cette méthode de conquête militaire au motif qu’elle leur permettait d’atteindre leur objectif très rapidement. Mais en réalité, cette méthode est très dangereuse car la guerre est un pari et rien ne peut être dit sur ses résultats.
Très souvent, l'impérialisme militaire assure des résultats négatifs et opposés. Une nation qui cherche à sécuriser l'impérialisme par la conquête militaire est très souvent impérialisée par d'autres États. L'Allemagne nazie a mené la guerre pour atteindre ses objectifs impérialistes, mais au cours du processus, elle a perdu son pouvoir et est même devenue la victime d'autres puissances impérialistes.
2. impérialisme économique:
Utiliser le pouvoir économique supérieur pour poursuivre l'impérialisme au détriment des États faibles et pauvres est considéré comme la méthode la plus rationnelle de l'impérialisme. Les caractéristiques communes d'une politique d'impérialisme économique consistent à exercer un contrôle économique sur les autres nations. Par des moyens économiques, le pouvoir impérial établit des augmentations et exerce un contrôle sur les finances et la politique des autres nations.
Les républiques d’Amérique centrale, par exemple, sont tous des États souverains mais, dans une très large mesure, leur vie économique dépend des exportations vers les États-Unis. Cette situation les empêche virtuellement de poursuivre, quelle que soit leur durée, des politiques de quelque nature que ce soit, nationales ou étrangères, auxquelles les États-Unis seraient opposés. L'impérialisme britannique sur l'Inde a commencé par des moyens économiques.
La «diplomatie pétrolière» est aussi une variété d'impérialisme économique. Grâce aux investissements étrangers, à l'aide économique, aux emprunts, aux sociétés multinationales, aux monopoles commerciaux et technologiques, etc., les pays riches et les plus puissants du monde renforcent l'impérialisme économique au détriment des pays pauvres d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine. L'aide économique et les prêts que les pays développés accordent aux pays sous-développés visent à contrôler leurs économies et, par conséquent, leurs politiques, tant nationales qu'étrangères.
Les États sous-développés sont des États souverains sur le plan politique ainsi que juridiquement souverains, mais économiquement, ils continuent à dépendre des États riches et développés, dont la plupart se trouvent être des puissances impériales traditionnelles. Cette situation d’indépendance politique, associée à une dépendance économique, est désormais connue sous le nom de néocolonialisme ou néo-impérialisme.
3. Impérialisme culturel:
Alors que l'impérialisme militaire cherche à renverser les relations de pouvoir par la conquête militaire et que l'impérialisme économique cherche à y parvenir par le biais d'un contrôle économique, l'impérialisme culturel cherche à changer le statu quo et à renverser les relations de pouvoir en contrôlant l'esprit des hommes. Il vise à contrôler d’autres nations en leur imprimant la supériorité de la culture, de l’idéologie et du mode de vie du pouvoir impérial.
L’impérialisme culturel est un moyen subtil, une méthode psychologique d’élargir le pouvoir de l’État en imposant aux autres, par la persuasion et la propagande, la nature supérieure de la culture et de l’idéologie du pouvoir impérial.
Cette méthode de l'impérialisme n'implique pas le recours à un pouvoir militaire ni à une pression économique, mais en même temps, elle est très efficace et réussit de manière durable à atteindre l'objectif de l'impérialisme. Dans les mots de Morgenthau, «l’impérialisme culturel est la plus subtile et, si elle réussissait seul, la plus réussie des politiques impérialistes».
La politique américaine consistant à inculquer aux autres nations la valeur de la liberté, de la libre entreprise et de la démocratie libérale est en fait une méthode subtile d’influencer d’autres nations en faveur du pouvoir américain dans les relations internationales.
Arguments en faveur de l'impérialisme / colonialisme:
1. Processus naturel:
De nombreux partisans de l'impérialisme le justifient comme une politique naturelle basée sur les lois naturelles de l'évolution sociale en tant que «lutte pour la vie», «survie du plus apte» et «volonté de survivre et de dominer». Sur la base de ces lois, tout pouvoir impérial affirme son droit inhérent à être de plus en plus puissant et à dominer les plus faibles. Le dictateur fasciste Mussolini a justifié sa politique de guerre et d’impérialisme sur la base de ces principes.
2. Justification sociologique:
On a soutenu en faveur de l'impérialisme que chaque nation avait le devoir de satisfaire les besoins et les intérêts de sa population. L'augmentation constante de la population oblige l'État à rechercher de nouveaux territoires pour la sécurisation des ressources essentielles, des matières premières et des marchés propices au bien-être de ses habitants.
3. Justification économique:
L'impérialisme est en outre justifié par ses partisans pour des raisons économiques. Il est considéré comme un moyen précieux de canaliser les biens excédentaires ainsi que de sécuriser les matières premières et les marchés à l'étranger. L'impérialisme est défendu en tant que moyen idéal pour le relèvement des personnes économiquement arriérées. Cela implique le concept de coopération économique entre les peuples développés et les peuples arriérés. L'impérialisme permet aux peuples des colonies de bénéficier des avantages des progrès industriels et technologiques grâce à leur association avec le pouvoir impérial.
4. Justification religieuse:
Un argument raciste en faveur de l'impérialisme a été qu'il incombe à «l'homme blanc», en tant qu'homme supérieur et plus développé, d'aider les personnes des autres races à se développer. Selon les partisans de l'impérialisme, il est en effet une obligation morale de la race blanche - «les Européens» d'entreprendre la tâche de relever les peuples arriérés et inférieurs.
De nombreux théoriciens du pré-impérialisme observent en outre qu'en colonisant et en impérialisant l'Afrique, l'Asie et d'autres parties du monde, les Européens s'acquittaient de leur obligation morale. Il était du devoir des races non blanches d'accepter les "soins fraternels" et la "règle bienveillante" de l'homme blanc. Étendre leur religion aux différentes parties de l'empire est un devoir religieux du pouvoir impérial.
5. Justification administrative:
Un autre argument en faveur de l'impérialisme est qu'il agit comme un instrument de l'unité politique des colonies. L'impérialisme aide à la consolidation politique et à l'éveil du peuple des colonies. On affirme que c'est seulement en compagnie de personnes au pouvoir impérial hautement civilisées et politiquement développées que le peuple des colonies peut devenir politiquement conscient de ses droits et de ses devoirs.
L'impérialisme en tant que tel est conçu pour préparer le peuple des colonies à devenir confiant et autonome. C’est un système de formation d’une importance vitale en matière d’administration et de gouvernement pour les populations arriérées des colonies.
6. L'argument de la paix est une faveur de l'impérialisme:
Enfin, le partisan de l'impérialisme le justifie en tant qu'instrument de l'internationalisme, de la paix et de la fraternité universelle. En tant que parties d’un empire, les peuples de différentes colonies développent un sens de l’unité et du partenariat. Il leur inculque un esprit d’internationalisme et de fraternité.
L'impérialisme renforce la paix en faisant s'élever les peuples au-dessus du nationalisme étroit et de l'esprit de clocher. Dans les mots de CD Berns, «l'impérialisme brise l'étroitesse de la politique des villages et mène à l'internationalisme et à la fraternité».
Arguments contre l'impérialisme / colonialisme:
Les arguments en faveur de l'impérialisme le projettent à tort et de manière non objective comme un système idéal. Ces arguments sont en réalité le produit d'une vision colorée en faveur de l'impérialisme. Aucune logique ne peut jamais justifier l'impérialisme comme quelque chose de naturel et de bon.
L'impérialisme est un mal qui a été à l'origine de presque tous les autres maux présents dans les relations internationales. C'est un principe inhumain, anti-libéral et antidémocratique dont la véritable base se trouve être l'égoïsme des nations puissantes. Le véritable motif d'un pouvoir impérial est d'exploiter et de détruire la vie, les ressources et la culture des peuples autochtones afin de satisfaire l'égoïsme et l'ego de leur propre peuple.
1. L'impérialisme est inhumain:
L'impérialisme est anti-humain parce qu'il justifie des inégalités non naturelles et discriminatoires entre l'homme et l'homme. Elle suppose à tort la supériorité de la race blanche et l'infériorité de toutes les autres races. Cela donne peu de respect pour les droits et libertés des personnes dépendantes. Au nom de principes tels que White Man's Burden, il cherche à violer les droits de l'homme et les libertés des peuples des colonies.
2. L'impérialisme est anti-libéral:
L'impérialisme est anti-libéral puisqu'il justifie la subordination des peuples autochtones à leurs maîtres impériaux. C'est ce qu'on appelle objectif - l'élévation et le bien-être de la population des colonies - est un écran de fumée et un manteau destiné à dissimuler la politique égoïste, autocratique et autoritaire des impérialistes.
3. L'impérialisme est anti-démocratique:
L'impérialisme est antidémocratique car son fondement est l'inégalité entre le peuple impérialisant et les victimes de l'impérialisme. C'est un simulacre qui prétend nourrir l'autonomie gouvernementale et la démocratie pour les colonies, mais il s'agit en réalité d'un autoritarisme de la pire espèce.
4. L'impérialisme est un système d'exploitation, de butin et de pillage:
L'impérialisme est un système d'exploitation organisée des colonies. Cela ne marche jamais pour aider la population des colonies à se développer. Au lieu de cela, cela aide toujours les maîtres impériaux à gagner aux dépens de leurs sujets. Sous l'impérialisme, rien n'est fait pour développer les ressources et le potentiel industriel des colonies.
Le pouvoir impérial n’intéresse que l’exploitation des ressources de ses colonies pour son propre bénéfice. Les Britanniques ont pleinement exploité les ressources de l'Inde pour défendre leurs intérêts égoïstes.
L'impérialisme cherche toujours à vulgariser et à exploiter la culture autochtone pour servir ses intérêts égoïstes. Le pluralisme ethnique de l'Inde a été exploité par les dirigeants britanniques pour maintenir leur empire intact. Diviser pour régner était pratiqué au nom de la protection des minorités.
En fait, l'impérialisme crée des inégalités non naturelles et, en suivant des règles divisées, il tente de fragmenter la nation en petites "nations" et par conséquent de perpétuer son contrôle sur elles.
L'impérialisme est, en tant que tel, un système intrinsèquement diabolique dans sa nature et sa portée. C'est une malédiction et n'a rien de bon ou de bienveillant. L'histoire soutient cette observation. Les impérialistes européens ont exploité ouvertement et nus les populations, les ressources et les richesses des pays asiatiques et africains et n'ont pratiquement rien fait pour leur bien-être.
Heureusement, au 20ème siècle, les forces anti-impérialistes, anti-colonialistes ainsi que les mouvements de libération nationale ont réussi à obtenir l’impérialisme liquidé et le colonialisme des relations internationales. Le monde a été témoin de la naissance bienvenue d’un grand nombre d’États souverains et indépendants dans toutes les régions du monde.
L'essor de l'Asie, de l'Afrique et de l'Amérique latine a eu lieu et a donné un nouveau regard et une nouvelle orientation aux relations internationales. Cependant, une évolution aussi positive a été suivie par l’apparition d’un nouvel impérialisme et d’un néo-colonialisme dans les relations internationales.
