Jayaprakash Narayan: La vie de Jayaprakash Narayan

Jayaprakash Narayan: La vie de Jayaprakash Narayan!

Thomas Hobbes, un célèbre philosophe britannique, a déclaré un jour: "L'homme est égoïste et cherche à lui-même par nature". Cette affirmation est vraie dans un certain nombre de cas. Mais Jayaprakash Narayan (JP) était une exception. Toute sa vie a été consacrée au service de l’homme du peuple en Inde.

Sa vision compatissante et humaniste aspirait à apporter la paix, le bonheur et la fraternité. Il s'est battu pour réaliser les nobles idéaux de justice, d'égalité et de liberté afin de poursuivre la cause de la reconstruction sociale. Il a été accrédité pour être l'un des penseurs politiques célèbres du 20ème siècle.

Jayaprakash Narayan est né le 11 octobre 1902 dans un petit village d'Uttar Pradesh et de Bihar, au sein d'une famille Kayastha. Traditionnellement, les Kayasthas étaient connus pour leur loyauté envers le gouvernement et leur esprit de service. Pour cette raison, le père de JP qui travaillait comme officier dans le département du canal souhaitait que son fils fût également au service du gouvernement.

Avec cette idée, JP a été envoyé à Patna pour l’éducation. C’est cette école qui a joué un rôle décisif dans sa carrière. JP est entré en contact avec les militants du mouvement pour la liberté par le biais de son association avec Saraswathi Bhawan, le centre des dirigeants nationaux. Cette association l’a incité à réfléchir davantage aux problèmes nationaux. Cependant, une grande partie de sa vie fut consacrée à des études.

La période de 1914 à 1922 s’est avérée d’une grande importance dans la vie de JP pour trois raisons importantes. Premièrement, Mahatma Gandhi est rentré en Inde après ses méthodes non violentes de non-coopération et Satyagraha contre le gouvernement sud-africain pour sa pratique de la discrimination raciale.

Après son retour en Inde, Gandhi aspirait à suivre les mêmes principes pour obtenir l’indépendance ou Swaraj. À cette époque, la fascination de JP pour les révoltes au Bengale l’a incité à s’associer davantage aux méthodes de non-violence de Gandhi.

Deuxièmement, le beau-père de JP était un dirigeant nationaliste bien connu du Bihar, qui lui a permis d'entretenir des relations avec Gandhi et d'autres. Troisièmement, quand Gandhi, Nehru et d’autres dirigeants ont appelé à rejoindre le mouvement pour la liberté, JP, qui était supposé assister à ses examens de fin d’études collégiales, a décidé de se retirer; et il a rejoint le mouvement de lutte de la liberté nationale.

Cela a ouvert la voie à sa longue carrière politique. Malgré son adhésion au mouvement pour la liberté, JP a réussi ses examens. Son désir de poursuivre des études supérieures en sciences le poussa à partir pour les États-Unis en 1922. JP resta près de six ans aux États-Unis sans pratiquement aucune aide financière de sa famille.

Il a dû faire un grand nombre de sacrifices et de difficultés pour terminer cette éducation aux États-Unis. Il a travaillé dans différents endroits pour subvenir à ses besoins et pour des raisons financières, il est passé d'une université à une autre. En fait, il a étudié en Californie, en Iowa, à Chicago, au Wisconsin et en Ohio.

Son séjour aux États-Unis qui l’a rendu populaire, et son association avec certains marxistes américains et d’autres Européens de l’Est l’attirent vers le marxisme. Les écrits d'Anatole France, de Maxim Gorky, d'Isben et de MN Roy ont eu une influence considérable sur JP.

Cet intérêt pour le marxisme l'a progressivement entraîné vers certains mouvements en Amérique. C'est au cours de ces années de formation que JP estime que le développement socio-économique de l'Inde est un problème majeur et que, pour résoudre ces problèmes, une connaissance des sciences sociales est indispensable. Cela fit passer JP des sciences hardcore aux sciences sociales et suivit un cours de théorie socialiste à l'Université de l'Ohio. Finalement, JP a terminé sa maîtrise en sociologie et rédigé sa thèse sur les variations sociales.

JP retourna en Inde en 1929 et rejoignit le Parti du Congrès en tant que secrétaire du département du travail. En trois ans, JP devint populaire en tant qu’écrivain révolutionnaire qui le conduisit finalement à son arrestation par le gouvernement britannique en 1932.

Après un certain temps, JP ne fut pas satisfait du fonctionnement du Congrès et décida de lancer un nouveau parti appelé Parti socialiste du Congrès en 1934 avec l'aide de certains dirigeants du Congrès qui appuyaient sa pensée. Malgré son esprit marxiste. JP a toujours admiré Gandhi. Mais aux yeux du gouvernement, JP était un violeur de loi professionnel qui l'a incarcéré de 1940 à 1946.

Cependant, JP réussit à s'évader de la prison et travailla secrètement au Népal pendant le mouvement Quit India en 1942. Mais il a été arrêté en 1943 et envoyé à la prison de Lahore en tant que prisonnier d'État. C’est dans cette cellule que JP et Rammanohar Lohia sont devenus des amis proches.

En 1945, il devint très clair que les socialistes et le Parti du Congrès étaient avides de pouvoir; et en 1947, il devint clair qu'ils travailleraient séparément. Ainsi, après l’indépendance, de 1948 à 1951, JP et Lohia ont travaillé dur pour créer le Parti socialiste.

Cependant, avec la défaite des socialistes en 1952, JP fut désillusionné et rejoignit le Mouvement Sarvodaya de Vinobha Bhave mais continua de rester en contact avec les mouvements socialistes du monde. Au fil du temps, il a commencé à accorder plus d'importance à certains programmes nobles tels que Bhoodaan.

Dans les années 1970, JP a vieilli, mais avait toujours le même esprit pour servir le peuple et prenait à lui tout seul l'initiative d'une révolution totale au Bihar. Cela a culminé dans la victoire du parti Janata au Centre et dans la plupart des États indiens. Il a réussi à contraindre tous les membres du parti d'opposition sur la base d'un programme commun et avec l'idée de reconstruction sociale.

Cependant, JP n'a pas réussi à créer un meilleur avenir pour le parti. Les combats internes et l'ambition de pouvoir entre les membres du parti Janata ont entaché l'atmosphère politique du pays. À ce moment-là, sa maladie l'a rendu cloué au lit et il est décédé, un homme triste observant impuissant la rupture du Janata Party.