John Locke: Biographie de John Locke (563 mots)

John Locke (1632-1704) était un philosophe anglais et un homme politique. Il est né dans une famille puritaine à Wrington, un petit village de Somerset, et a étudié la médecine à Oxford. Sa pensée politique a été façonnée par la glorieuse révolution de 1688. Il était assez critique à propos de la règle de l'absolutisme et faisait donc appel aux penseurs libéraux pendant des générations.

Il a justifié la glorieuse révolution de 1688 en Angleterre. Il est considéré comme l'un des premiers partisans du libéralisme. Son ouvrage majeur exposant ses idées politiques, "Deux traités de gouvernement (1689)", a accentué la portée des droits naturels, notamment le "droit à la vie, à la liberté et à la propriété". Son autre ouvrage majeur était "Une lettre concernant la tolérance (1689)".

Locke a critiqué le point de vue de Hobbes selon lequel les individus ne peuvent mener une vie paisible et harmonieuse que sous une autorité souveraine absolue et indivisible. Il n'était pas convaincu que le dirigeant absolu serait digne de confiance. En fait, il a soutenu la Glorious Revolution qui avait imposé certaines limites constitutionnelles à l'autorité de la Couronne anglaise.

Locke a conçu l'État comme un moyen de défendre la vie, la liberté et les biens de ses citoyens. En d'autres termes, l'objectif fondamental de l'État réside dans la protection des droits naturels des individus. La société existait avant l'État et le dernier a été créé pour guider le premier.

Les opinions politiques de Locke sont traitées en détail dans son ouvrage intitulé "Deux traités de gouvernement". Le premier traité a été écrit en réponse à la théorie du droit divin des rois proposée par Sir Robert Filmer dans son livre Patriarcha, publié en 1680. Dans son premier traité, Locke a rejeté l'affirmation de Filmer selon laquelle le pouvoir royal était fondé sur le patriarcat. et par conséquent, ne peut être ni conféré ni révoqué par les personnes sur lesquelles il règne.

Filmer a fait référence à l'Ancien Testament dans lequel Adam et ses héritiers ont été nommés par l'autorité divine en tant que dirigeants pour diriger le monde. En conséquence, tous les dirigeants suivants ont tiré d'une manière ou d'une autre leur autorité de Dieu. Locke a refusé les idées de royauté divine et de règle patriarcale telles que détaillées par Filmer. Ainsi, son premier traité porte principalement sur les questions de l’antiquité.

Cependant, dans son «deuxième traité», Locke présente ses propres idées de manière cohérente. Le titre de son deuxième traité est «Essai sur le véritable original, l'étendue et la fin du gouvernement civil». Il est soutenu ici que tous les hommes naissent égaux et que chaque individu est le souverain souverain de sa propre personne.

En d’autres termes, Locke essaie de faire comprendre que personne ne peut être soumis à la loi d’un autre ou à une loi sans le consentement de celui-ci. Il écrit à cet égard que «la liberté de l'homme dans la société ne doit être exercée que par un pouvoir législatif établi par consentement dans le Commonwealth, ni par la volonté d'un législateur, ni par la contrainte d'une loi, mais par ce que le législateur doit adopter, selon la confiance qu'on y met.

Comme Hobbes, Locke a également fondé sa théorie de l’État et de l’obligation politique sur le contrat social. Cependant, il diffère considérablement de Hobbes dans son analyse et sa conception du contrat social. Il utilise également des concepts tels que "l'état de nature" et le contrat social pour résoudre le problème de savoir pourquoi les individus ont besoin d'un État et sur quels motifs s'appuyer pour s'y conformer.