Petit essai sur la doctrine hindoue du karma (396 mots)

Voici votre court essai sur la doctrine hindoue du Karma!

Une nation est connue pour son peuple, sa culture et sa civilisation. Mais la philosophie de cette nation et de ce peuple incarne l’essence de sa culture et de sa civilisation.

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En d’autres termes, la philosophie est la quintessence des idées et des idéaux fondamentaux d’un peuple donné, poursuivie de génération en génération. C’est pourquoi la philosophie porte la marque inconsciente de la culture et de la civilisation concernées.

Si nous nous tournons vers la philosophie indienne et les diverses écoles de pensée qui s’y trouvent, nous trouvons apparemment une diversité de points de vue et de points de vue, mais il existe une tension discernable de points communs. La culture et la philosophie indiennes, fondées sur des aspects fondamentaux de la vérité universelle, de la vie et de la société, offre une synthèse merveilleuse de l’unité parmi les diversités.

L'essence de la philosophie indienne réside dans les théories des Purusharthas, le schéma de vie à quatre phases de l'ashram, le cercle de la renaissance, le karma, etc. La doctrine du karma constitue le fondement éthique de la vie et de l'organisation sociales hindoues. La Bhagavad Gita a consacré beaucoup d'attention à la nature et aux fonctions du karma.

Selon la Gita, aucun homme ne peut rester un seul instant de sa vie sans une activité quelconque. Car la nature même de la constitution physiologique rend une personne active. Voir, entendre, sourire, marcher, dormir, respirer, parler, saisir ou même ouvrir et fermer les yeux sont autant d’activités diverses.

Le travail est une nécessité pour le maintien du monde. La vie et la société ne peuvent durer que lorsqu'il y a de l'activité et du travail. Si les hommes sont inactifs, tout le tissu de la société se désagrégera et s’arrêtera. Par conséquent, il est du devoir de chaque personne de contribuer de son mieux à l’entretien et au bien-être du monde.

La théorie du karma est la base la plus importante de l'action sociale dans la société et la culture hindoues. Selon cette théorie, chaque homme se comporte d'une manière particulière. On dit que l'homme est l'auteur de son propre destin. La théorie de l'action occupe une place importante dans la pensée sociale indienne. De manière simple, nous pouvons dire que de bonnes actions donnent de bons résultats et que de mauvaises actions donnent de mauvais résultats. L'interprétation de l'action appartient au domaine du profane. On a tenté ici de donner une explication sociologique de la théorie du karma telle qu'elle a été proposée par les anciens penseurs hindous.