Sigmund Freud Théorie du Rêve

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Points de vue de Freud:

Une comparaison avec les concepts précédents de rêve:

Freud a été le premier à interpréter les rêves avec audace de la bonne manière et à dissiper tous les malentendus concernant les interprétations des rêves. Il a pour la première fois introduit le concept de rêve en psychologie et appliqué l'interprétation du rêve au traitement des patients par la méthode de la psychanalyse.

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Selon lui, l'inconscient de l'individu est exposé dans les rêves et déclare: «Le rêve est la voie royale vers l'inconscient». Le rêve est le principal domaine dans lequel l'inconscient se manifeste. Selon Wolman, "cela fait partie du sommeil et le sommeil est un refus temporaire de faire face au monde extérieur".

Dans son livre classique "Interpretation of Dreams", Freud a traité en détail de l'analyse des rêves et de ses implications pour l'analyse des personnalités normales et anormales. Freud a pu montrer que, pour connaître les désirs inconscients, les pensées et les désirs enfouis, le mieux est d'analyser son rêve, où l'inconscient de l'individu se reflète sous une forme déguisée.

C'est probablement la contribution la plus importante de Freud à l'étude des rêves. Les rêves représentent des demandes et des souhaits issus de l'inconscient. Ces souhaits sont généralement des demandes réprimées de gratification instinctive. Souvent, les exigences apparaissent dans le préconscient et sont des résidus des activités de la journée à l'état de veille.

L’approche de Freud en matière d’étude des rêves peut être résumée dans les lignes suivantes. "Si le rêve est un phénomène somatique, il ne nous concerne pas, il ne peut nous intéresser que dans l'hypothèse qu'il s'agisse d'un phénomène mental."

Dans le processus d'association libre, les patients ont souvent décrit leurs rêves de la nuit précédente ou de plusieurs années. Freud a découvert que chaque rêve avait une signification précise bien qu'il fût très souvent déguisé.

Les souvenirs et fantasmes inconscients pourraient être découverts en encourageant les patients à s'associer librement à des fragments du rêve. Cela a beaucoup aidé à découvrir les désirs réprimés, les désirs et les frustrations nécessaires au traitement des maladies mentales.

En ce qui concerne les scientifiques, il est communément admis que les processus mentaux composant les rêves se déroulent sans antécédent psychique direct, mais résultent d’une excitation irrégulière de divers éléments du cortex cérébral par des processus physiologiques intervenant au cours du sommeil.

Freud considérait que, comme tout processus mental, les processus de rêve avaient leur histoire psychique et malgré les attributs particuliers, ils avaient une place légitime et complète dans les séquences de la vie mentale. Ainsi, Freud et ses partisans considéraient que l'origine des rêves devait être recherchée psychologiquement comme tout autre processus mental.

Certaines théories physiologiques antérieures à Freud considéraient les rêves comme le résultat d'impulsions nerveuses chaotiques activées accidentellement pendant le sommeil. Cependant, Freud a soutenu que les rêves sont des phénomènes psychiques naturels qui ont un lien évident avec la vie normale au réveil.

Il a sans doute accepté les découvertes d’anciens physiologistes et psychologues en considérant que les impulsions neurales nées d’expériences réelles antérieures et les impulsions suscitées par l’environnement pris ensemble étaient les supports par lesquels les désirs et les désirs inconscients se réalisaient sous forme symbolique.

Un autre point de différence est qu’alors qu’avant Freud, la plupart des rêves étaient considérés comme n’ayant aucune signification, Freud soulignait clairement que tous les rêves avaient une signification, tout comme chaque action a une cause sous-jacente. Même les rêves les moins systématiques et les moins pertinents ont de véritables significations qui ne deviennent évidentes que lorsqu'elles sont analysées par un psychologue.

Souhait théorie d'accomplissement:

Freud, à ses débuts, a déclaré que le rêve n'était qu'un souhait à réaliser tout en dormant. Les souhaits du ça et du surmoi qui ne pouvaient pas être satisfaits dans la vie réelle se réalisent au stade du sommeil, quand le moi est principalement au stade subconscient. Cette vision de Freud a été expliquée par l'analyse de rêves innombrables d'enfants et d'adultes. Quand un enfant n’a pas un jouet à jouer, il peut rêver dans le sommeil qu’il joue avec un beau jouet.

Une laitière qui était très pauvre et ne pouvait pas obtenir un marié convenable a rêvé qu'elle est devenue une reine. Un homme pauvre qui ne reçoit pas une assiette de nourriture décente pour laquelle il rêve tellement qu'il prend son repas dans un hôtel de luxe.

Parfois, les enfants rêvent de leurs parents, les amoureux rêvent de leurs êtres chers quand ils sont séparés et désirent se rencontrer. Ainsi, Freud a déclaré que les divers souhaits qui ne pouvaient pas être remplis dans la réalité se réalisent en rêve.

Comme l'a souligné Brown, l'accomplissement de ce souhait est évident dans les rêves de gens affamés de nourriture, d'adolescents frustrés sexuellement à propos de comportements sexuels et de rêves de soldats dans les tranchées de chez eux.

Une jeune femme qui avait obtenu une bourse d'études supérieures à l'étranger mais ne pouvait pas se prévaloir de difficultés familiales rêvait de faire des recherches dans une université de New York. Les personnes affamées rêvaient de manger de la bonne nourriture. Ainsi, l'analyse d'innombrables rêves indique que les rêves sont des cas de réalisation de souhaits.

Nul doute que cette idée même avait été avancée par d'autres avant Freud. Cependant, la contribution spéciale de Freud a été reconnue lorsqu'il a souligné que même en l'absence de réalisation évidente d'un souhait, les souhaits sont réalisés sous une forme déguisée. Selon lui, les rêves désagréables et angoissants réalisent les désirs sadomasochistes. Les rêves réduisent également les conflits internes par des expériences hallucinatoires symboliques. Remarques Brown, les rêves ont une cause, une signification et une économie dans la mesure où ils préservent le sommeil.

Tentative de réalisation de la théorie des souhaits:

Au fur et à mesure que Freud rassemblait de plus en plus d'expérience à propos des patients, en entrant en contact avec leurs rêves, il s'aperçut que la plupart du temps, en rêve, le désir inconscient du patient se déversait qu'il n'était ni satisfait, ni en réalité ni en rêve. Il a noté que tous les rêves ne représentent pas un simple accomplissement de vœux.

De nombreux rêves sont plutôt déplaisants et certains d'entre eux regorgent d'idées horribles et de cauchemars. Tous les rêves représentent des désirs rejetés ou refoulés. Mais certains d'entre eux sont en conflit intérieur violent, ce qui représente une gratification pour l'inconscient. Id peut être perçu comme une menace pour l'ego préconscient ou conscient. Ainsi, il a défini le rêve comme «une réalisation de vœu ou une tentative de réalisation de vœu»

Par conséquent, tous les rêves ne sont pas des cas de réalisation de souhaits. Ainsi, soit les désirs inconscients du rêve sont réalisés, soit ils se poursuivent dans le rêve, mais ils peuvent s'effondrer au milieu. Dans ces cas, l'ego a tenté de satisfaire ces désirs, mais n'a pu le faire. Ainsi, certains souhaits représentés dans les rêves restent également non satisfaits.

Une personne a rêvé de faire du vélo sur une longue et belle route en pente dont deux côtés étaient bordés de manguiers. Au loin, il y avait une route raide après laquelle il y avait un pont et quelques femmes (la photo des femmes était assez vague et ne pouvait pas être distinguée clairement) se tenaient près du pont. Le rêveur a tenté de s'approcher du pont. Il faisait de son mieux pour traverser la route, mais chaque fois il revenait 10 ou 15 ans et ne pouvait donc pas atteindre le pont.

L'analyse du rêve a révélé que le rêveur avait vu un groupe de femmes lors des dernières vacances. Son désir d'établir une sorte de relation personnelle et affective avec eux ne pouvait être satisfait en réalité. Nous avons donc tenté de satisfaire ces désirs dans les rêves à travers les symboles. Mais dans les rêves aussi cela ne pouvait pas être satisfait. Ceci est un exemple de souhait tenté mais non réalisé exprimé dans un rêve.

Le point de vue de Jung sur les rêves:

Jung (1933) a suivi la théorie du rêve proposée par Maeder pour souligner le caractère prospectif des rêves, c'est-à-dire s'efforcer d'obtenir quelque chose de nouveau. Le rêve selon Jung présente une image sublimée de la conscience de rêve. Réduire l’ensemble du rêve en termes de répression passée n’est qu’à moitié l’interpréter. Ce n'est pas seulement du passé; mais aussi une préparation pour l'avenir. Il est en train de devenir comme il a été.

Le rêve selon Jung doit donc être considéré comme partiellement déterminé par le futur. Jung soutient également que les matériaux inconscients exprimés dans les rêves, en plus d'être une libération de désirs infantiles et refoulés, font également progresser l'adaptation de l'individu.

Selon Jung, les rêves sont remplis de symboles sexuels pour deux raisons:

(a) Nos premières difficultés sont remplies de problèmes sexuels et nous pensons aux difficultés actuelles sous le même angle.

(b) Nos rêves sont primitifs et portent la pensée et les symboles de la race primitive et donc sexuels.

L'occurrence même du père et de la mère en rêve n'est pas une représentation générale des vrais parents, mais une conception plus générale et idéalisée de ce que représentent les parents. Cela représente des idées primitives pour le pouvoir, l'autorité, etc. Il a donc nié la signification sexuelle universelle de la pensée symbolique en général et du rêve en particulier.

Selon Jung, il existe dans les rêves certains symboles universels qui sont l'expression de l'inconscient impersonnel et de ses images collectives. Jung croyait avoir hérité de ces symboles dans un inconscient racial les rêves d'un grand nombre de personnes et l'étude de la langue et du folklore.

Le roi est le symbole universel du père dans les rêves et le folklore et est appelé le père de la nation. Les symboles les plus courants concernent les membres de la famille, des faits de base de la vie tels que la naissance, l'acte sexuel, les organes sexuels et la mort. La mère est symbolisée par la terre et l'eau dont la vie découle. La naissance est symbolisée par l'eau. Comme Rank l'a montré, dans le folklore, la naissance du héros est souvent racontée de la sorte.

La précaution est symbolisée par l'ensemencement, le labourage ou la fabrication, le bois étant le symbole de la mère. L'acte sexuel entouré de secret et de répression est généralement évoqué symboliquement dans les rêves. La pénétration d’objets saints, le fait de voyager dans un moyen de transport avec une personne représente des symboles sexuels. La mort est représentée par le départ. Les enfants sont représentés par des petits animaux.

Cependant, Jung soutient que malgré certains symboles universels, il n’existe aucun symbole fixe avec une signification fixe. Jung a choisi le rêve suivant et a donné son interprétation freudienne. «Je montais un escalier avec ma mère et ma sœur. Lorsque nous avons atteint le sommet, on m'a dit que ma sœur allait bientôt avoir un enfant. Il est facile pour les freudiens de retrouver la motivation sexuelle du rêveur derrière le rêve. "

Selon eux, monter les escaliers serait symbolisé par une expression déguisée d'acte sexuel. Selon les Freudiens, ce rêve illustre la théorie de Freud sur le rôle de la sexualité infantile dans la définition du contenu des phénomènes de rêve.

Mais Jung souligne ses objections à la procédure freudienne. Il a noté que certaines parties du contenu du manifeste sont prises de manière symbolique, tandis que d'autres sont prises au pied de la lettre. Si l'image de monter les escaliers est considérée comme un acte symbolique déguisé, pourquoi ne pas interpréter de la même manière les éléments de la mère, de la sœur et de l'enfant? Les critiques de Jung reviennent à affirmer que les Freudiens sont inconsistants dans leur traitement du matériel de rêve. Pour éviter cette critique, il considérait tous les articles de rêve du contenu manifeste comme des symboles et aucun d’entre eux n’était pris à la lettre.

Jung analyse le rêve ci-dessus de son point de vue de la manière suivante:

Le jeune homme après l'obtention du diplôme n'a pas trouvé de travail. Ainsi, son oisiveté l’a troublé et la figure de la mère est un symbole de négligence. L'association à l'article de rêve de la soeur a révélé qu'il s'agissait d'un symbole d'amour pour les femmes. Le mot escalier impliquait être grand, grandir et faire de la vie un succès. Le mot stimulant enfant a suscité l’idée de nouveau-né, un renouveau, une régénération pour devenir un nouvel homme.

Sur la base de ces associations, Jung a analysé le rêve en tant qu’expression de la nostalgie du patient pour son émancipation des plus dépendants aux plus matures.

Dans son utilisation du matériel de rêve, Jung comme Freud utilisait la libre association pour obtenir l'observation directe du patient. Mais contrairement à Freud, il n'était pas principalement intéressé par les désirs infantiles refoulés, les expériences traumatiques et les fonctions d'Œdipe.

Le point de vue d'Adler:

Adler (1924) et Jung (1933), qui se sont retirés de leur orientation freudienne initiale et ont fondé des écoles rivales, ont naturellement lancé des modes concurrents d’interprétation des rêves. Adler ne considérait pas les rêves comme l'expression d'anciens désirs et de désirs refoulés, mais comme un moyen de renforcer le style de vie du rêveur. Il considérait les rêves comme un moyen de susciter des émotions appropriées pour s'attaquer à ses difficultés. Selon lui, les rêves indiquent l'avenir immédiat et non le passé.

Selon Adler, les rêves permettaient à l'homme de réaliser inconsciemment la supériorité qui lui était refusée consciemment. Un rêve pour Adler est souvent une solution d'essai à un problème. L'école adlérienne n'adhère pas très étroitement aux techniques psychanalytiques dans l'analyse des rêves.

En gardant à l'esprit la psychologie individuelle, Adler estime que le rêve est une forme de préparation pour l'avenir. Pour Adler, le rêve n’a aucun rapport avec le passé et il méprise les souvenirs infantiles et les traces du développement sexuel compliqué que Freud insiste.

Selon Adler, les rêves concernent le futur immédiat ou le plus lointain du rêveur et tout rêve de mémoire d’enfance est évoqué du fait de son incidence sur le futur. Les rêves sont donc pour Adler des tentatives inconscientes pour découvrir les difficultés immédiates. Il insiste sur le fait que le rêveur a toujours pour but d'ouvrir la voie vers l'objectif de la supériorité. Le but du rêve n'est ni logiquement ni sincèrement exprimé.

Selon Adler, le rêve diffère de la vie éveillée en degré, mais pas en nature. Alors il a vu: «Il est vrai que le rêve est un pont qui relie le problème auquel le rêveur est confronté avec son objectif de réalisation. Pour Adler, les rêves sont donc une tentative de résolution d'un problème et, puisque nos problèmes fondamentaux sont liés à la tentative d'être supérieur, les rêves doivent être un moyen d'atteindre cet objectif tant attendu.

Selon Adler, l’interprétation des rêves nécessite la connaissance des difficultés de base des individus, de sorte que le même matériel de rêve puisse avoir une signification différente pour des personnes différentes.

Selon Adler, le rêve d’une personne qui figure dans son ancien examen et qui s’éteint implique que l’individu n’est pas prêt à faire face aux problèmes qui se posent à lui. Pour un autre rêveur, le même rêve suggère «tu as déjà passé l'examen et tu le réussiras à présent. Les rêves de vol interprétés sexuellement par des freudiens sont interprétés comme une expression des ambitions des adlériens.

Tout en affirmant que le style de vie est le maître des rêves, Adler affirmait que la fonction du rêve était de permettre à la personne de faire l'expérience du genre de sentiments nécessaires pour faire face à ses problèmes d'adaptation. Pour Adler, il s'agit de l'étape la plus importante dans la compréhension des rêves. Adler a écrit que l'objectif d'un rêve est d'exciter l'ambiance dans laquelle nous sommes prêts à faire face à la situation. En résumé, l’approche d’Adler en matière d’interprétation des rêves était cohérente avec ses efforts fondamentaux visant à découvrir comment ses patients relevaient le défi de la menace d’échec, de la soif de succès, de la lutte pour le statut et de la nécessité de trouver un moyen de sécurité dans un environnement sécurisé. culture hautement compétitive.

Adler interprèterait le rêve analysé par Jung à la page précédente comme signifiant que l'inconscient du patient semble amener le jeune homme à une attaque plus responsable de son problème névrotique.

Woodworth fait remarquer qu'ici un Adlerien pourrait facilement voir un style de vie dépendant dans ce rêve, puisque le rêveur ne montait pas les escaliers seul mais avec sa mère et sa sœur.

Comme un même rêve peut avoir différentes interprétations selon différents cadres de référence, l'interprétation d'un rêve n'est pas une mince affaire. Le rêve est peut-être la voie royale vers l’inconscient, mais il n’existe pas encore de voie royale vers la validation de l’interprétation des rêves. Jung soutient que quelque chose vient toujours d'un rêve si on y reste longtemps et patiemment. Mais ce n’est évidemment pas d’une telle nature que nous puissions nous vanter de son caractère scientifique.

Point de vue d'Edward Glover:

"Bien que l'étude de la vie de rêve ouvre la voie à la compréhension, elle ne confère pas automatiquement la capacité d'interpréter les rêves." (Glover 1928). L’approche la plus simple pour l’étude des rêves consiste à examiner d’abord les fonctions régressives du sommeil et les rêves des jeunes enfants.

Le rêve est en soi une preuve que toute perturbation psychique se développe pendant le sommeil et qu’elle s’élève presque au seuil de la conscience. Les rêves des jeunes enfants représentent simplement la satisfaction de souhaits plus ou moins conformes à la période de développement mental, de rêves de manger un nombre illimité de morceaux de chocolat ou d’acquérir de belles poupées, vélos, etc.

Ces simples réalisations de vœux servent temporairement à résister à des tensions qui seraient autrement ressenties comme des frustrations douloureuses. Quand il y a frustration, on régresse au stade antérieur où la frustration peut être refusée. La réalisation d'un rêve dans un rêve agit dans l'intérêt de la régression, ce qui conduit naturellement à l'hypothèse que les fonctions premières du rêve sont de préserver le sommeil.

Glover (1928) remarque en outre que, contrairement à beaucoup des rêves de petits enfants, les rêves d'adultes donnent généralement l'impression d'être un fouillis d'éléments inconséquents ou incongrus, une sorte de représentation théâtrale sans rime ni raison. "

Dans certains cas, les impressions récentes et les images de mémoire sont tissées de manière à donner au contenu manifeste une apparence de forme logique, mais le contenu manifeste comprend plus souvent un membre de présentations totalement inconséquentes, surprenantes, particulières et apparemment incompréhensibles.

Les processus responsables de la formation du rêve sont eux-mêmes inconscients et ce n'est qu'en appliquant des techniques qui donnent des culs au système mental inconscient que l'on peut s'attendre à découvrir le sens d'un rêve.

La compréhension contemporaine du processus de rêve suggère cependant que l'activité de rêve se déroule en conjonction avec le modèle psychique d'activation du système nerveux central qui caractérise certaines phases du cycle du sommeil.