Les mouvements sociaux en islam (881 mots)

Les mouvements sociaux dans l'islam!

Parmi nous, beaucoup suivent l'Islam; et les Musalmans ont eux aussi connu une longue période de dépression sociale et de déclin. En général, la communauté est restée en retard sur le plan éducatif sous la forte influence de l'orthodoxie et du puritanisme. Quelques mouvements religieux / sociaux ont néanmoins vu le jour dans le but d'inculquer entre eux le rationalisme et le libéralisme. Ce qui est significatif, c'est le mouvement Ahmadiya.

Mouvement Ahmadiya:

Il a été fondé par Mirza Ghulam Ahmad en 1889. Il a été fortement influencé par le libéralisme occidental, la théosophie et les mouvements de réforme de la religion des Hindous. Le mouvement Ahmadiya s'est décrit comme le porte-drapeau de la Renaissance de Mohamed.

Il a soutenu les principes d'une religion universelle de toute l'humanité. Il s'est opposé à Jehad ou à la guerre sacrée contre les non-musulmans. Cela représentait des relations fraternelles entre tous les peuples. Dans son dernier message, le fondateur du mouvement a mis l'accent sur l'unité nationale et le seigneur des mondes. Citant amplement le Coran, il a déclaré: «Nous croyons en tous les prophètes du monde et nous ne faisons aucune distinction entre eux, acceptant les uns et rejetant les autres. Ne pas abuser des idoles des idolâtres car si vous le faites, ils abuseront de votre Dieu en retour, ne sachant pas qui est Dieu et finalement.

Il n'y a pas de contrainte dans la foi. »Comme le Brahmo Samaj (fondé par Ram Mohan Roy), il s'est fondé. Sur le principe de la religion universelle de toute l'humanité. Mirza Gulam Ahmad, son fondateur, était très influencé par les «principes du libéralisme occidental, la théosophie, ainsi que par les mouvements de réforme religieuse des hindous.

Jehad a été fortement opposé par le mouvement Ahmadiya et, comme le dit Kohn, il défend les relations fraternelles entre les personnes appartenant à différentes communautés religieuses.

La principale tâche du mouvement ahmadie consistait à diffuser l'éducation libérale occidentale parmi les musulmans indiens et à leur inculquer le sentiment de fraternité. Pour atteindre son objectif, il a lancé de nombreuses écoles et collèges et publié un grand nombre de périodiques et de livres en langues vernaculaires et en langue anglaise.

Les musulmans ont entrepris une carrière de progrès démocratique national au cours des prochaines périodes. Comme le dit O'Malley: «La tragédie de la grande révolte de 1857-1858 marque la mort de l'ancien ordre et a provoqué un désastre politique, économique et culturel chez les musulmans indiens.

Cela rendait leurs succès, leur distance, leur haine réprimée pour le nouvel ordre plus marqué que jamais… ». La clé de toute situation était l’adaptation au nouvel environnement, l’utilisation des nouvelles forces qui étaient entrées en jeu, l’acceptation des nouvel instrument de progrès créé par English Education ”

Mais très vite. Les musulmans sont entrés dans le domaine de l'éducation et ont réussi à créer une intelligentsia. De nombreux musulmans sont apparus dans le secteur commercial et industriel du pays. Là a menti le succès du Mouvement Ahmadiya.

Mouvement Aligarh:

Le mouvement Aligarh était l'interprétation libérale du Coran. Ce mouvement a été fondé par Saiyed Ahmad Khan. Il a été aidé par le poète Khwaja Altaf Hussain Hali, Maulvi Nazir Ahmad et Maulvi Shible Numani.

Le mouvement de réforme sociale et culturelle initié par Sir Saiyad Ahmad Khan est connu sous le nom de Mouvement Aligarh. À Aligarh, le Muhammadan Anglo Oriental College a été créé en 1875. «En 1890, ce collège a été renommé Université d’Aligarh. Des efforts ont été déployés dans ce contexte et une conférence éducative pour les musulmans dans toute l'Inde a été organisée pour favoriser le rythme du développement.

Objectifs et programmes du mouvement Aligarh:

(i) Diffuser l'éducation occidentale parmi les musulmans sans briser leur inclination pour l'islam.

(ii) Renforcer l'éducation laïque à travers l'éducation religieuse et la transmettre à travers les établissements d'enseignement.

(iii) Introduire des réformes sociales dans l'organisation sociale musulmane.

(iv) Développer une communauté sociale et culturelle distincte parmi les musulmans indiens selon des principes modernes.

(v) Se propager contre la polygamie et voir à ce qu'elle soit terminée

(vi) lutter contre l'interdiction du remariage de veuve, et

(vii) Amener une vie d'harmonie entre l'islam et la culture libérale occidentale adoptée. Le mouvement Aligarh s'est répandu comme un feu à Bombay, au Punjab, à Hyderabad et dans de nombreux autres endroits du pays.

Contribution de Sir Md. Iqbal:

Le grand poète Sir Mohammad Iqbal a joué un rôle non moins important dans le mouvement national et les réformes socio-religieuses de la société musulmane. Il a mis en garde les musulmans libéraux de rester sur leurs gardes afin que le large humanitanisme, pour lequel l'Islam se tenait, soit vaincu.

La civilisation européenne a été qualifiée d'inhumaine par Md. Iqbal. Pour lui, c'était rapace et prédateur.

Plus tard, des tendances réactionnaires se sont glissées dans son idéologie et il est devenu un critique véhément de la démocratie en tant que système. WC Smith observe à juste titre «son opposition au westernisme» - le capitalisme l'a laissé en proie à des réactionnaires anti-libéraux. C'est ainsi que le plus noble des visionnaires de la fraternité juste et mondiale de demain s'est transformé en champion des sectionnistes les plus rétrogrades.

Autres mouvements de réforme musulmans:

Tyabji, un musulman éclairé, a formé un mouvement contre le système de Purdah. Cheikh Abdul Halil Sharar (1860-96) organisa un mouvement massif contre le système de Purdah dans les Provinces-Unies.

Les effets ont été observés sur le déclin de la polygamie ainsi que sur l’incidence des mariages d’enfants. Pour la promotion de l'éducation des femmes musulmanes, la conférence indo-musulmane indienne a prévu des dispositions financières régulières: