Socialisation: le sens, les caractéristiques, les types, les étapes et l'importance

Cet article fournit des informations sur la signification, les caractéristiques, les types, les étapes et l’importance de la socialisation!

Chaque société est confrontée à la nécessité de faire de chaque enfant qui en est issu un membre responsable. L'enfant doit connaître les attentes de la société pour pouvoir compter sur son comportement. Il doit acquérir les normes du groupe. La société doit socialiser chaque membre pour que son comportement ait un sens en termes de normes du groupe. Dans le processus de socialisation, l'individu apprend les réponses réciproques de la société.

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La socialisation est un processus à l'aide duquel un organisme vivant est transformé en un être social. C'est un processus par lequel la jeune génération apprend le rôle d'adulte qu'elle doit jouer par la suite. C'est un processus continu dans la vie d'un individu qui se poursuit de génération en génération.

Signification de socialisation:

Le nouveau-né est simplement un organisme. La socialisation le rend sensible à la société. Il est socialement actif. Il devient un "Purush" et la culture que son groupe lui inculque, l'humanise et le fait "Manusha". Le processus est en effet sans fin. Le modèle culturel de son groupe s’intègre dans la personnalité de l’enfant. Cela le prépare à s'intégrer au groupe et à jouer les rôles sociaux. Cela place l'enfant dans la ligne de l'ordre social et permet à un adulte de s'intégrer au nouveau groupe. Cela permet à l'homme de s'adapter au nouvel ordre social.

La socialisation signifie le développement du cerveau humain, du corps, de l'attitude, du comportement, etc. La socialisation est connue comme le processus d'intronisation de l'individu dans le monde social. Le terme socialisation désigne le processus d'interaction par lequel un individu en croissance apprend les habitudes, les attitudes, les valeurs et les croyances du groupe social dans lequel il est né.

Du point de vue de la société, la socialisation est le moyen par lequel la société transmet sa culture de génération en génération et se maintient. Du point de vue de l'individu, la socialisation est le processus par lequel l'individu apprend le comportement social, se développe.

Le processus fonctionne à deux niveaux, l’un chez l’enfant, l’internalisation des objets autour et l’autre depuis l’extérieur. La socialisation peut être considérée comme «l'internalisation des normes sociales. Les règles sociales deviennent internes à l'individu, en ce sens qu'elles s'imposent d'elles-mêmes au moyen d'une régulation externe et font donc partie de la personnalité de l'individu.

L'individu ressent donc le besoin de se conformer. Deuxièmement, cela peut être considéré comme un élément essentiel de l’interaction sociale. Dans ce cas, les individus se socialisent en agissant conformément aux attentes des autres. Le processus sous-jacent de socialisation est lié à l'interaction sociale.

La socialisation est un processus complet. Selon Horton et Hunt, la socialisation est le processus par lequel on intériorise les normes de ses groupes, de sorte qu'un «soi distinct» émerge, propre à cet individu.

À travers le processus de socialisation, l'individu devient une personne sociale et atteint sa personnalité. Green a défini la socialisation comme «le processus par lequel l'enfant acquiert un contenu culturel, ainsi que son identité et sa personnalité».

Selon Lundberg, la socialisation comprend «les processus complexes d’interaction par lesquels l’individu acquiert les habitudes, les compétences, les croyances et le niveau de jugement nécessaires à sa participation effective à des groupes et à des communautés sociales».

Peter Worsley explique la socialisation «en tant que processus de« transmission de la culture, processus par lequel les hommes apprennent les règles et les pratiques des groupes sociaux ».

HM Johnson définit la socialisation comme «un apprentissage qui permet à l'apprenant d'assumer des rôles sociaux». Il ajoute qu’il s’agit d’un «processus par lequel les individus acquièrent la culture de groupes déjà existante qui existe déjà».

Le cœur de la socialisation ”, pour citer Kingsley Davis.” Est l'émergence et le développement progressif du moi ou de l'ego. C'est en termes de soi que la personnalité prend forme et que l'esprit commence à fonctionner ». C'est le processus par lequel le nouveau-né, en grandissant, acquiert les valeurs du groupe et devient un être social.

La socialisation a lieu à différents stades tels que primaire, secondaire et adulte. La première étape implique la socialisation du jeune enfant dans la famille. L'étape secondaire implique l'école et la troisième étape est la socialisation des adultes.

La socialisation est donc un processus d'apprentissage culturel par lequel une nouvelle personne acquiert les compétences et l'éducation nécessaires pour jouer un rôle régulier dans un système social. Le processus est essentiellement le même dans toutes les sociétés, même si les arrangements institutionnels varient. Le processus se poursuit tout au long de la vie, à chaque nouvelle situation. La socialisation est le processus consistant à adapter les individus à des formes particulières de la vie de groupe, transformant ainsi l'organisme humain en un être social transmettant des traditions culturelles établies.

Caractéristiques de la socialisation:

La socialisation contribue non seulement au maintien et à la préservation des valeurs et des normes sociales, mais constitue également le processus par lequel les valeurs et les normes sont transmises d'une génération à l'autre.

Les caractéristiques de la socialisation peuvent être discutées sous:

1. Inculque la discipline de base:

La socialisation inculque la discipline de base. Une personne apprend à contrôler ses pulsions. Il peut avoir un comportement discipliné pour obtenir l'approbation de la société.

2. Aide à contrôler le comportement humain:

Cela aide à contrôler le comportement humain. Un individu de la naissance à la mort subit une formation et son comportement est contrôlé de nombreuses façons. Afin de maintenir l'ordre social, il existe des procédures ou des mécanismes définis dans la société. Ces procédures font partie de la vie de l'homme et l'homme s'adapte à la société. A travers la socialisation, la société entend contrôler le comportement de ses membres inconsciemment.

3. La socialisation est rapide s'il y a plus d'humanité parmi les agences de socialisation:

La socialisation a lieu rapidement si les agences de socialisation sont plus unanimes dans leurs idées et leurs compétences. Lorsqu'il y a conflit entre les idées, les exemples et les compétences transmis à la maison et ceux transmis par l'école ou les pairs, la socialisation de l'individu a tendance à être plus lente et inefficace.

4. La socialisation a lieu de manière formelle et informelle:

La socialisation formelle passe par un enseignement direct et une éducation dans les écoles et les collèges. La famille est toutefois la principale et la plus importante source d’éducation. Les enfants apprennent leur langue, leurs coutumes, leurs normes et leurs valeurs au sein de la famille.

5. La socialisation est un processus continu:

La socialisation est un processus qui dure toute la vie. Cela ne cesse pas quand un enfant devient adulte. Comme la socialisation ne cesse pas quand un enfant devient adulte, l'internalisation de la culture se poursuit de génération en génération. La société se perpétue par l'internalisation de la culture. Ses membres transmettent la culture à la génération suivante et la société continue d'exister.

Types de socialisation:

Bien que la socialisation se produise pendant l'enfance et l'adolescence, elle se poursuit également à l'âge moyen et à l'âge adulte. Orville F. Brim (Jr) a décrit la socialisation comme un processus qui dure toute la vie. Il soutient que la socialisation des adultes diffère de la socialisation de l'enfance. Dans ce contexte, on peut dire qu'il existe différents types de socilisation.

1. Socialisation primaire:

La socialisation primaire fait référence à la socialisation du nourrisson dans les années primaires ou les premières années de sa vie. C'est un processus par lequel le nourrisson apprend la langue et les compétences cognitives, intériorise les normes et les valeurs. Le nourrisson apprend les moyens d'un groupe donné et est transformé en un participant social efficace de ce groupe.

Les normes de la société deviennent partie intégrante de la personnalité de l'individu. L'enfant n'a pas le sens du faux et du juste. Par l'observation directe et indirecte et l'expérience, il apprend progressivement les normes relatives aux choses fausses et justes. La socialisation primaire a lieu dans la famille.

2. Socialisation secondaire:

Le processus peut être observé au travail en dehors de la famille immédiate, dans le «groupe de pairs». L'enfant en croissance apprend de très importantes leçons de comportement social à ses pairs. Il apprend également des leçons à l'école. Par conséquent, la socialisation se poursuit au-delà et en dehors de l'environnement familial. La socialisation secondaire fait généralement référence à la formation sociale reçue par l'enfant dans un cadre institutionnel ou formel et se poursuit tout au long de sa vie.

3. Socialisation des adultes:

Dans la socialisation des adultes, les acteurs entrent dans des rôles (par exemple, devenir un employé, un mari ou une femme) pour lesquels une socialisation primaire et secondaire ne les a peut-être pas préparés complètement. La socialisation des adultes enseigne aux gens à assumer de nouvelles tâches. La socialisation des adultes a pour objectif de faire évoluer les points de vue de l'individu. La socialisation des adultes est plus susceptible de changer le comportement déclaré, alors que la socialisation des enfants façonne les valeurs fondamentales.

4. Socialisation Anticipatoire:

La socialisation anticipatoire est un processus par lequel les hommes apprennent la culture d'un groupe en anticipant leur adhésion. Lorsqu'une personne apprend les croyances, les valeurs et les normes propres à un statut ou à un groupe auquel elle aspire, elle apprend à agir dans le cadre de son nouveau rôle.

5. Re-socialisation:

La resocialisation fait référence au processus consistant à abandonner les anciens comportements et à en accepter de nouveaux dans le cadre d'une transition dans la vie. Cette ré-socialisation a lieu principalement lorsqu'un rôle social est radicalement modifié. Cela implique l'abandon d'un mode de vie pour un autre, non seulement différent du précédent, mais incompatible avec celui-ci. Par exemple, lorsqu'un criminel est réhabilité, il doit changer radicalement de rôle.

Théories de la socialisation:

Développement de soi et de la personnalité:

La personnalité prend forme avec l'émergence et le développement du «moi». L'émergence de soi a lieu dans le processus de socialisation lorsque l'individu prend les valeurs du groupe.

Le moi, le noyau de la personnalité, se développe à partir de l'interaction de l'enfant avec les autres. Le soi d'une personne est ce qu'il se conçoit consciemment et inconsciemment. C'est la somme de ses perceptions de lui-même et surtout de ses attitudes envers lui-même. Le soi peut être défini comme la conscience, les idées et les attitudes de chacun sur sa propre identité personnelle et sociale. Mais l'enfant n'a pas de soi. Le moi naît dans le jeu de l'expérience sociale, résultant d'influences sociales auxquelles l'enfant, à mesure qu'il grandit, devient sujet.

Au début de la vie de l'enfant, il n'y a pas de soi. Il n'est pas conscient de lui-même ni des autres. Bientôt, le nourrisson sent les limites du corps, découvre où se termine son corps et où tout commence. L'enfant commence à reconnaître les gens et à les différencier. Vers l'âge de deux ans environ, il commence à utiliser le «je», signe évident d'une conscience de soi bien définie qu'il prend conscience de lui-même en tant qu'être humain distinct.

Les groupes primaires jouent un rôle crucial dans la formation de soi du nouveau-né et dans la formation de la personnalité du nouveau-né. On peut affirmer ici que le développement de soi est enraciné dans le comportement social et non dans des facteurs biologiques ou héréditaires.

Au cours du siècle dernier, sociologues et psychologues ont proposé un certain nombre de théories pour expliquer le concept de soi.

Il existe deux approches principales pour expliquer le concept de soi - approche sociologique et approche psychologique.

Charles Horton Cooley:

Pour Charles Horton Cooley, la personnalité découle des interactions des gens avec le monde. Cooley a utilisé l'expression «Looking Glass Self» pour souligner que le soi est le produit de nos interactions sociales avec d'autres personnes.

Pour citer Cooley, «Lorsque nous voyons notre visage, figurons et nous habillons dans le verre et qu’ils s’intéressent à eux parce qu’ils sont à nous et satisfaits ou non d’accorder ce qu’ils répondent ou ne répondent pas à ce que nous voudrions qu’ils soient; ainsi, dans l'imagination, nous percevons dans l'esprit d'un autre une pensée de notre apparence, de nos manières, de nos objectifs, de nos actes, de notre caractère, de nos amis, etc.

Le miroir se compose de trois éléments:

1. Comment nous pensons que les autres voient en nous (je crois que les gens réagissent à ma nouvelle coiffure)

2. Ce que nous pensons qu'ils réagissent à ce qu'ils voient.

3. Comment nous réagissons à la réaction perçue des autres.

Pour Cooley, les principaux groupes auxquels nous appartenons sont les plus significatifs. Ces groupes sont les premiers avec lesquels un enfant entre en contact, tels que la famille. Un enfant est né et a d'abord grandi dans une famille. Les relations sont aussi les plus intimes et les plus durables.

Selon Cooley, les groupes primaires jouent un rôle crucial dans la formation de soi et de la personnalité d'un individu. Les contacts avec les membres des groupes secondaires tels que le groupe de travail contribuent également au développement de soi. Pour Cooley, cependant, leur influence est de moindre importance que celle des groupes primaires.

L’individu développe l’idée de soi par le contact avec les membres de la famille. Il le fait en prenant conscience de leurs attitudes envers lui. En d’autres termes, l’enfant acquiert sa conception de lui-même et celle du genre de personne qu’il est, au moyen de ce qu’il imaginait que d’autres le prennent pour qu’il devienne Cooley; on l’appelle donc l’idée que l’enfant est lui-même le miroir.

L'enfant se conçoit meilleur ou pire à des degrés divers, en fonction de l'attitude des autres à son égard. Ainsi, le regard de l'enfant sur lui-même peut être affecté par le genre de nom donné par sa famille ou ses amis. Un enfant appelé «ange» par sa mère acquiert une notion de lui-même qui diffère de celle d'un enfant appelé «coquin».

Le «miroir» assure à l’enfant quels aspects du rôle assumé louent ou sont blâmés, lesquels sont acceptables pour les autres et lesquels sont inacceptables. Les gens ont normalement leurs propres attitudes envers les rôles sociaux et adoptent les mêmes. L'enfant les expérimente d'abord sur d'autres et les adopte à son tour.

Le moi se présente ainsi lorsque la personne devient un «objet» pour elle-même. Il est maintenant capable de prendre la même vision de soi que les autres. L'ordre moral qui régit la société humaine dépend dans une large mesure du miroir.

Ce concept de soi est développé selon un processus graduel et complexe qui se poursuit tout au long de la vie. Le concept est une image que l’on construit uniquement avec l’aide des autres. Un enfant très ordinaire dont les efforts sont appréciés et récompensés développera un sentiment d'acceptation et de confiance en soi, tandis qu'un enfant vraiment brillant, dont les efforts seront appréciés et récompensés, développera un sentiment d'acceptation et de confiance en soi, tandis qu'un enfant vraiment brillant, dont les efforts sont souvent définis comme des échecs deviennent généralement obsédés par des sentiments de compétence et ses capacités peuvent être paralysées. Ainsi, l'image de soi d'une personne n'a besoin d'aucun rapport avec les faits objectifs.

Un aspect critique mais subtil du miroir de Cooley est que le moi résulte de l'imagination d'un individu sur la façon dont les autres le voient. En conséquence, nous pouvons développer des identités de soi basées sur des perceptions incorrectes de la façon dont les autres nous voient. C'est parce que les gens ne jugent pas toujours les réactions des autres avec précision, bien sûr, et il en résulte des complications.

Étapes de la socialisation:

GH Mead:

Le psychologue américain George Herbert Mead (1934) est allé plus loin dans l'analyse du développement du soi. Selon Mead, le soi représente la somme totale de la perception consciente par les personnes de leur identité distincte des autres, comme ce fut le cas pour Cooley. Cependant, la théorie du soi de Mead a été façonnée par sa vision globale de la socialisation en tant que processus permanent.

Comme Cooley, il pensait que le soi était un produit social issu des relations avec les autres. Au début, cependant, en tant que bébés et jeunes enfants, nous ne pouvons pas interpréter la signification du comportement des gens. Lorsque les enfants apprennent à attribuer un sens à leur comportement, ils s’extraient d'eux-mêmes. Une fois que les enfants peuvent penser à eux de la même manière qu’ils pourraient penser à quelqu'un d’autre, ils commencent à acquérir un sentiment de soi.

Selon Mead, le processus de formation du soi se déroule en trois étapes distinctes. Le premier est l'imitation. À ce stade, les enfants copient le comportement des adultes sans le comprendre. Un petit garçon pourrait «aider» ses parents à passer l'aspirateur en poussant un aspirateur ou même un bâton dans la pièce.

Pendant la phase de jeu, les enfants comprennent les comportements comme des rôles réels: médecin, pompier, pilote de course, etc., et commencent à jouer ces rôles dans leur jeu. Dans les jeux de poupées, les petits enfants parlent souvent à la poupée avec une voix aimante et grondante, comme s’ils étaient parents, puis répondent pour la poupée comme un enfant répond à ses parents.

Ce passage d'un rôle à l'autre renforce la capacité des enfants à donner le même sens à leurs pensées. et les actions que les autres membres de la société leur donnent - une autre étape importante dans la construction de soi.

Selon Mead, le moi est composé de deux parties, le «je» et le «moi». Le «je» est la réponse de la personne à d'autres personnes et à la société en général. le «moi» est un concept de soi qui consiste à voir dans quelle mesure les autres, à savoir les parents et les amis, voient la personne. Le «je» pense et réagit à la fois au «moi» et aux autres.

Par exemple, "je" réagis à la critique en l'examinant avec soin, parfois avec des changements et parfois pas, selon que je pense que les critiques sont valables ou non. Je sais que les gens considèrent «moi» comme une personne juste, toujours prête à écouter. En échangeant leur rôle dans le jeu, les enfants développent progressivement un «moi». Chaque fois qu'ils se voient du point de vue de quelqu'un d'autre, ils s'exercent à réagir à cette impression.

Au cours de la troisième étape de Mead, l’étape du jeu, l’enfant doit apprendre ce que l’on attend non seulement d’une autre personne, mais de tout un groupe. Dans une équipe de baseball, par exemple, chaque joueur respecte un ensemble de règles et d’idées communes à l’équipe et au baseball.

Ces attitudes de «l'autre», une personne sans visage «dehors», les enfants jugent leur comportement en fonction de normes supposées être tenues par «l'autre là-bas». Suivre les règles d'un jeu de baseball prépare les enfants à suivre les règles du jeu de société exprimées dans les lois et les normes. À ce stade, les enfants ont acquis une identité sociale.

Jean Piaget:

Une vision assez différente de la théorie de la personnalité de Freud a été proposée par Jean Piaget. La théorie de Piaget traite du développement cognitif ou du processus d'apprentissage de la pensée. Selon Piaget, chaque étape du développement cognitif implique de nouvelles compétences qui définissent les limites de ce que l’on peut apprendre. Les enfants passent par ces étapes dans une séquence définie, mais pas nécessairement avec la même étape ou la même minutie.

Le premier stade, de la naissance à environ 2 ans, est le «stade sensorimoteur». Pendant cette période, les enfants développent la capacité de conserver une image dans leur esprit de manière permanente. Avant qu'ils atteignent ce stade. Ils peuvent supposer qu'un objet cesse d'exister quand ils ne le voient pas. Toute baby-sitter qui a écouté de petits enfants qui hurlent de dormir après avoir vu leurs parents s'en aller, et qui, six mois plus tard, les ont vus joyeusement dire au revoir, peut témoigner de cette étape de développement.

La deuxième étape, d'environ 2 à 7 ans, s'appelle l'étape préopératoire. Pendant cette période, les enfants apprennent à faire la différence entre les symboles et leur signification. Au début de cette étape, les enfants peuvent être bouleversés si quelqu'un marche sur un château de sable qui représente leur propre maison. À la fin de la scène, les enfants comprennent la différence entre les symboles et l'objet qu'ils représentent.

De 7 à 11 ans environ, les enfants apprennent à effectuer mentalement certaines tâches qu’ils accomplissaient auparavant à la main. Piaget appelle cela la «phase des opérations concrètes». Par exemple, si les enfants de cette étape se voient attribuer une rangée de six bâtons et sont invités à obtenir le même numéro de la pile voisine, ils peuvent choisir six bâtons sans avoir à faire correspondre chaque bâtonnet de la rangée à un autre de la pile. Les plus jeunes enfants, qui n’ont pas appris la méthode concrète du comptage, alignent les bâtons de la pile à côté de ceux du rang afin de choisir le nombre exact.

La dernière étape, de l’âge approximatif de 12 à 15 ans, est la «phase des opérations formelles. À ce stade, les adolescents peuvent examiner des problèmes mathématiques, logiques et moraux abstraits et raisonner à propos de l'avenir. Le développement mental ultérieur s'appuie sur et développe les capacités et les compétences acquises au cours de cette étape.

Sigmund Freud:

La théorie du développement de la personnalité de Sigmund Freu est quelque peu opposée à celle de Mead, car elle repose sur la conviction que l'individu est toujours en conflit avec la société. Selon Freud, les pulsions biologiques (en particulier sexuelles) s'opposent aux normes culturelles et la socialisation est le processus d'apprivoisement de ces pulsions.

Le moi en trois parties:

La théorie de Freud est basée sur un soi en trois parties; le ça, l'ego et le surmoi. Le ça est la source d'énergie qui recherche le plaisir. Lorsque l'énergie est déchargée, la tension est réduite et des sentiments de plaisir sont produits, le ça nous motive pour avoir des relations sexuelles, manger et excréter, parmi d'autres fonctions corporelles.

L'ego est le surveillant de la personnalité, une sorte de feu de circulation entre la personnalité et le monde extérieur. Le moi est principalement guidé par le principe de réalité. Il attendra le bon objet avant de décharger sa tension. Lorsque l'identifiant est enregistré, par exemple, l'ego bloque les tentatives de consommation de types de réserve ou de baies toxiques, reportant ainsi la gratification jusqu'à ce que de la nourriture soit disponible.

Le surmoi est un parent idéalisé: il remplit une fonction de jugement moral. Le surmoi exige un comportement parfait selon les normes des parents, et plus tard selon les normes de la société en général.

Ces trois parties sont actives dans les personnalités des enfants. Les enfants doivent obéir au principe de réalité, en attendant le bon moment et le bon endroit pour donner leur identité. Ils doivent également obéir aux exigences morales des parents et de leurs propres super-égos en développement. L'ego est tenu pour responsable de ses actes et il est récompensé ou puni par le surmoi par un sentiment de fierté ou de culpabilité.

Étapes du développement sexuel:

Selon Freud, la personnalité se forme en quatre étapes. Chacune des étapes est liée à une zone spécifique du corps, une zone érogène. À chaque étape, le désir de gratification entre en conflit avec les limites fixées par les parents et ces derniers par le surmoi.

La première zone érogène est la bouche. Toutes les activités du nourrisson sont axées sur l'obtention d'une satisfaction par la bouche, pas seulement par la nourriture, mais par le plaisir de se sucer. Ceci est appelé la phase orale.

Dans la seconde phase, la phase orale, l'anus devient la zone érogène principale. Cette phase est marquée par les luttes d'indépendance des enfants alors que les parents tentent de les former à la propreté. Pendant cette période, les thèmes de garder ou de lâcher ses tabourets sont devenus des thèmes importants, tout comme la question plus importante de savoir qui contrôle le monde.

La troisième étape est appelée phase phallique. À ce stade, la principale source de plaisir de l'enfant est le pénis / le clitoris. À ce stade, a estimé Freud, les garçons et les filles commencent à se développer dans des directions différentes.

Après une période de latence pendant laquelle ni les garçons ni les filles ne font attention aux questions sexuelles, les adolescents entrent dans la phase génitale. À ce stade, certains aspects des stades antérieurs sont conservés, mais la principale source de plaisir est les rapports sexuels avec un membre du sexe opposé.

Agences de socialisation:

La socialisation est un processus par lequel la culture est transmise à la jeune génération et où les hommes apprennent les règles et les pratiques des groupes sociaux auxquels ils appartiennent. Grâce à cela, une société maintient son système social. Les personnalités ne sont pas prêtes à l'emploi. Le processus qui transforme un enfant en un être humain raisonnablement respectable est un processus long.

Par conséquent, chaque société construit un cadre institutionnel dans lequel la socialisation de l'enfant a lieu. La culture est transmise à travers la communication qu’ils ont les uns avec les autres et la communication devient alors l’essence même du processus de transmission de la culture. Dans une société, il existe un certain nombre d'agences pour socialiser l'enfant.

Pour faciliter la socialisation, différentes agences jouent un rôle important. Ces agences sont cependant interdépendantes.

1. famille:

La famille joue un rôle remarquable dans le processus de socialisation. Dans toutes les sociétés, d’autres organismes que la famille contribuent à la socialisation, tels que les établissements d’enseignement, le groupe de pairs, etc. La famille joue cependant le rôle le plus important dans la formation de la personnalité. Au moment où d'autres agences contribuent à ce processus, la famille a déjà laissé une empreinte sur la personnalité de l'enfant. Les parents utilisent à la fois récompense et punition pour absorber ce qui est socialement demandé à un enfant.

La famille a un contrôle informel sur ses membres. La famille étant une mini société, elle agit comme une courroie de transmission entre l'individu et la société. Il forme la jeune génération de manière à pouvoir assumer les rôles d'adultes de manière appropriée. La famille étant un groupe primaire et intime, elle utilise des méthodes informelles de contrôle social pour contrôler le comportement indésirable de ses membres. Le processus de socialisation reste un processus en raison de l’interaction entre le cycle de vie individuel et le cycle de vie de la famille.

Selon Robert. K. Merton, «c'est la famille qui constitue une ceinture de transmission majeure pour la diffusion des normes culturelles à la prochaine génération». La famille sert de «canal naturel et commode de continuité sociale.

2. Groupe de pairs:

Par groupe de pairs, on entend un groupe dans lequel les membres partagent des caractéristiques communes telles que l'âge ou le sexe, etc. Il est composé des contemporains de l'enfant, de ses associés à l'école, sur le terrain de jeu et dans la rue. L'enfant en croissance apprend des leçons très importantes de son groupe de pairs. Les membres du groupe de pairs étant au même stade de socialisation, ils interagissent librement et spontanément entre eux.

Les membres des groupes de pairs ont d’autres sources d’information sur la culture et l’acquisition de la culture se poursuit. Ils voient le monde à travers les mêmes yeux et partagent les mêmes attitudes subjectives. Pour être accepté par son groupe de pairs, l’enfant doit afficher les attitudes caractéristiques, les goûts et les dégoûts.

Un conflit survient lorsque les normes du groupe de pairs diffèrent de celles de la famille de l'enfant. Il peut par conséquent tenter de se retirer de l'environnement familial. Le groupe de pairs dépasse l'influence parentale à mesure que le temps passe. Cela semble être un événement inévitable dans des sociétés en mutation rapide.

3. religion:

La religion joue un rôle très important dans la socialisation. La religion instille chez l'individu la peur de l'enfer, de sorte qu'il doit s'abstenir d'activités mauvaises et indésirables. La religion non seulement rend les gens religieux, mais les socialise dans l'ordre laïc.

4. Établissements d'enseignement:

Les parents et les groupes de pairs ne sont pas les seules agences de la socialisation dans les sociétés modernes. Chaque société civilisée a donc développé un ensemble d'agences formelles de l'éducation (écoles, collèges et universités) qui ont une grande incidence sur le processus de socialisation. C’est dans les établissements d’enseignement que la culture est formellement transmise et acquise, dans laquelle la science et l’art d’une génération sont transmis à la suivante.

Les établissements d’enseignement aident non seulement l’enfant en croissance à apprendre la langue et d’autres matières, mais insèrent aussi le concept de temps, de discipline, de travail d’équipe, de coopération et de compétition. Par les moyens de récompense et de punition, le comportement souhaité est renforcé, tandis que le comportement indésirable se heurte à la désapprobation, au ridicule et à la punition.

De cette façon, les établissements d’enseignement se rapprochent de la famille dans le but de socialiser l’enfant en croissance. L'institution éducative est un socialisateur très important et le moyen par lequel un individu acquiert des normes et valeurs sociales (valeurs de réalisation, idéaux civiques, solidarité et loyauté de groupe, etc.) autres que celles disponibles pour l'apprentissage au sein de la famille et d'autres groupes.

5. Profession:

Dans le monde du travail, l'individu se retrouve avec de nouveaux intérêts et objectifs communs. Il fait des ajustements avec le poste qu'il occupe et apprend également à faire des ajustements avec d'autres travailleurs qui peuvent occuper un poste égal ou supérieur ou inférieur.

Tout en travaillant, l’individu entre dans des relations de coopération impliquant une spécialisation des tâches et apprend en même temps la nature des divisions de classe. Le travail est pour lui une source de revenus, mais il donne en même temps identité et statut à la société dans son ensemble.

Wilbert Moore a divisé la socialisation professionnelle en quatre phases:

a) choix de carrière,

(b) socialisation anticipative,

(c) conditionnement et engagement,

(d) maintien de l'engagement.

(a) Choix de carrière:

La première phase est le choix de carrière, qui implique la sélection d'une formation académique ou professionnelle appropriée pour l'emploi souhaité.

(b) Socialisation anticipative:

La phase suivante est la socialisation anticipative, qui peut ne durer que quelques mois ou durer des années. Certains enfants héritent de leurs occupations. Ces jeunes vivent une socialisation anticipée tout au long de leur enfance et de leur adolescence en observant leurs parents au travail. Certaines personnes décident de leurs objectifs professionnels à un âge relativement précoce. Toute la période de l'adolescence peut être axée sur la formation pour cet avenir.

c) Conditionnement et engagement:

La troisième phase de la socialisation professionnelle a lieu alors que l’on assume effectivement le rôle lié au travail. Le conditionnement consiste à s'adapter à contrecœur aux aspects les plus désagréables de son travail. La plupart des gens trouvent que la nouveauté du nouvel horaire journalier s'estompe rapidement et se rendent compte que l'expérience de travail est plutôt fastidieuse. Moore utilise le terme «engagement» pour faire référence à l'acceptation enthousiaste de devoirs agréables à venir au moment où la recrue identifie la tâche positive d'un métier.

d) Maintien de l'engagement:

Selon Moore, si un travail s'avère satisfaisant, la personne entrera dans une quatrième phase de socialisation. A ce stade, le travail devient un art indispensable de l'identité de la personne. La violation d'une conduite appropriée devient impensable. Une personne peut choisir d'adhérer à des associations professionnelles, des syndicats ou d'autres groupes représentant sa profession dans la société au sens large.

6. Parités politiques:

Les partis politiques tentent de s'emparer du pouvoir politique et de le maintenir. Ils essaient de gagner le soutien des membres de la société sur la base d'une politique et d'un programme socio-économiques. Ce faisant, ils diffusent les valeurs et les normes politiques et socialisent le citoyen. Les partis politiques socialisent le citoyen pour la stabilité et le changement de système politique.

7. Médias de masse:

Les moyens de communication de masse, en particulier la télévision, jouent un rôle important dans le processus de socialisation. Les moyens de communication de masse transmettent des informations et des messages qui influent dans une large mesure sur la personnalité d'un individu.

En outre, les moyens de communication ont un effet important en encourageant les individus à soutenir les normes et valeurs existantes, à s’y opposer ou à les modifier. Ils sont l'instrument du pouvoir social. Ils nous influencent avec leurs messages. Les mots sont toujours écrits par quelqu'un et ces personnes - auteurs, rédacteurs en chef et annonceurs - rejoignent les enseignants, les pairs et les parents dans le processus de socialisation.

En conclusion, les stimuli environnementaux déterminent souvent le développement de la personnalité humaine. Un environnement approprié peut grandement déterminer si les forces sociales ou autocentrées deviendront suprêmes. L'environnement social de l'individu facilite la socialisation. Si ses capacités mentales et physiques ne sont pas bonnes, il pourrait ne pas être en mesure de bien utiliser l'environnement. Cependant, la famille joue peut-être un rôle important dans le processus de socialisation.

L'enfant apprend beaucoup de la famille. Après la famille, ses camarades de jeu et son école influent sur sa socialisation. Une fois ses études terminées, il entre dans un métier. Le mariage engage une personne dans la responsabilité sociale, ce qui est l'un des objectifs de la socialisation. En bref, la socialisation est un processus qui commence à la naissance et se poursuit sans cesse jusqu'à la mort de l'individu.

Importance de la socialisation:

Le processus de socialisation est important du point de vue de la société ainsi que du point de vue de l'individu. Chaque société est confrontée à la nécessité de faire de chaque enfant qui en est issu un membre responsable. L'enfant doit connaître les attentes de la société pour pouvoir compter sur son comportement.

Il doit acquérir les normes du groupe afin de prendre en compte le comportement des autres. La socialisation signifie la transmission de la culture, le processus par lequel les hommes apprennent les règles et les pratiques des groupes sociaux auxquels elles appartiennent. C'est à travers elle qu'une société maintient son système social, transmet sa culture de génération en génération.

Du point de vue de l'individu, la socialisation est le processus par lequel l'individu apprend le comportement social, se développe. La socialisation joue un rôle unique dans le développement de la personnalité de l'individu.

C'est le processus par lequel le nouveau-né, en grandissant, acquiert les valeurs du groupe et devient un être social. Sans cela, aucun individu ne pourrait devenir une personne, car si les valeurs, les sentiments et les idées de la culture ne sont pas liés aux capacités et aux besoins de l'organisme humain, il ne pourrait y avoir de mentalité humaine, de personnalité humaine.

L'enfant n'a pas de soi. Le moi émerge à travers le processus de socialisation. Le moi, le noyau de la personnalité, se développe à partir de l'interaction de l'enfant avec les autres.

Dans le processus de socialisation, l'individu acquiert la culture ainsi que des compétences allant de la langue à la dextérité manuelle, ce qui lui permettra de devenir un membre participant de la société humaine.

La socialisation comprend des disciplines de base allant des habitudes de toilette aux méthodes scientifiques. Dans ses premières années, l'individu est également socialisé en ce qui concerne le comportement sexuel.

La société se préoccupe également de définir les objectifs, les aspirations et les valeurs de base sur lesquels l’enfant est censé diriger son comportement pour le reste de sa vie. Il apprend les niveaux auxquels il est censé aspirer.

La socialisation enseigne des compétences. Ce n'est qu'en acquérant les compétences nécessaires que l'individu s'insère dans une société. Dans les sociétés simples, les pratiques traditionnelles sont transmises de génération en génération et sont généralement apprises par imitation et pratiques au cours de la vie quotidienne. La socialisation est en effet un processus complexe dans une société complexe caractérisée par une spécialisation et une division croissantes du travail. Dans ces sociétés, inculquer les compétences abstraites de l'alphabétisation par le biais de l'éducation formelle est une tâche essentielle de la socialisation.

Un autre élément de la socialisation est l’acquisition des rôles sociaux appropriés que l’individu est appelé à jouer. Il connaît les attentes du rôle, c’est ce que le comportement et les valeurs font partie du rôle qu’il va jouer. Il doit désirer pratiquer un tel comportement et poursuivre de telles fins.

La performance du rôle est très importante dans le processus de socialisation. En tant qu'hommes, femmes, maris, épouses, fils, filles, parents, enfants, enseignants, etc., les rôles sociaux acceptés doivent être appris pour que l'individu puisse jouer un rôle fonctionnel et prévisible dans les interactions sociales.

De cette manière, l'homme devient une personne par le biais des influences sociales qu'il partage avec les autres et par sa propre capacité à réagir et à tisser ses réponses dans un ensemble unifié d'habitudes, d'attitudes et de traits de caractère. Mais l'homme n'est pas le seul produit de la socialisation. Il est aussi, en partie, un produit de l'hérédité. Il possède généralement le potentiel hérité qui peut faire de lui une personne dans des conditions de maturation et de conditionnement.