Veer Savarkar: Lisez la biographie de Veer Savarkar

Veer Savarkar: Lisez la biographie de Veer Savarkar!

Savarkar pourrait être appelé à juste titre un rebelle né. Il a organisé une bande de gamins, «Vaanarsena» (Brigade des Singes) alors qu'il n'avait que 11 ans. Individu sans peur, il souhaitait que tout le monde autour de lui devienne fort physiquement et puisse faire face à tous les désastres, qu'ils soient naturels ou provoqués par l'homme. Il a effectué de longues randonnées, de la randonnée, de la natation et de l'alpinisme autour de Nasik, dans le Maharashtra où il est né.

Pendant ses années de lycée, il organisait Shivaji Utsav et Ganesh Utsav, créé par Tilak et se servant de ces occasions pour monter des pièces de théâtre sur des thèmes nationalistes. Il a commencé à écrire des poèmes, des essais, des pièces de théâtre, etc., pour inspirer les gens, qu'il avait développés en passion. Plus tard, il se rendit à Pune pour poursuivre des études universitaires et fonda la «Société Abhinav Bharat». En tant qu’étudiant sérieux du nationalisme, il a trouvé un large public parmi ses camarades étudiants et d’autres jeunes, et il s’est épanoui en tant que leader.

Les Britanniques avaient alors interdit toutes les activités politiques et il devait effectuer toutes les transactions, les communications en secret, et avait été expulsé du foyer et, à un moment donné, du collège. Mais depuis qu'il a réussi à obtenir la prestigieuse bourse Shivaji pour étudier le droit à Londres, les autorités du collège ont dû laisser la place à son parcours scolaire!

Savarkar a grandement nourri l’idée de publier un authentique travail de recherche documentaire sur la grande révolte des Indiens, que les Britanniques ont baptisé 'Sepoy Mutiny' en 1857. Étant donné que India Office Library était le seul endroit contenant tous les documents et documents, il était déterminé à entreprendre des travaux. une étude détaillée, mais était assez prudent pour ne pas faire connaître ses intentions.

Après avoir atterri à Londres, il écrivit une biographie de Gieuseppe Mazzini, le grand révolutionnaire et leader de l'Italie moderne, qui inspira ses compatriotes à renverser le joug de l'empire autrichien. Rédigé en marathi, le manuscrit a été passé avec précaution et publié par son frère Baba.

Cependant, son frère a été emprisonné pour avoir imprimé le livre. Le livre a créé une vague et 2 000 exemplaires ont été vendus, lus et relus secrètement. Selon une estimation britannique, chaque copie a été lue par au moins 30 personnes. Certains pourraient reproduire page après page de la mémoire dans leur voix.

À Londres, Savarkar entreprit la mission, qui était sa mission dans la vie, de sensibiliser la population à la première révolte armée en Inde en 1857. Par l'intermédiaire d'amis, il pouvait avoir accès à toutes les informations de première main indispensables à ce sujet. Cet effort antérieur dans tout le pays était sincère de la part des hommes - les dirigeants, les princes, les soldats et les roturiers - pour chasser les Britanniques.

Il s’agit du premier effort national visant à obtenir l’indépendance politique et a appelé à juste titre son livre The Indian War of Independence 1857. Il a écrit en marathi et n’a pas pu le faire imprimer en Europe. Bien que le manuscrit ait été acheminé jusqu'en Inde, en raison de la vigilance de la part des Britanniques, toutes les presses à imprimer ont fait l'objet d'une perquisition et peu de temps après, le manuscrit a dû être retiré en raison des informations fournies par un ami de la police avant la saisie. Il est rentré en Europe et s'est malheureusement perdu. Mais la version anglaise est devenue une nécessité.

Les autres révolutionnaires venus étudier le droit et la fonction publique ont aidé Savarkar dans cette entreprise. Mais l'imprimer en Grande-Bretagne était hors de question, pas plus qu'en France, les espions britanniques et français travaillant ensemble pour faire face à l'Allemagne impériale qui constituait une grande menace.

En fin de compte, Madame Bhikaji Cama a publié le livre en Hollande sans couverture ni nom. Les pages de couverture de classiques populaires tels que Don Quichotte, Oliver Twist, etc., ont été utilisées pour le livre et ont été introduites avec succès en Inde. Un ami musulman devenu plus tard ministre en chef du Pendjab a utilisé une boîte avec un faux fond pour prendre des livres à grand risque.

Le livre a atteint les bonnes personnes par le biais de sympathisants secrets en Irlande, en France, en Russie, aux États-Unis, en Égypte, en Allemagne et au Brésil. À Londres, Savarkar a organisé des festivals tels que Rakshabandhan et Guru Gobind Singh Jayanti et a tenté de sensibiliser les étudiants indiens. plus tard, il a été interdit.

Le slogan que Savarkar a inventé pour les festivals indiens est devenu un facteur unificateur: "un pays, un dieu, une caste, un esprit, des frères sans différence, sans aucun doute". C'est durant cette période que Savarkar a aidé à concevoir le premier drapeau national indien, que Mme Cama a déroulé lors de la Conférence socialiste mondiale à Stuttgart, en Allemagne.

Le nœud coulant de la police Scotland Yard se resserrait sur Savarkar. Les activités révolutionnaires à Londres, Mumbai, Pune et Nasik ont ​​été attribuées à ses conseils. Ses discours et ses articles sentaient la sédition, ses amis ont été retrouvés comme des personnes apprenant à préparer des bombes et à transporter des armes illégalement. Finalement, il a été arrêté et a ordonné d'être renvoyé en Inde.

En Inde, les peines étaient sévères, tortueuses et le plus grand crime du pays était celui de la sédition, qui pouvait facilement en envoyer un à la potence. Il fut envoyé (1910) sur un navire Morena qui devait faire escale brièvement à Marseille. Savarkar et ses amis ont alors tenté une évasion courageuse devenue légendaire. Savarkar devait sauter d'un voilier, nager dans les eaux de mer et ses amis étaient censés le récupérer et mener à la liberté. Savarkar était sous surveillance stricte.

Il n'y avait pas moyen de sortir. Alors que le gendarme attendait dehors, il est entré dans les toilettes, a cassé la fenêtre, s’est tortillé et a sauté dans l’océan pour nager jusqu’au port de Marseille. Hélas! Le groupe de secours a pris quelques minutes de retard et la garde française a renvoyé le prisonnier à des policiers britanniques, désormais enchaînés et sous surveillance stricte.

Après un procès formel, Savarkar a été inculpé d'infractions graves de transport illégal d'armes, de discours provocateurs et de sédition, condamné à 50 ans de prison et déporté dans les eaux noires (kalapani) dans la prison cellulaire d'Andaman. Les conditions de vie en prison étaient inhumaines: travail éreintant de concassage, de fabrication de cordes et de fraisage.

Pour les derniers prisonniers, il fallait moudre le coprah dans le moulin, attaché comme un boeuf. Chacun devait sortir 30 livres d'huile par jour. Certains sont morts d'épuisement et de traitements inhumains: coups et coups de fouet. Mauvaise nourriture, conditions insalubres, lit de pierre et temps froid en hiver ont eu des conséquences néfastes.

Les prisonniers politiques étant traités comme des criminels endurcis, ils n'avaient pas accès au «luxe» comme le stylo et le papier. Le poète de Savarkar était inquiet et inquiet. Finalement, il trouva un clou et écrivit (gravé) son épopée Kamala composée de milliers de lignes sur le mur de boue en plâtre de sa cellule dans l’obscurité.

Un ami journaliste hindi à qui Savarkar a appris le marathi est arrivé dans sa cellule lorsque Savarkar a été soudainement emmené dans une autre cellule distante. L’ami a appris le poème entier par cœur et, plus tard, lorsqu’il a été relâché, il l’a écrit sur du papier et l’a envoyé aux parents de Savarkar.

Il était connu pour son livre sur 1857 (guerre d'indépendance) dans le monde entier. Des livres, des poèmes et des articles sont sortis. Deux générations d'Indiens ont été influencées par son magnum opus. Les amis révolutionnaires de Savarkar ont imprimé la deuxième édition aux États-Unis. Bhagat Singh a publié la troisième édition. Les traductions en punjabi et en ourdou ont suivi et ont été largement lues en Inde et en Extrême-Orient.

Même dans l'armée nationale indienne de Subhash Chandra Bose, la traduction tamoule de ce travail a été lue comme une Bible par les soldats de l'Inde du Sud à Singapour. Savarkar a maintenu ses écrits jusqu'à la dernière fois et n'a jamais fait de compromis avec des «ajustements», des «réformes» et une solution pacifique qui, selon lui, ne signifiaient rien.

Grand érudit, plein d'originalité et de personnalité indépendante, il a inventé plusieurs nouveaux termes techniques d'usage parlementaire et de langage indien tels que Chhayachitra (photographie), Sansad (sénat), Vyangyachitra (dessins animés), etc.

Après avoir passé 16 ans dans les prisons d’Andaman, Savarkar a été transféré à la prison de Ratnagiri, puis maintenu en résidence surveillée. Il a été réuni avec sa femme. Une fille et plus tard un fils sont nés. Savarkar est décédé en 1966; il est tombé sous la controverse de l'assassinat de Mahatma Gandhi par Nathuram Godse.

Les Hindous Mahasabha, une institution que Savarkar avait contribué à développer, s'opposaient à la création du Pakistan et s'offusquaient de la position d'apaisement des musulmans par Gandhi. Nathuram Godse, un volontaire du Mahasabha hindou, a assassiné Gandhi en 1948 et a maintenu son action jusqu'à sa pendaison.

Savarkar est vénéré en Inde en tant que «Brave Savarkar» (Veer Savarkar) et au même niveau que Mahatma Gandhi, Subhas Chandra Bose et Tilak. Les intellectuels ainsi que les citoyens en Inde continuent de débattre de ce qui se serait passé si les idées de Savarkar avaient été approuvées par la nation, en particulier après la libération de 1947.