Les peintures mogholes reflètent les conditions socio-politiques contemporaines

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Mir Sayeed Ali et Abus Samad ont rejoint Humanyun à Kaboul et ont formé le noyau de l’école de peinture indienne. L'esprit tolérant d'Akbar a mis l'art persan en contact étroit avec les traditions de l'art indien.

Courtoisie d'image: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Masjid_Shah, _Coste.jpg

À son époque, le premier travail de peinture fut celui d'Amir Hamza. Une miniature représentant l’arrivée de Tansen à la cour illustre également le passage du style persan au style moghol.

Les illustrations de portrait et de livre étaient la principale caractéristique de l'ère Akbar. Une autre particularité de l'école d'Akbar montre une amélioration technique car les peintures étaient sur papier permettant aux compositions d'être exécutées dans des formes plus petites.

C’est à l’époque de Jahangir que le développement des peintures miniatures a pris beaucoup d’élan. Sa perspective artistique était large et cela couplé à l'habileté de ses artistes a conduit à l'élimination de l'influence perse et au développement d'un nouveau style qui était purement indien.

Au cours de ses jours, l'accent a été mis sur la représentation de la beauté naturelle. Quelques traits caractéristiques de Jahangir lorsque les traditions indiennes et persanes se fondent en une seule; peinture du présent vivant; contrastes de couleurs; animation. Un défectueux étant l'aspect linéaire faible. Pendant le règne de Shahjahan, certaines miniatures ont été commandées mais son époque a été marquée par un degré élevé de travail ornemental (fleurs, papillons, etc.).

Un autre aspect de ses peintures était la figure humaine et des rouleaux floraux. Son époque a marqué une sorte de décentralisation de la vitalité artistique originellement originale, mais à l'intérieur de celle-ci, elles contenaient les germes de la pourriture. De nombreuses scènes de nuit ont également été peintes pendant son règne. Une nouvelle technique consistant en de fines lignes délicates dessinant légèrement teintées de lavis de couleurs pâles et d'or-Siyahi Qalam est née.

Dara Shikoh était l'une des protectrices de l'art pictural, comme en témoigne son précieux album encore conservé dans la bibliothèque du bureau indien. Aurangzeb considérait la peinture comme non islamique et n'a donc rien fait pour l'encourager. Mais l'art, bien que décliné, ne disparut pas tout à fait, puisqu'il y avait des portraits d'Aurangzeb et des images de ses batailles et de ses seiges.