Culture: caractéristiques et classifications de la culture

Certaines des caractéristiques essentielles et des classifications de la culture sont les suivantes:

Comme la plupart des concepts sociologiques, culture est un mot à la fois populaire et sociologique. L'homme est un animal social et, en même temps, un animal culturel. La culture est l'une des réalisations les plus importantes de l'homme. Être un être humain, c'est avoir de la culture. C'est la culture qui donne un sens à la vie humaine. L'être humain est né et a grandi dans un environnement culturel. C'est la culture qui distingue un homme d'un animal.

L'homme s'appelle un animal porteur de culture. Par conséquent, la compréhension de la société humaine nécessite la compréhension de la culture. Parce que chaque société possède une culture et que l’humanité ne se développe que dans un cadre culturel. Les sociologues ont développé les deux concepts, culture et société, afin de rendre compte et d'expliquer les régularités de l'action humaine et l'essence de la vie sociale. En outre, la compréhension de la signification de la culture est essentielle à la compréhension de la nature de la société.

Cependant, le terme culture a pour la première fois inventé au dix-huitième siècle. Le célèbre anthropologue anglais utilise ce terme pour la première fois en anthropologie. Mais le sens sociologique du mot culture diffère nettement du sens ordinaire, commun ou littéraire. Habituellement, le terme culture fait référence aux traits et systèmes de comportement particuliers considérés comme des raffinements tels que la musique, la poésie, l'art, la peinture, etc.

Cela fait référence à des qualités spéciales comme celle-ci et les personnes qui ont acquis ces qualités sont considérées comme cultivées et les personnes qui ne l'ont pas acquise sont appelées «non cultivées». Il s'agit toutefois d'une vision très étroite de la culture et les sociologues et anthropologues ne comprennent pas la culture de cette manière.

Mais au sens strictement sociologique, la culture renvoie à la totalité de ce que les individus apprennent en tant que membres de la société. Sociologiquement, la culture fait référence aux comportements acquis qui sont partagés et transmis par les membres de la société. La culture est un mode de vie, un mode de pensée, d’action et de sentiment. C'est un héritage dans lequel un enfant est né. La culture est d'origine humaine. La culture passe d'une génération à l'autre. Il peut être utilisé à la fois pour les personnes éduquées et analphabètes, car elles peuvent avoir leur propre culture.

La culture fait également référence à un ensemble de règles et de procédures ainsi qu’à un ensemble d’idées et de valeurs. La culture fait référence au mode de vie distinctif d'un groupe de personnes. Et ce qu’on appelle la culture est l’acquisition d’un mode de vie particulier. Ainsi, la culture est un comportement appris, c'est un héritage social, c'est super organique et c'est une décision de vivre. Ce sont quatre dimensions différentes de la culture. La culture est donc un phénomène complexe. Et pour comprendre ce phénomène complexe plus précisément et plus précisément, nous devons analyser certaines de ses définitions données par différents spécialistes.

(1) Selon EB Tylor, «la culture est cet ensemble complexe qui comprend le savoir, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes et toutes autres capacités acquises par l'homme en tant que membre de la société».

(2) Selon B. Malinowski, «la culture est l'œuvre de l'homme et le moyen par lequel il parvient à ses fins».

(3) Selon HT Mazumdar, «la culture est la somme totale des réalisations humaines, matérielles et non matérielles, susceptibles d'être transmises, sociologiquement, c'est-à-dire par la tradition et la communication, tant verticalement qu'horizontalement».

(4) Selon Maclver, «la culture est l'expression de notre nature dans nos modes de vie et notre pensée, nos relations, dans notre littérature, dans notre religion, dans nos loisirs et notre divertissement».

(5) Selon Lundberg, la culture fait référence aux «mécanismes sociaux du comportement et aux produits physiques et symboliques de ces comportements».

(6) Selon S. Koening, «la culture est la somme des efforts déployés par l'homme pour s'adapter à son environnement et pour améliorer ses modes de vie».

Nous concluons donc que la culture est créée par l'homme. C'est un système organisé de normes et de valeurs que détiennent les membres d'une société. La culture est tout ce qui est socialement appris et partagé par les membres d'une société. L’individu reçoit la culture en tant qu’élément d’un patrimoine social et, à son tour, le remodèle et introduit des changements qui font ensuite partie de l’héritage des générations futures. C'est une réponse aux besoins humains, une réalité instrumentale et un appareil permettant de satisfaire les besoins issus de la biologie.

C'est pourquoi David Bidney a déclaré: «La culture est un produit d'agrofacts, de cultures, d'artefacts (industries), de faits sociaux et de faits mentaux (art, religion, langage, etc.).» De même, HM Johnson estime que la culture a deux aspects. c'est-à-dire explicite et implicite. L'aspect explicite de la culture comprend les aspects dont les détenteurs sont pleinement conscients, par exemple le langage. D'autre part, les aspects implicites de la culture sont ceux que les porteurs ne sont pas en mesure de décrire exactement. Mais le sens de la culture sera plus clair si nous analysons certaines de ses caractéristiques.

Les caractéristiques les plus importantes de la culture:

(1) La culture est acquise:

La culture est une qualité ou un comportement acquis. Ce n'est pas biologiquement hérité mais appris socialement par des individus. En d’autres termes, tout comportement ou qualité acquis ou appris socialement est appelé culture. Les comportements appris à travers les habitudes de socialisation et les pensées s'appellent culture. Les êtres humains apprennent ou acquièrent la culture en vivant en groupe. Il l'apprend de la société à travers l'éducation.

(2) La culture est sociale:

La culture n'est pas individuelle mais de nature sociale. En tant que produit social, la culture se développe par le biais d'une interaction sociale partagée par tous. Sans interaction sociale ou relations sociales, il est très difficile et presque impossible d'être cultivé. La culture comprend les attentes des membres des groupes. Il est créé ou né dans la société. C'est donc social.

(3) La culture est transmissive:

La culture est transmise d'une génération à l'autre. Il passe des parents aux enfants et ainsi de suite. Cette transmission est un processus continu et spontané. Cela ne reste jamais constant. L'homme hérite ou apprend la culture de ses ancêtres et la transmet à ses successeurs. De cette façon, la culture s'accumule constamment.

(4) La culture répond à certains besoins:

La culture répond à de nombreux besoins sociaux, psychologiques, moraux, etc. La culture est créée et maintenue en raison de besoins différents. Il répond aux besoins de la société et des individus. Par exemple, la religion répondait aux besoins de la société en matière de solidarité et d’intégration. Nos besoins en nourriture, vêtements, abris, nom, renommée, statut et position sont satisfaits selon nos modes culturels.

(5) La culture est partagée:

La culture n'est pas possédée par un seul individu ou par quelques individus. La culture est partagée par la majorité des individus. La culture est donc de nature collective. Par exemple, le polythéisme est notre culture. Cela signifie que la majorité des Indiens croient au polythéisme.

(6) La culture est idéaliste:

La culture est de nature idéaliste. Parce qu'il incarne les idéaux, les valeurs et les normes du groupe. Il définit des objectifs idéaux avant les individus qui méritent d’être atteints. En d'autres termes, la culture est la somme des idéaux et des valeurs des individus dans la société.

(7) La culture est cumulative:

La culture n'est pas créée en un jour ou un an. Il s'accumule progressivement au fil des siècles. Les croyances, l'art, la morale, le savoir sont progressivement emmagasinés et font désormais partie de la culture. La culture est donc l'héritage social.

(8) La culture est adaptative:

La culture possède une capacité d'adaptation. Ce n'est pas statique. Il subit des changements. Différents aspects de la culture s'adaptent au nouvel environnement ou aux défis posés par l'environnement social et physique. L'adaptation fait référence au processus d'ajustement. Et la culture aide l'homme dans ce processus d'adaptation.

(9) La culture est variable:

La culture est variable et variable. Cela varie et change de société en société. Parce que chaque société a sa propre culture. Cela varie aussi au sein d'une société de temps en temps. Les modes de vie des personnes d’une société donnée varient de temps en temps.

(10) La culture est organisée:

La culture a un ordre ou un système. Comme le dit Tylor, la culture est un "ensemble complexe". Cela signifie que différentes parties de la culture sont bien organisées en un tout cohérent. Les différentes parties de la culture sont organisées de manière à ce que tout changement d’une partie entraîne les modifications correspondantes dans d’autres.

(11) La culture est communicative:

L'homme fabrique et utilise le symbole. Il possède également une capacité de communication symbolique. La culture est basée sur le symbole et communique à travers différents symboles. Les idées communes et l'héritage social, etc. sont communiqués d'une génération à l'autre. Dans notre société, la «couleur rouge» est synonyme de danger. Dans la culture indienne, danger symbolique de couleur rouge. La culture est donc de nature communicative.

(12) La langue est le principal véhicule de la culture:

La culture se transmet de génération en génération. Il ne reste jamais statique. Cette transmission est devenue possible par le langage. La culture s'apprend à travers la langue.

( 13) La culture est l’ensemble du patrimoine social:

Nous savons que la culture est un produit social. C'est lié au passé. À travers la transmission, le passé continue à vivre dans la culture. Il est partagé par tous.

Classifications de la culture:

Matériel et non-matériel:

Le célèbre sociologue WF Ogburn divise la culture en deux types, la culture matérielle et la culture non matérielle.

Culture matérielle:

La culture matérielle est constituée de produits de l'activité humaine qui sont concrets, tangibles et observables. Ces objets sont fabriqués par l'homme et appelés «artefacts». Il s'agit de livres, chaises, tables, meubles, outils, téléphone. Ces cultures matérielles sont externes et utilitaires. La culture matérielle est inventée pour la commodité de l'homme. Ils contribuent au progrès de la société. Ça change plus vite.

Culture non matérielle:

La culture non matérielle comprend des éléments intangibles et abstraits tels que des coutumes, des valeurs, des habitudes de bonne volonté, des croyances, la langue, etc. La culture non matérielle est quelque chose de interne et ils n'ont pas d'existence physique. La culture non matérielle change très lentement. Il est créé en prenant la base psychologique de l'homme et reflète la nature intérieure de l'homme. La culture non matérielle a deux aspects, cognitif et normatif. L'aspect cognitif traite de la connaissance tandis que les aspects normatifs consistent en normes, règles et valeurs. Nous ne pouvons pas le voir et le toucher.

Lag culturel:

Le concept de décalage culturel a été utilisé pour la première fois par WF Ogburn dans son célèbre livre «Social Change». Bien sûr, ogburn a été le premier sociologue à utiliser et à discuter de la notion de retard culturel et à formuler une théorie précise. Mais dans les écrits d'autres sociologues célèbres tels que WG summer, Herbert Spencer et Muller, l'existence d'un décalage culturel est implicite.

Cependant, c’est ogburn qui divise la culture en deux types, la culture matérielle et la culture non matérielle. Par culture matérielle, il entend ce qui est tangible, concret et observable, comme une table, une chaise, des ustensiles, etc. Mais la culture non matérielle se réfère à des choses immatérielles et abstraites telles que la bonne volonté, les coutumes, les traditions, les valeurs, etc. Ogburn est d'avis que les changements entrent d'abord dans les aspects matériels de la culture et, lorsque des changements surviennent dans les aspects matériels de la culture, ils stimulent à leur tour les changements dans des aspects non matériels de la culture.

Mais Ogburn est d’avis que les aspects non matériels de la culture tardent souvent à réagir aux changements et à l’invention de la culture matérielle. Lorsque la culture non matérielle ne parvient pas à s'adapter aux changements de la culture matérielle, elle tombe ou est en retard par rapport à la culture matérielle, ce qui crée un décalage ou un écart entre les deux. Et Ogburn appelle ce décalage ou décalage entre deux parties de la culture interdépendantes, à savoir le matériel et le non matériel, le décalage culturel.

Définir le décalage culturel obgurn dit: «La tension qui existe entre deux parties de la culture corrélées évoluant à des vitesses inégales peut être interprétée comme un décalage de la partie qui évolue au taux le plus bas, l’une derrière l’autre». Ogburn est d'avis que si la société veut maintenir l'équilibre, les parties de la culture doivent être correctement ajustées. Pour supprimer cet écart entre deux parties de
l'homme de la culture devrait adopter ses façons de penser et de se comporter face aux changements technologiques. Expliquant la cause du décalage culturel, il déclare que les divers éléments de la culture peuvent varier à des degrés divers. Cela peut aussi être dû au dogmatisme psychologique de l'homme. Lorsque les institutions sociales ne parviennent pas à s'adapter aux changements de la culture matérielle, cela entraîne un retard culturel.

Obgurh a cité plusieurs exemples pour expliquer le concept de décalage culturel. Il est d'avis que les gens ont changé leurs habitudes et leur style de vie, mais pas la vie qu'ils mènent en eux. Le nombre de forces de police dans un pays reste constant alors que la population du pays augmente rapidement. En conséquence, les forces de police sont à la traîne par rapport à la croissance démographique et un retard culturel apparaît.

Ex: Population______ (La population augmente)

Force de police………………. décalage (la police reste constante)