École déterministe de la pensée géographique

Déterminisme:

L’essence de l’école de pensée déterministe est que l’histoire, la culture, le style de vie et le stade de développement d’un groupe social ou d’une nation sont exclusivement ou largement régis par les facteurs physiques de l’environnement. Les déterministes considèrent généralement l'homme comme un agent passif.

La première tentative d'expliquer les caractéristiques physiques et les traits de caractère de différentes personnes et de leur culture en se référant à l'influence des conditions naturelles a été faite par les Grecs et les écoles romaines.

Selon Aristote, les habitants des pays froids manquent d'organisation politique et de capacité à gouverner leurs voisins. Il a également déclaré que les peuples d'Asie manquaient de courage et que l'esclavage était donc leur état naturel. Aristote attribue avec insistance les progrès de certaines nations à leurs conditions environnementales favorables.

Le déterminisme géographique a continué de dominer les écrits des géographes arabes. Al-Masudi, par exemple, a affirmé que sur des terres où l'eau est abondante, les habitants sont gais et pleins d'humour; tandis que les habitants des terres sèches et arides ont une humeur courte.

Kant a déclaré que tous les habitants des terres chaudes sont exceptionnellement paresseux et timides. Il a ajouté que les animaux et les hommes qui migrent vers d’autres pays sont progressivement affectés par l’environnement de ce lieu.

Le fondateur de New Determinism, c’est-à-dire le déterminisme environnemental, était Friedrich Ratzel. Il compléta le déterminisme géographique classique par des éléments du darwinisme social et développa une théorie de l'État en tant qu'organisme. Il était convaincu que le cours de l'histoire, le mode de vie des personnes et le stade de développement étaient étroitement liés aux caractéristiques physiques et à l'emplacement d'un lieu par rapport à la montagne et à la plaine. Il a donné plus de poids à l’emplacement par rapport aux caractéristiques topographiques.

Mieux vaut Huntington a franchi l'étape la plus décisive vers quelque chose de nouveau et de concluant dans la pensée sur la causalité environnementale. Il a déclaré que les réalisations suprêmes de la civilisation dans toutes les régions étaient toujours liées à un type de climat particulier et que les variations climatiques entraînaient des pulsations dans l'histoire de la culture.

Il est associé aux cycles climatiques, à l'âge d'or dans la Grèce antique, à la Renaissance en Europe et aux fluctuations cycliques de la production de fer ou du prix des actions. Le sous-développement des tropiques, a-t-il expliqué, est dû au temps humide, chaud et oppressant qui rend les gens léthargiques, paresseux, inefficaces et timides.

De nombreux chercheurs ont déclaré que le climat influait sur les propriétés physiques du sol, ce qui en fin de compte déterminait les modes de culture, les habitudes alimentaires, le physique et les attitudes.

Critique du déterminisme:

Il existe des preuves que le terrain, la topographie, la température, l'humidité, la végétation et le sol - chacun individuellement et collectivement - affectent le sol et les institutions économiques et, par conséquent, le mode de vie des personnes; Pourtant, le rôle de l'homme en tant qu'agent transformant de son environnement physique est tout à fait pertinent.

Il a été observé que les mêmes conditions physiques de terrain pourraient avoir des significations très différentes pour des personnes aux attitudes différentes; en fonction de différents objectifs lors de l'utilisation de ces conditions et des différents niveaux de compétences technologiques.

Après la Seconde Guerre mondiale, la philosophie de l'environnementalisme a été attaquée. De nombreux géographes ont critiqué l'approche unilatérale adoptée par les environnementalistes, qui exagéraient le rôle actif de la nature tout en reconnaissant l'homme en tant qu'agent passif. Spate a déclaré que l'environnement sans l'homme n'existe pas et a souligné que l'environnement pris en lui-même est une phrase dénuée de sens. Hartshone a rejeté l'environnementalisme au motif qu'il sépare la nature de l'homme et qu'il perturbe donc l'unité fondamentale du domaine, c'est-à-dire qu'il contredit le concept de géographie en tant que science intégrée.

Possibilisme:

Vidal a déclaré que les différences entre les groupes dans le même environnement ou dans des environnements similaires ne sont pas dues aux impératifs de l'environnement physique mais plutôt à des variations d'attitudes, de valeurs et d'habitudes. Ces variations dans les attitudes et les habitudes humaines créent de nombreuses possibilités pour les communautés humaines, qui sont devenues la philosophie de base de l’école du possibilisme.

Pour la possibilité, la nature n'est jamais qu'un conseiller. Il n'y a pas de nécessités, mais partout il y a des possibilités. L'éventail des possibilités dans chaque région dépend davantage du niveau de développement technologique de l'homme et moins des impératifs de l'environnement. Mais peu importe le nombre de compétences que l'homme peut acquérir, il ne pourra jamais se libérer entièrement du contrôle de la nature.

Saver a déclaré que le rôle du géographe est d'étudier et de comprendre la nature de la transition du paysage naturel au paysage culturel. À partir d’un tel exercice, le géographe serait en mesure d’identifier les principaux changements qu’une région subit du fait de l’occupation par succession de groupes humains.

Critique:

Griffith Taylor, critiquant l'école possibiliste, a déclaré que la tâche de la géographie est d'étudier l'environnement naturel et ses effets sur l'homme, et non tous les problèmes liés à l'homme ou au paysage culturel. Ainsi, le possibilisme a été critiqué, car il favorise le sur-anthropocentrisme en géographie et décourage l'étude de l'environnement géographique.

Néo-déterminisme:

Griffith Taylor a donné le concept de néo-déterminisme qui souligne le fait que l'ensemble des possibilités, parmi lesquelles l'homme est libre de choisir l'une quelconque, est finalement présenté par la nature elle-même. Ainsi, il est dit que l’homme n’est qu’un contrôleur de la circulation pouvant modifier le taux mais non le sens du progrès.

Déterminisme culturel ou social:

Certains spécialistes américains ont défendu la philosophie du déterminisme culturel ou social, selon laquelle l'environnement est essentiellement neutre, son rôle dépendant du stade de la technologie, du type de culture et d'autres caractéristiques d'une société en mutation.