Education de valeur et besoin pour son calcul

Après avoir lu cet article, vous en apprendrez davantage sur l’éducation à la valeur et sur le besoin de le calculer.

Les changements sociaux, culturels et techniques de la période récente ont entraîné une modification du système de valeurs de notre société. Les points de vue et les priorités des personnes appartenant à des couches différentes de la société sont divergents. Par conséquent, il n’existe pas de système de valeurs défini pour guider le modèle de vie des personnes.

En fait, beaucoup sont à la recherche de valeurs qui rendent la vie très significative et utile. Mais il y a un écart béant entre ce que l'on dit et ce que l'on fait. Les brevets offrent un ensemble de valeurs, l’école projette un ensemble de valeurs différent et la religion propose un autre ensemble de moralisation.

Les moyens de communication modernes offrent de manière très attrayante toutes sortes de stimuli et d’intrants sur ce qu’il faut croire, comment se comporter, quel style de vie il faut adopter, etc.

L’influence des groupes de pairs, les idéologies des dirigeants politiques, des stars de cinéma, des personnalités sportives, chacune n’ajoute rien à la confusion de l’esprit confus, pose un dilemme à nos jeunes d’aujourd’hui! De plus, il y a beaucoup de discordances dans ce que l'on dit et ce que l'on fait. C'est l'une des raisons pour lesquelles les étudiants perdent le respect des aînés et des enseignants.

En tant qu'enseignants, nous devons donc essayer de nous mettre à leur place. Nous devons nous en prendre à nous-mêmes pour la dégradation de la valeur et non pour tout système ou institution. Par conséquent, dans une telle phase de confusion et de conflit, ce sont les enseignants qui aident nos élèves à développer leur propre système de valeurs.

C’est ce qui a obligé les enseignants à utiliser de très nombreuses stratégies d’enseignement et à faciliter le processus de développement et de clarification des valeurs.

Les valeurs sociales, politiques et religieuses entrent légitimement en conflit. Quand il y a un conflit de valeurs, on voit trois types de personnes. Le premier type se retirera et affichera une attitude non interférente. Le second type se conformera et laissera les autres décider pour eux quoi croire et quoi faire. Le troisième type combattra la confusion en essayant de frapper tout ce qui les trouble.

Mais aucune des trois approches ne résoudra le conflit de valeurs. Ce qu'il faut, c'est penser aussi bien que raisonner. On devrait pouvoir demander. “Est-ce que je sais ce que j'apprécie?” “Mes actions sont-elles cohérentes avec ce que je pense, ce que je pense et ce que je crois?” “Quelles valeurs dois-je défendre et affirmer publiquement?”

Il est donc devenu difficile pour un enseignant moderne de trouver le moyen de rendre l’enseignement de la valeur efficace et intéressant pour la sagesse des élèves. Au fond, tout le monde aujourd’hui ressent le besoin intérieur d’un système de valeurs solide.

Dans le contexte susmentionné, on peut affirmer avec audace que notre éducation traditionnelle n’a pas réussi à clarifier les valeurs. Cela nous a aidés à décider quand une action est juste et quand c'est faux. Nous disons que nos jeunes générations s’égarent ou que leurs valeurs ne sont pas celles acceptées par la société.

La raison en est que notre système d'éducation n'a pas enseigné à nos enfants l'art de prendre des décisions de valeur constantes. Les étudiants ne connaissent que cet ensemble de valeurs qui correspond à l'expérience d'un héros national, d'un réformateur social ou d'un chef religieux. Les valeurs ne sont ni attrapées ni apprises par imitation, elles sont développées par raisonnement.

L'âge de "Faites ce que je dis" ou "devrait et ne devrait pas" est parti. La règle des choses à faire et à ne pas faire ne fonctionnera que s'il existe un seul ensemble de valeurs souhaitables dans la société. Les élèves devraient être aidés à développer un ensemble de valeurs qu’ils jugent correctes. Comme Sidney Simon (1974) l'a dit à juste titre - "les valeurs ne doivent pas être fondées sur des forces extérieures telles que le pouvoir de la propagande, la pression des pairs ou la soumission irréfléchie à l'autorité".

Disons, il y a quelque soixante ans, les questionnaires de nos universités portaient le nom de fabricants de papier. À cette époque, personne ne cherchait à savoir où les papiers étaient imprimés. Si les résultats obtenus étaient stricts, on pensait que la préparation était inadéquate et que le standard maintenu par les universités concernées était relativement élevé.

Tout cela semble incroyable aujourd'hui où il y a des fuites à un endroit ou à un autre, lors de la copie en masse, du boycott de la salle d'examen, ne nous choque plus! En fait, nous connaissons tous étonnamment tous ces faits, au fil des ans! Aujourd'hui, on oublie presque que nous avons la responsabilité morale de jeter les bases du développement moral des étudiants ainsi que du développement physique, intellectuel et social.

Ainsi, en une génération et un peu plus, notre sens des valeurs et notre capacité d'adaptation ont subi un changement remarquable.

Pourquoi est-ce arrivé? Pourquoi la conscience ne se soulève plus brusquement? Pourquoi notre sens et notre compréhension des valeurs ont-ils progressivement subi une sorte de dévaluation? Ce ne sont pas simplement les lieux sacrés de l’apprentissage qui ont été pollués, mais d’autres domaines peut-être moins sacro-saints ont également été victimes d’invasions similaires de la part de la corruption et de la malhonnêteté.

En d'autres termes, il y a eu dans de nombreux endroits une crise de valeurs. Depuis des temps très anciens, les systèmes éducatifs ont été l’organe suprême d’inculcation des valeurs et des normes de la société chez leurs membres. En ce sens, le rôle des écoles est resté important.

C’est un fait incontesté et pleinement admis que la fonction principale de l’éducation est de promouvoir un développement équilibré des aspects physique, mental, social, moral et spirituel des élèves afin de former un citoyen équilibré qui s’efforce de promouvoir le bien-être social et le progrès.

L’éducation dans le contexte du changement social ne consiste pas seulement à influencer l’information et à enseigner les compétences des étudiants, mais aussi à inculquer les valeurs d’humanisme, de démocratie, de socialisme, de laïcité et d’intégration nationale. Cela est nécessaire à la réalisation de nos objectifs nationaux de construction d’une attitude démocratique fondée sur l’égalité, la justice sociale, la fraternité et la liberté.

Plusieurs éducateurs en Inde et à l'étranger ont souligné l'importance de promouvoir les valeurs par l'éducation. La Commission Radhakrishnan, la Commission Kothari et même la Politique nationale de l’éducation ont fait ressortir la nécessité de réajuster les programmes d’études afin de faire de l’éducation un outil puissant de culture des valeurs.

L'inculcation de valeurs ou le besoin d'inculquer des valeurs se fait sentir beaucoup, donc parce que les valeurs ont soudainement disparu des locaux de l'école! La question est: «Ont-ils disparu soudainement?». Comme pour une intoxication lente, ce n’est qu’après la mort que le médecin diagnostique la maladie.

De même, avant de disparaître de notre école, les valeurs ont également disparu de notre foyer, qui était autrefois la meilleure école où les enfants ont appris leurs premières leçons sur les valeurs.

Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où le mensonge réussit, où la corruption prospère et où le népotisme fonctionne, où règne la situation dans laquelle «la vertu même du vice doit pardonner, demande pardon», comme le dit Shakespeare. Ce sont les valeurs que la jeune génération imbibe et respire aujourd'hui.

En fait, la crise des valeurs est omniprésente dans les écoles, les collèges, les universités, ainsi que parmi les enseignants et est considérée comme le développement le plus dangereux.

Il est par conséquent instamment demandé de réorienter le processus éducatif et de faire comprendre aux jeunes enfants que l’exploitation, l’insécurité et la violence ne peuvent être maîtrisées et qu’une société organisée ne peut être maintenue sans le respect de certaines normes sociales, politiques et sociales. comportement économique.

De même, on peut dire que l'enseignant d'aujourd'hui n'est plus un héritier influent à imiter et à imiter pour la jeune génération. L'exposition des jeunes à l'enseignant est marginale et inefficace par rapport aux multiples stimuli qui les entourent.