La nature de la religion et la crise écologique

La nature de la religion et la crise écologique!

Presque dans toutes les religions primitives, la nature et ses produits ont été respectés d'une manière ou d'une autre. On a vu qu'il y avait des moyens de protéger la nature. Il y avait beaucoup de civilisations anciennes dans lesquelles la nature était même vénérée.

Dans les écrits grecs, il est fait référence à Ge ou Gaia en tant que déesse de la Terre - la figure fondatrice de la reconstitution naturelle. Dans la religion védique (hindoue) également, la terre était considérée comme une déesse avec d’autres éléments (air, eau, feu) de la nature.

Les crises écologiques, telles que la croissance démographique, l'épuisement des ressources naturelles, l'épuisement des organismes vivants et les perturbations qui en résultent entre le système des chaînes alimentaires et la pollution et le poison, trouvent leurs racines dans la perspective religieuse.

Selon l'historienne Lynn White, Jr (1967), c'est le christianisme occidental qui est responsable de la destruction de l'équilibre écologique et de la mise en danger de la vie des êtres humains. White a appelé le christianisme occidental la religion la plus anthropocentrique (centrée sur l'homme) jamais vue.

Il a écrit: "Le christianisme, en contraste absolu avec l'ancien paganisme et les religions d'Asie (sauf peut-être le zoroastrisme), a non seulement établi un dualisme de l'homme et de la nature, mais a également insisté sur le fait que c'est la volonté de Dieu que l'homme exploite la nature à ses propres fins".

Tout à fait à l’opposé du paganisme antique, le christianisme considérait l’homme comme étant à part et destiné à être le maître du monde naturel. Cet esprit avait des racines scientifiques. Regardez la déclaration de Francis Bacon: "Notre objectif principal est de faire en sorte que la nature serve les affaires et les commodités de l'homme." De même, Descartes s'est exclamé: «Se faire les maîtres de la nature et les posséder».

Ainsi, la science reflète des valeurs qui favorisent la destruction plutôt que la protection de la nature. C'est particulièrement le cas lorsque la science est liée à la technologie et à des objectifs pratiques. Le monde naturel devient une chose à part et hostile, et les humains se sentent obligés de le conquérir. C'était une technologie superbe qui a permis aux petites nations d'Europe de conquérir le butin et de coloniser une grande partie du reste du monde (White, 1967).

Le christianisme a détruit les religions païennes qui respectaient les esprits résidant dans des objets naturels et a développé chez les gens une indifférence aux sentiments de la nature. White écrivait: «Le concept même de bosquet sacré est étranger au christianisme et à l'ethos de l'Occident. Près de deux millions de missionnaires chrétiens ont abattu des bosquets sacrés qui sont idolâtres parce qu'ils assument l'esprit dans la nature »(ibid.).