Explications de la sociologie concernant la délinquance juvénile

Les principaux théoriciens sociologiques qui ont contribué aux connaissances criminologiques de la délinquance sont Merton, Frederick Thrasher, Clifford Shaw et Henry McKay, George Herbert Mead, Albert Cohen, Cloward et Ohlin, Walter Miller et David Matza.

La théorie de l'anomalie de Merton (1938: 672-682) est la suivante: lorsqu'il existe un décalage entre les moyens institutionnalisés disponibles dans l'environnement et les objectifs auxquels les individus ont appris à aspirer dans leur environnement, des tensions ou des frustrations se produisent et les normes s'effondrent et un comportement déviant peut en résulter.

Merton ne discute donc pas des facteurs individuels de motivation dans la déviance (c’est-à-dire lorsqu’il choisit l’un des cinq modes de comportement proposés par lui), ou ne parvient pas à expliquer pourquoi toutes les personnes dans des situations similaires ne choisissent pas la déviance. Fredrick Thrasher's Gang Theory (1936: 381) se concentre sur la délinquance en groupe et explique l'influence positive des pairs, comme le firent plus tard les théories de Cohen, Cloward et Miller. Thrasher ne dit pas que le gang est une cause de délinquance mais il dit que le gang facilite la délinquance.

Expliquant le processus par lequel un groupe adopte certaines caractéristiques comportementales puis les transmet à ses membres, il explique qu’un gang prend naissance au cours de l’adolescence à la suite de groupes de jeu spontanés et de conflits avec d’autres groupes, le transformant en un gang protégeant les droits de ses membres. et satisfaire les besoins que leur environnement et leur famille ne pouvaient pas fournir.

Peu à peu, le gang développe des caractéristiques distinctes telles qu'un mode de fonctionnement, diffuse des techniques criminelles, suscite des intérêts et des attitudes mutuels et protège ses membres. Thrasher a souligné que toutes les activités de gangs n'étaient pas nécessairement sournoises et que les membres de gangs avaient consacré une grande partie de leur temps à des activités sportives normales, ainsi qu'à d'autres activités liées à l'adolescence. Ainsi, sa thèse décrit principalement comment la pression de l’environnement favorise le comportement délinquant.

Selon The Cultural Transmission Theory (1931: 386) de Shaw et McKay, la délinquance est transmise par le biais de contacts personnels et de groupe et le manque d'agences de contrôle social efficaces contribue à l'incidence élevée de la délinquance dans certaines parties des grandes villes.

Ces «zones de délinquance» sont les zones à faible revenu et physiquement dégradées dont les membres souffrent de privations économiques. De plus, les garçons dans ces régions ne sont pas nécessairement désorganisés, inadaptés ou antisociaux. C'est l'exposition aux traditions de la délinquance présentes dans ces zones qui fait d'eux des délinquants. Sans cette exposition, ils auraient trouvé leur satisfaction dans des activités autres que la délinquance.

Shaw et McKay reconnaissent que d’autres facteurs peuvent amener certains jeunes à s’impliquer dans des activités délinquantes, mais ils estiment que ces facteurs sont secondaires aux facteurs économiques et sociaux présents dans la communauté. C'est ce phénomène appris de la délinquance qui est également développé dans la théorie de Sutherland.

La théorie des rôles et la théorie du soi de George Herbert Mead (1934: 577-602) expliquent pourquoi seul un nombre limité de personnes assument une identité criminelle alors que la majorité d'entre elles reste respectueuse de la loi. Selon lui, devenir un délinquant et assumer une identité criminelle implique plus que la simple association avec des auteurs de violations de la loi. Les associations doivent avoir un sens pour l'individu et soutenir un rôle et une image de soi auxquels il souhaite s'engager.

La théorie des bâtonnets de la classe ouvrière et de la classe moyenne d'Albert Cohen (1955: 119) soutient que la délinquance est principalement un phénomène de la classe ouvrière. Il déclare que le garçon de la classe ouvrière se trouve au bas de la hiérarchie du statut chaque fois qu'il entre dans le monde des classes moyennes. Dans la mesure où il valorise le statut de la classe moyenne, soit parce qu'il valorise la bonne opinion des personnes de la classe moyenne, soit parce qu'il a, dans une certaine mesure, intériorisé les normes de la classe moyenne, il fait face au problème de l'ajustement.

Une sous-culture délinquante traite les problèmes d'adaptation (c'est-à-dire de problèmes de statut) en fournissant un critère de statut que ces enfants peuvent rencontrer. N'ayant pas appris le comportement qui leur permettra de faire face à la lutte concurrentielle pour leur succès, les garçons de la classe ouvrière se sentent frustrés, réagissent contre les valeurs et les normes de la classe moyenne et adoptent leur antithèse même, à savoir non utilitaire, malveillante et négativiste. valeurs. L'activité délinquante en groupe ou en bande légitime et soutient l'agression contre les institutions de la classe moyenne.

La théorie des structures de réussite et d'opportunité de Cloward et Ohlin (1960: 86) résout les divergences des théories de Sutherland, de Merton et de Mead et explique les types d'alternatives disponibles en raison de la tension et de l'absence d'alternatives légitimes pour satisfaire les besoins. Confrontés à des restrictions sur les voies d'accès légitimes à leurs objectifs et incapables de réviser leurs aspirations à la baisse, les jeunes de la classe inférieure vivent des frustrations intenses qui les poussent à explorer des alternatives non conformistes et illégitimes. La théorie de Cloward et Ohlin est difficile à tester et à évaluer empiriquement.

La théorie des structures de la classe inférieure de la classe de Walter Miller (1958: 6) rejette la «sous-culture délinquante» et parle de la «culture de la classe inférieure» elle-même, issue du processus d'immigration, de migration et de mobilité. Les personnes laissées pour compte à la suite de ces processus constituent la classe inférieure.

Ils développent un modèle de comportement distinct (qui n'est pas nécessairement réactif contre une autre classe) basé sur des traits distinctifs (classe inférieure) tels que la ténacité, l'intelligence, l'excitation, le destin et l'autonomie. Le groupe de rue offre aux adolescents de la classe inférieure une occasion de faire preuve de fermeté et de s'impliquer dans des activités masculines. Ainsi, bon nombre de ses activités tournent autour de son désir de devenir un «vrai homme».

La critique majeure de la théorie de Miller est qu’aujourd’hui, avec la communication de masse, il est difficile de croire que la culture distincte des classes inférieures, décrite par Miller, puisse exister sous une forme aussi pure. La classe inférieure doit être influencée par les autres classes.

La théorie de la délinquance et du brouillon de David Matza (1964: 11) rejette l'orientation déterministe de l'école positive selon laquelle le comportement délinquant est causé presque entièrement par des facteurs émotionnels et environnementaux. Matza estime que l'homme n'est ni totalement libre (comme le suppose l'école classique) ni totalement contraint (comme le suppose l'école positiviste), mais il est quelque part entre le contrôle et la liberté.

La dérive est à mi-chemin entre la liberté et le contrôle. Le jeune, par conséquent, oscille entre les actions criminelles et conventionnelles. Même si la plupart des activités du jeune sont respectueuses de la loi, il peut régulièrement basculer dans la délinquance car les contrôles classiques classiques qui inhibent généralement le comportement délinquant sont neutralisés à la suite du processus de dérive. Une fois qu’il s’adonne à la délinquance, il revient au conventionnel.

Matza insiste donc sur la "volonté de commettre un crime". C'est cette volonté qui explique pourquoi certains jeunes choisissent un comportement délinquant alors que la plupart de leurs pairs, dans le même environnement, choisissent des modes d'adaptation socialement acceptables. Il explique également pourquoi la délinquance n'est pas une proposition «l'un ou l'autre». La plupart des jeunes vivent à mi-chemin entre convention et crime. L'engagement total envers la délinquance est rare.

Si nous prenons maintenant toutes les théories sociologiques de la délinquance juvénile ensemble, on peut dire que tous les sociologues ont mis l’accent sur l’environnement, les structures sociales et le processus d’apprentissage, contrairement aux psychologues qui considèrent l’individu et ses schémas de motivation comme importants dans la délinquance.