L'homme d'État et les lois: 2 œuvres célèbres de Platon

L'homme d'État et les lois: 2 œuvres célèbres de Platon!

Outre The Republic, les deux autres œuvres célèbres de Platon étaient The Statesman et The Laws. Dans The Statesman, Platon se préoccupait non seulement de l’état idéal, mais aussi du meilleur état possible. Il a distingué le dirigeant idéal et la science abstraite de l'État des hommes politiques et des méthodes d'administration réelle.

Dans The Statesman, Platon était plus précis et logique dans la présentation de ses idées. Il a déclaré qu'un véritable homme d'État est un philosophe des plus sages et que l'objectif de la politique est l'éducation à la vertu et à la justice. Si un dirigeant idéal pouvait être trouvé, les lois ne seraient pas nécessaires, car un tel homme devrait être libre de toute contrainte.

Mais, comme les individus omniscients ne sont pas disponibles, les lois et coutumes écrites sont importantes. Ils sont l'expression de la sagesse pratique et de l'expérience. par conséquent, la conformité à la loi est essentielle dans les systèmes de gouvernement imparfaits qui existent.

Sur la base de ces conceptions, Platon a procédé à une nouvelle classification des gouvernements en fonction du nombre de personnes exerçant une autorité et de la mesure dans laquelle ces personnes sont soumises à des contraintes juridiques. Si le gouvernement est soumis à la loi, la monarchie est la meilleure, la démocratie la pire et l'aristocratie occupe une position intermédiaire.

Deuxièmement, si l'État n'est pas contraint par la loi, alors la démocratie est la meilleure, la pire tyrannie, avec l'oligarchie entre les deux. Ainsi, en termes simples, la règle d'un peut être la meilleure ou la pire forme de gouvernement. L'aristocratie et l'oligarchie occupent une position moyenne en ce qui concerne leurs possibilités de bien ou de mal. La démocratie est la pire forme de gouvernement soumise à la loi, mais en raison de sa faiblesse et de son inefficacité essentielles, elle est moins oppressante si les restrictions imposées par la loi sont absentes.

Dans Les lois, Platon a parcouru plus loin dans le domaine de la politique pratique. Il a estimé que, dans la mesure où la forme idéale de gouvernement n'est pas possible parmi les êtres humains imparfaits, les lois sont indispensables. Il a proposé un système juridique qui permettra d'obtenir les meilleurs résultats dans les conditions actuelles. Il modifia quelque peu ses doctrines antérieures et autorisa la propriété privée et la vie domestique, bien que sous le strict contrôle du gouvernement.

L’éducation, bien que contrôlée de manière moins stricte par les magistrats, faisait toujours l’objet d’une attention primordiale et une censure stricte était établie contre les intérêts intellectuels et artistiques des citoyens. L’autorité gouvernante n’était pas fondée uniquement sur l’intellect, mais sur une division de la population en classes sur la base de la richesse foncière, l’État limitant le montant qu’un individu pouvait posséder.

Platon a proposé un système gouvernemental visant à éviter les extrêmes de la monarchie et de la démocratie. Les contrôles doivent être placés sur l'autorité tyrannique et, en même temps, il ne faut pas que la liberté de la démocratie dégénère en anarchie. Bien que chaque citoyen puisse avoir une part dans le gouvernement, la proportion de sa part dépendra de ses capacités.

Les détails d'un système d'administration élaboré sont ensuite présentés, combinant des éléments aristocratiques et démocratiques et prévoyant des contrôles et équilibres approfondis. Cette insistance sur un État équilibré et bien ordonné a constitué le point de départ de la politique d'Aristote.