Le marxisme (1818-1883): concept, buts de l'éducation et programme d'études

Lisez cet article pour en savoir plus sur le marxisme: - 1. Concept 2. Socialisme moderne 3. Interprétation économique de l'histoire et lutte de classe 4. Attaque contre le capitalisme et la théorie de la valeur excédentaire 5. Caractère international du marxisme 6. Valeur 7. Objectifs de l'éducation 8. Objectifs pédagogiques dans le marxisme 9. Programme d'études 10. Méthodologie de l'enseignement 11. Rôle de l'enseignant dans l'éducation marxiste.

Concept du marxisme:

Les idées marxistes sur l'homme et la matière sont généralement appelées marxisme. Le marxisme constitue une vision générale du monde et de la société humaine.

Le marxisme s'est développé pour protester contre la conception idéaliste de l'homme et du monde telle que représentée par Hegel (1770-1831).

Hegel représentait l'idéalisme dialectique. Marx a été influencé par la dialectique hégélienne, le socialisme français et l'économie anglaise. Mais le marxisme est une philosophie de vie fondamentale et totale. Le marxisme est, d’une part, une théorie sociale et politique et, d’autre part, un plan scientifique pour un changement social complet et une révolution.

De la Révolution russe (1918) à la Chine (1949), puis en Europe orientale et à Cuba, le marxisme a entraîné de profonds changements dans la pensée et l'action humaines dans le monde entier. Cependant, depuis la chute de l'URSS (1989) et la fin du communisme en Chine (depuis les années 1980), le marxisme a perdu une grande partie de sa vitalité.

Hegel est un philosophe idéaliste. Selon le concept hégélien, toutes les réalités ne sont que les manifestations d'une seule et même réalité, immuable et absolue. C'est un concept spirituel de la réalité. Pour Hegel, l'histoire humaine de la civilisation n'est que le développement de la "Volonté" de l'Absolu.

Mais l’idée marxiste de l’histoire est tout à fait différente. Marx attache de l'importance à la matière et non à l'idée ou à l'esprit. Marx visait à mettre fin à la spiritualité. Hegel est parti de la spiritualité et a fini dans la matière; Marx a interprété l'histoire humaine de la réalité (de la matière) à la spiritualité. Hegel a commencé tout à fait à l'opposé de cette idée. Hegel a interprété l'histoire de la spiritualité à la réalité.

Selon Marx:

«L’histoire est le produit de l’existence matérielle» alors que, selon Hegel, «l’histoire est le produit de l’existence spirituelle». La conception marxiste de l'histoire s'appelle le matérialisme historique. Hegel et Marx ont tous deux appliqué le concept de développement dialectique.

Mais dans leurs interprétations de l'histoire, ils se situent dans deux pôles opposés. Où finit Marx, commença Hegel. Tous deux reconnaissent l'existence de contradictions (thèse et antithèse) dans les domaines de la «matière» et de «l'esprit».

Ces thèses et antithèses ne sont que des aspects positifs et négatifs de la même matière ou idée. Il y a une lutte constante entre ces deux opposés. En conséquence, une nouvelle matière ou idée naît (synthèse) - l'unité des contraires et, à nouveau, la lutte commence. L'histoire ou la civilisation change ou évolue à cause de cette lutte continue.

Selon Hegel, ce monde concret est le produit de "l'idée abstraite" par la méthode dialectique. Selon Marx, ce monde concret (réel) est le produit de la «matière» à travers la méthode dialectique. L'interprétation marxienne est communément appelée le matérialisme dialectique. C'est pourquoi on dit "le marxisme est un hégélianisme renversé". L'interprétation hégélienne est connue sous le nom de spiritualisme dialectique.

Le matérialisme dialectique signifie simplement que ce monde réel est la seule vraie réalité. Au-delà, il n’existe aucune existence d’esprit ou d’idée. L'idée vient de la matière. Il ne peut y avoir d'existence d'esprit sans corps. L'existence physique est la seule existence vraie.

Tous les éléments de ce monde matériel sont intimement liés ou liés. L'homme établit une connexion entre ces éléments à l'aide d'une idée ou de son imagination. Marx a déclaré: 'Pour Hegel, le monde réel est la forme phénoménale externe de l'Idée.

Pour moi, l'idée n'est rien d'autre que le matériel reflété par l'esprit humain et traduit en formes de pensée '. Le monde matériel et le monde idéal sont intimement liés et le dernier est le produit du premier. «Il est impossible de séparer la matière qui pense. L'esprit est la qualité spécifique de la matière spécifiquement organisée, c'est-à-dire le cerveau », a déclaré Engels.

Marx et le socialisme moderne:

Marx était le fondateur du «socialisme scientifique» moderne contre le socialisme utopique. Marx a pour la première fois analysé correctement les forces et les impulsions qui régissent la nature humaine et façonnent son environnement. Karl Marx a donné au socialisme une philosophie, une nouvelle direction et une force dynamique. Son Manifeste Communiste, paru en 1848, a été décrit à juste titre comme le "cri de naissance du socialisme moderne".

Il y retrace l'évolution de l'histoire comme le résultat inévitable des changements économiques induits par le changement de méthode de production matérielle de la richesse et prédit une révolution sociale menant à la dictature du prolétariat.

Le premier volume de son œuvre monumentale Das Capital (La capitale) paraît en 1867. Après sa mort en 1883, deux autres volumes, basés sur des manuscrits qu'il a laissés, ont été publiés par son ami et collaborateur, Friedrich Engels (1820-1895). Le Das Capital est devenu et reste la Bible des socialistes dans le monde entier. Cela annonçait une révolution dans le domaine des idées et devenait l'évangile d'une nouvelle foi.

Marx a rejeté toutes les théories socialistes antérieures comme vagues et non scientifiques, car elles ignoraient le fonctionnement de certaines lois immuables qui déterminent le cours de l'histoire. L’état futur, déclare-t-il, ne peut être le produit d’une ingéniosité intellectuelle aussi grande soit-elle, ni du dispositif d’un réformateur doué pour autant.

L'avenir est déterminé par le passé; c'est le produit inévitable de certaines forces et tendances qui sont irrésistibles dans leur fonctionnement. Le métier de la philosophie sociale est de découvrir ces forces et non de prescrire des panacées.

Interprétation économique de l’histoire et de la lutte des classes:

Marx a donné une interprétation économique de l'histoire et en a tiré les conclusions suivantes: toute l'histoire n'est qu'un récit de luttes de classe. Selon lui, l'impulsion fondamentale de la vie humaine est économique et il soutient que le cours de l'histoire a toujours été déterminé par des facteurs économiques.

Ceux qui contrôlent les moyens de production dominent la société, et il est dans leur intérêt de façonner les lois et les institutions de manière à perpétuer leur importance sociale et politique. Ainsi se crée la division de la société en ceux qui contrôlent et ceux qui sont contrôlés, les nantis et les démunis. C'est de cette division de la société en deux sections antagonistes que naît la lutte de classe.

Marx souligne que la société actuelle s'est progressivement développée à partir de nombreuses luttes de classe dans le passé. L'histoire est un récit de luttes de classe. Il y avait eu des luttes entre homme libre et esclave, entre seigneur et serf, entre l'aristocratie terrienne et la bourgeoisie. L'histoire est simplement le récit de la façon dont une classe a gagné des richesses et du pouvoir politique pour être renversée et remplacée par une autre classe.

La révolution industrielle a détruit le pouvoir et l'influence politique de la vieille aristocratie et a magnifié ceux de la bourgeoisie, les capitalistes de la classe moyenne. Mais il a également créé une classe de misérables salariés, les prolétaires, qui sont exploités sans pitié par les capitalistes. Par conséquent, ces deux classes sont placées dans une hostilité mutuelle, de sorte qu'un conflit grave entre elles est inévitable.

Ce serait la dernière et dernière lutte menant à une terrible révolution qui instaurerait la dictature du prolétariat dans une société sans classes. Dans son Manifeste du Parti communiste, Marx lance un appel fort au peuple par ces mots résonnants: «Laissez les classes dirigeantes trembler face à une révolution communiste. Le prolétariat n'a rien à perdre que ses chaînes. Ils ont un monde à gagner. Les ouvriers de tous les pays s'unissent '.

Attaque contre le capitalisme et la théorie de la plus-value:

L'interprétation économique de l'histoire et la lutte des classes sont les deux principes fondamentaux du marxisme. Marx a ensuite dirigé son attaque sur le capital par le biais de la théorie économique de la plus-value. Selon lui, toute la richesse est le produit du travail et le travail est la seule mesure de la valeur.

Les ouvriers ont donc droit à tout le produit du travail. "L'ouvrier doit travailler plus longtemps et plus dur que le salaire qu'il reçoit, et l'excédent au-dessus de ce qu'il reçoit est la source des revenus du capitaliste."

Enfin, Marx est d'avis que le capitalisme est en train de creuser sa propre tombe. Sa tendance inévitable est la concentration progressive de la richesse entre les mains d'hommes de moins en moins nombreux, les grands capitalistes avalant les plus petits. Le résultat de cette tendance serait d’augmenter le nombre de personnes prolétariennes, de sorte que la société ne soit composée que de deux classes - nettement différenciées par l’augmentation de la richesse et la misère.

Le seul résultat logique de cet état de choses est la révolution dans laquelle le plus grand nombre va déposséder le petit nombre et inaugurer l’État communiste. La révolution sociale qui entraînera la chute du capitalisme est donc inévitable.

Caractère international du marxisme:

Un autre trait du marxisme est son caractère international. Marx fait appel aux travailleurs de tous les pays. Il soutient que les ouvriers d'un pays ont beaucoup plus en commun avec les ouvriers d'autres pays qu'ils n'en ont avec les capitalistes eux-mêmes. Pour promouvoir cet intérêt commun des ouvriers, Marx a joué un rôle de premier plan dans l'organisation de «l'Association internationale des travailleurs».

Valeurs dans le marxisme:

Un marxiste est voué au bien-être de l'État et du peuple.

Il est guidé par certaines valeurs qui peuvent être brièvement énoncées:

a) développer le respect de la propriété publique;

(b) développer le respect de l'autorité;

c) Le patriotisme n’est pas une valeur marxiste importante;

d) Développer le respect des parents, des personnes âgées et de toutes les catégories de travailleurs;

e) Le bien commun occupe une place importante dans le marxisme;

f) Dans un État marxiste, la propriété privée n'existe pas;

g) La discipline dans la vie publique est une autre valeur importante de la philosophie marxiste;

(h) Le marxisme attache la plus grande importance à la valeur du travail.

Objectifs de l'éducation dans le marxisme:

L'éducation marxiste insistera sur l'endoctrinement des idées et des pratiques. Dans l'État marxiste, l'éducation vise à créer une attitude et des valeurs marxistes. L’État doit être renforcé par la création d’une société sans classes. Le prolétariat dominera sans doute dans l’Etat marxiste. Mais l'éducation ne sera pas limitée à une poignée de personnes. Le marxisme insiste sur l’éducation de toutes les couches de la société, c’est-à-dire l’éducation universelle.

L'égalisation des chances en matière d'éducation est l'objectif de l'éducation marxiste. L'éducation marxiste vise le maximum du bien au maximum. La promotion sociale doit être assurée par le biais de l'éducation. L'éducation est considérée comme le plus grand instrument de changement social. Seule l'éducation intellectuelle ne peut atteindre cet objectif.

Ainsi, dans le marxisme, l’accent est mis sur l’enseignement professionnel et technologique. Tous les éducateurs doivent connaître clairement le caractère véritable du développement social. L'histoire et l'économie devraient être enseignées dans une perspective appropriée. Les étudiants doivent apprendre les principes fondamentaux de la science.

Dans l'éducation marxiste, le «travail et le travail» sont considérés comme des parties intégrantes. Un ouvrier ne peut pas fonctionner correctement s'il ne possède pas une bonne santé. L'éducation physique est donc considérée comme un objectif important de l'éducation marxiste. Il vise également le développement culturel et esthétique, ainsi que l’endoctrinement des valeurs communistes et socialistes. L'éducation marxiste vise à créer une citoyenneté créative, productive et fidèle.

Selon Lénine, l'éducation fait partie intégrante de la culture et la culture et l'éducation sont toutes deux façonnées par les conditions socio-économiques. Mais le travail est la base et la source de tout progrès culturel. C'est pourquoi, dans l'éducation marxiste, le travail occupe une place importante.

Dans l'éducation marxiste, l'enfant philosophique occupe une place centrale. Le développement de l'esprit de l'enfant est le but ultime. L’éducation de l’enfant dépend dans une large mesure de l’éducation de la mère. L’éducation marxiste vise donc aussi l’éducation des femmes. Le Manifeste Communiste déclare une éducation élémentaire gratuite et universelle pour tous.

Marx dit: 'L'éducation signifie pour nous trois choses:

a) développement intellectuel,

b) développement physique,

(c) L'enseignement polytechnisé qui donnera des connaissances relatives aux sciences générales et aux principes de tous les processus productifs ».

Objectifs éducatifs dans le marxisme:

1. Aucune discrimination ne sera faite en ce qui concerne les possibilités d’éducation. L’éducation doit être dispensée à toutes les couches de la société, indépendamment de la caste, de la religion, du sexe, du statut social et économique.

2. Une éducation commune doit être fournie aux hommes et aux femmes. La coéducation est un principe accepté dans le marxisme.

3. L'éducation sera universelle et obligatoire.

4. Aucune discrimination ne doit être faite entre les écoles. La mise en place d'un système scolaire commun est l'objectif chéri du marxisme.

5. Le marxisme prône l'éducation laïque dans les écoles.

6. Dans le système d'éducation marxiste, il n'y aura qu'un seul organisme: l'État. Les agences privées sont interdites dans l'administration éducative marxiste.

Curriculum dans le marxisme:

Le programme d'études marxiste est basé sur les buts, les objectifs et les valeurs éducatifs marxistes énoncés précédemment.

Ce qui suit sont les particularités du programme d'études marxiste:

1. La philosophie et les doctrines marxistes seront enseignées à tous les niveaux de l'enseignement sur une base obligatoire. Les étudiants devraient être sensibilisés à la division des classes, à la répartition inégale des richesses, à l'exploitation de la classe ouvrière par la classe capitaliste, etc.

2. Ces matières sont incluses dans les curriculums et tendent à développer des compétences plutôt que des connaissances abstraites.

3. Le marxisme met l'accent sur le respect du travail et, en tant que tel, l'expérience de travail est considérée comme faisant partie intégrante de l'éducation.

4. Le programme comprend les matières socialement utiles telles que les sciences, les mathématiques, la géographie, les sciences de la vie, la géologie, l'astronomie, etc. L'histoire du mouvement communiste et de l'économie politique devraient également être incluses dans le programme.

5. Au niveau primaire, seule la langue maternelle devrait être enseignée. Mais au niveau secondaire, le programme devrait inclure une langue étrangère.

6. Le travail créatif et les activités parascolaires ont reçu une place importante dans les programmes d'études marxistes. Celles-ci incluent des exercices physiques, de la musique, de la peinture, des jeux, du sport, etc.

Méthodologie de l'enseignement dans le marxisme:

1. L'accent est mis sur l'aspect pratique de l'éducation plutôt que sur l'aspect théorique.

2. L'éducation marxiste repose sur le principe de l'apprentissage par la pratique. Les étudiants devraient travailler à la fois dans les fermes agricoles et les usines.

3. L'éducation ne devrait pas être confinée dans les quatre murs de l'école. L'environnement naturel et la communauté dans son ensemble seront également de bons livres et de bons enseignants.

4. L'éducation marxiste met l'accent sur l'apprentissage par l'expérience personnelle de l'enfant.

5. Il met l'accent sur l'activité de groupe plutôt que sur l'activité individuelle. L'éducation marxiste a pour but de promouvoir l'esprit de coopération plutôt que l'esprit de compétition parmi les étudiants.

Rôle de l'enseignant dans l'éducation marxiste:

Le rôle de l'enseignant est important et crucial dans l'éducation marxiste. Il doit être pleinement équipé non seulement du contenu de l'éducation, mais également de la méthodologie d'enseignement marxiste et des objectifs de l'éducation marxiste.

Un enseignant marxiste doit être complètement différent dans son attitude et son tempérament d'un enseignant bourgeois. Sa philosophie d'enseignement sera la philosophie marxiste. Il doit être un membre actif de l'ordre social marxiste.

Selon Lénine, un meilleur ouvrier marxiste ne peut être qu'un meilleur enseignant marxiste. Tant en pensée qu'en action, il doit être un vrai marxiste. Il ne devrait pas seulement maîtriser le contenu de l'éducation, mais aussi être conscient de la vie, de l'environnement social et de l'idéologie communiste. Il doit posséder une bonne santé, le respect de l'héritage culturel, un sens pratique profond, un esprit socialiste et un vrai patriotisme.