Hébergement: signification, nature et caractéristiques de l'hébergement

Hébergement: signification, nature et caractéristiques de l'hébergement!

La situation antagoniste produite par le conflit est pour un temps bref et impermanent. La vie ne peut pas durer si des individus ou des groupes sont continuellement en conflit. Les conflits doivent être résolus le plus tôt possible pour rendre la vie paisible et digne d'être vécue.

Les parties en conflit prennent des dispositions pour que les solutions de rechange au conflit entraînent la fin des hostilités ou des relations conflictuelles et permettent une certaine forme de coopération. La cessation des hostilités se produit généralement par le biais de deux processus d'interaction sociale: l'accommodation et l'assimilation.

Sens:

Le terme «hébergement» est dérivé de la psychologie expérimentale, où il indique comment les individus modifient leur activité pour répondre aux exigences du monde social externe. Bien que l’hébergement ait son origine dans une situation conflictuelle, son type d’interaction est radicalement différent.

Dans une situation de conflit, il y a toujours des forces qui agissent jusqu'à leur cessation, car le conflit ne dure pas indéfiniment. Les forces qui font la paix, comme celles qui font la guerre, sont continuellement en action. La transition d’un état de guerre à un état de paix peut prendre de nombreuses formes. Après quelque temps, les parties en conflit arrivent à certaines conditions. Cet état est appelé hébergement.

L'accommodation est une forme d'interaction sociale dans laquelle nous nous habituons aux facteurs susceptibles d'engendrer un conflit, que ce soit par la force de l'habitude, par l'inertie ou par le désir de «vivre et de laisser vivre». Cela signifie simplement s’adapter au nouvel environnement.

Pour s'adapter (physique ou social), il faut adopter de nouvelles façons de se comporter. Dans ce processus d'adaptation, les personnes sont tenues de suivre une série d'étapes par lesquelles elles se réconcilient avec des conditions de vie changeantes en formant des habitudes et des attitudes rendues nécessaires par les conditions changées elles-mêmes. Cela implique des formes conscientes et provisoires de subordination et de super-ordination. Maintenant, nous allons citer quelques définitions des sociologues éminents.

Selon Gillin et Gillin (1948), "les sociologues désignent le terme d'accommodation pour décrire un processus par lequel des individus et des groupes en conflit ou en conflit ajustent leurs relations les unes aux autres afin de surmonter les difficultés résultant de la concurrence, de la contravention ou du conflit". .

Le célèbre psychologue américain JM Baldwin a déclaré: "L'accommodation dénote les changements acquis dans le comportement des individus qui leur permettent de s'adapter à leur environnement".

Selon Park et Burgess (1921), «l'hébergement est un problème naturel de conflit. Dans un compromis, l'antagonisme des éléments hostiles est temporairement réglé et le conflit disparaît comme une action manifeste. Même s'il reste latent et peut redevenir actif avec un changement de situation. '

L'accommodement est «un processus d'élaboration d'accords de travail temporaires entre des individus en conflit» (Horton et Hunt, 1964).

Le terme «logement» désigne «une cessation permanente ou temporaire d'activité entre parties rivales pour fonctionner ensemble sans hostilité ouverte, du moins à certains égards» (Cuber, 1968).

«L'hébergement est un terme utilisé par les sociologues pour décrire l'adaptation d'individus ou de groupes hostiles» (Ogburn et Nimkoff, 1958).

La nature:

L'accommodement est à la fois une condition et un processus. En tant que condition, l'accommodation est la reconnaissance et l'acceptation d'un ensemble de relations qui définissent le statut d'une personne dans le groupe ou du groupe dans une organisation sociale plus inclusive. L'état de l'hébergement ne représente pas un état d'harmonie complète.

C'est plutôt une acceptation de conditions afin d'éviter ou de mettre fin au conflit. En réalité, cet état représente le fait de l'équilibre entre individus et groupes. Les conflits, dont découlent directement ou indirectement l'hébergement, ne disparaissent pas entièrement dans l'hébergement. Il continue d'exister comme une sorte d'opposition potentielle. Dans certains cas, le conflit apparaît sous une forme déguisée ou sublimée. L'indifférence, la réticence et le cynisme font partie des formes d'accommodement.

En tant que processus, il s'agit de l'ajustement au moyen duquel un conflit déclaré est résolu et la concurrence restreinte dans des limites déterminées. L’exemple le plus frappant est l’ajustement entre mari et femme qui permet à chacun de réaliser ses désirs personnels dans une mesure et avec un minimum de frictions et de mener une vie commune tolérable.

La personne qui subit une nouvelle situation sociale doit alors développer de nouvelles habitudes et de nouveaux intérêts en fonction de la nouvelle situation, et son adaptation à celle-ci est en cours. L'exemple de la mariée indienne est l'exemple le plus approprié à citer ici.

Afin de s'adapter à la famille de son mari, elle doit faire de nombreux ajustements. Pour s'adapter, des efforts conscients sont déployés par les personnes pour développer des arrangements de travail entre elles et pour rendre leurs relations plus tolérables.

Les caractéristiques:

À partir de la description ci-dessus, nous pouvons résumer les caractéristiques de l'hébergement comme suit:

1. C'est le résultat naturel d'un conflit (Park et Burgess, 1921). Même si le conflit disparaît en tant qu'action manifeste, il reste latent en tant que potentiel.

2. C'est un processus universel.

3. C'est un processus continu. Cela change avec l'environnement changeant.

4. C’est un état dans lequel les attitudes d’amour et de haine coexistent (Ogburn et Nimkoff, 1958).

5. C'est généralement un processus subconscient.

6. C'est un accord que de ne pas être d'accord (Jones, 1949).

7. Cela implique des changements d'habitudes, d'attitudes, de comportements, de techniques, d'institutions et de traditions, etc., en fonction de l'évolution des conditions de vie.