Vie et enseignements de Mahavir

Vardhaman Mahavir élève la voix contre la religion védique. Il a condamné les Vedas et les Brahmanes et a mis l'accent sur le potentiel de l'homme. La religion qu'il prêcha était connue sous le nom de jaïnisme, qui avait un impact profond sur la culture indienne.

Jeunesse

Vardhaman Mahavir est né en 599 av. J.-C. (selon certains), dans une famille de Jnatrika située près de Vaisali à Magadha. Son père était le roi Chetaka et sa mère, Trisala. Son nom d'origine était Vardhaman. Au fil du temps, il devint célèbre sous le nom de Mahavir. Les textes de Jaina indiquent également qu'il s'appelait «Nataputra», «Kasava» et «Veshaliya».

Mariage:

Mahavir était mariée à Yosada et avait une fille de son nom Priyadarshini. Pourtant, il ne pouvait pas se limiter à cette vie mondaine. Il n'aimait pas prendre la charge de l'administration. Il était toujours d'humeur contemplative. Le plaisir terrestre ne pouvait pas le satisfaire.

La vie en tant que médecin:

Mahavir quitta la maison et se demanda nu dans de nombreux endroits de l'Inde. Il a eu recours à une lourde pénitence. Ses cheveux et ses ongles ont poussé. Il ne s'est jamais brossé les dents. Des gens lui assirent même un chien qui lui coupa le corps, mais il ne prit aucun médicament. Il s'est déplacé de place en place à la recherche de la vraie connaissance.

Réalisation des connaissances:

Mahavir médita et atteignit la vraie connaissance sur la rive du fleuve Rijjupalika et fut connu sous le nom de Nirgrantha 'ou' Jina '. Il était aussi connu sous le nom de Nirgrantha '. En outre, il a décidé de prêcher cette connaissance parmi le peuple indien.

Prédication du jaïnisme et de la mort :

Mahavir s'est d'abord rendu à Rajagriha, l'ancienne capitale de Magadha. Là, il convertit onze brahmanes en jaïnisme. Le roi Ajatasatru de Magadha a accepté le jaïnisme. Mahavir a prêché le jaïnisme dans différents endroits comme Magadha, Avanti, Vaishali, Anga, Mithila, Sravasti et bien d'autres endroits et a respiré sa vie en 526 av.

Enseignements de Mahavir:

Mahavir a prêché le jaïnisme dans différentes régions de l'Inde. Ses enseignements étaient simples. Les gens du commun pourraient bien comprendre ses enseignements.

Triratna:

Mahavir met l'accent sur une vie pure et réglementée. Pour y parvenir, il a défendu le principe de Triratna (Trois Jewells). Ce sont la bonne foi, la bonne connaissance et la bonne conduite. La pratique de ces trois croyances mène au salut.

Cinq vœux:

Pour une vie bien disciplinée, Mahavir prêcha cinq vœux. Ce sont Ahimsa (non-violence), Satya (vérité), Asteya (non-voleur), Aparigraha (non-attachement) et Brahmacharya (célibat).

La non-violence:

Mahavir a mis l'accent sur Ahimsa (Non-violence). Il a prêché que les êtres vivants et non-partants ont la vie. Toute blessure leur fait mal. Il a donc conseillé de ne pas être violent, que ce soit dans l'action ou dans l'esprit.

Déni aux Védas:

Les Védas sont rejetés par Mahavir. Il a prêché que les Védas sont dogmatiques et créent des tensions sociales. Il a nié les dieux et les déesses védiques et les a décrits imaginaires.

Destiny Man :

Mahavir a dit que l'homme était l'architecte de son propre destin. Il peut rendre sa vie meilleure et plus heureuse grâce à ses actes. Aucun dieu ou déesse ne peut l'aider à atteindre ce stade.

Théorie de l'action:

Mahavir prêchait 'Karmavada' (théorie de l'action). En conséquence, les bonnes actions apportent de bons résultats et les mauvaises actions conduisent à de mauvais résultats. Si un homme poursuit les bonnes actions, il obtiendra un bon résultat et son âme sera libérée. Les mauvaises actions vont l'obliger à renaître encore et encore et son âme ne peut être libérée de la servitude.

Âme:

L'âme est le noyau d'un corps humain. Son seul objectif est de libérer le corps de la servitude. Cela incite l'homme à recourir à de bonnes actions. Il vise également à libérer l’être humain de l’asservissement de l’action. Quand une âme est libérée, ce n'est pas une renaissance.

Système de déni à la caste :

Mahavir a nié le système de caste. Il a prêché l'égalité parmi le peuple. Il a donné un indice pour une classe moins la société. C'était un grand hommage à la société indienne sur lequel plus tard de nombreux grands hommes du monde ont mis l'accent.

Déni à la suprématie brahmanique:

Mahavir a nié la suprématie des brahmanes. Il les a condamnés pour avoir introduit des dogmes dans la société. Il les a en outre accusés d'avoir suscité des dissensions au sein de la société. Il a nié que les Brahmanes n'utilisent en aucune manière supérieure à quiconque dans la société.

Ainsi, le jaïnisme a été le premier mouvement de protestation contre le brahmanisme. Cela a porté un coup stratégique à la religion védique et libéré les gens du charme des pratiques rituelles. Dans tous les sens, Mahavir est devenu un libérateur de l'humanité. Le jaïnisme a beaucoup contribué à la culture indienne.

Il a laissé ses empreintes dans les domaines de la politique, de la langue et de la littérature régionales, de l'art et de l'architecture, et a contrôlé la dégradation de la société et la conversion des fonctionnalités. Cela a également contribué à la croissance de la communauté commerciale et des institutions caritatives, créant ainsi une société en bonne santé.