Identité culturelle: (5 raisons)
Identité culturelle: (5 raisons) | Réformes et changements économiques!
L'identité culturelle est une réalité historique. Il évolue au cours de l'histoire sous forme de modes de vie, de croyances et de pratiques. Yogendra Singh écrit que les identités culturelles sont formées par un ensemble complexe de facteurs, associés aux processus d'évolution des pratiques culturelles et des croyances d'un peuple au cours de ses expériences historiques.
Cadre écologique, institutions économiques de base et travaux connexes, structure familiale et pratiques d’éducation des enfants, récits, légendes et mythes et histoire constituent certains des éléments qui donnent l’identité à une culture telle qu’elle se manifeste à travers des expressions symboliques dans des objets façonnés., comportement expressif, systèmes de croyance, langue, littérature, etc.
C’est une crainte commune que la culture locale et son identité soient anéanties sous le camouflage de la culture mondialisée ou de la culture des pays capitalistes développés. Mais, contrairement à cela, rien ne prouve que l'identité culturelle de base d'une personne ou d'une communauté soit menacée du fait de la mondialisation.
Les cultures locales ne survivent pas seulement aux assauts de la culture mondiale, s’il en existe, mais acquièrent également des prémisses plus larges qui s’étendent parfois jusqu’aux régions transnationales et prennent plus de poids dans le contexte du marché moderne.
Il n'y a pas de menace majeure pour la culture locale pour les raisons suivantes:
(a) La culture (modèle de comportement, langue, système de croyance, normes et valeurs, etc.) est intériorisée par les êtres humains et constitue ainsi la structure de base de la personnalité, qui résiste à l'adoption majeure de toute culture extérieure. Une partie de celle-ci, cependant, est acceptée en rationalisant à travers une nouvelle idéologie.
La plupart des changements culturels ne se produisent que dans des locaux culturels périphériques. La culture de base ne permet guère un changement radical de son tissu. Cependant, les identités culturelles constituent un processus dynamique correspondant aux changements socio-économiques et techno-écologiques rencontrés par la communauté.
b) La mondialisation n’est pas un processus omniprésent qui concerne toutes les couches de la société. Ce sont surtout les classes moyennes, et en particulier les jeunes, qui sont exposés aux conséquences de la mondialisation. Cela représente à peine 35% de la population indienne.
c) La mondialisation est un mélange de plusieurs cultures et non le remplacement d’une culture par une autre. Il existe une coexistence et une réciprocité des cultures globales et locales.
d) La mondialisation a réduit la gamme des pouvoirs institutionnels de la nation. Peu à peu, il se dérobe à ses responsabilités en matière de protection sociale. Le rôle le plus important que le pays continue de jouer est l’application des règles du commerce international concernant les biens essentiels et l’importance stratégique.
En cas d'érosion significative de la nation, la formation de la société civile prend de l'élan et un citoyen prend de plus en plus conscience de son identité et résiste à toute menace pour la culture locale. Les diasporas indiennes sont les meilleurs exemples qui ont commencé à vivre leur vie culturelle autochtone avec une ferveur et une véhémence bien plus grandes qu'auparavant. Plus la menace extérieure est grande, plus les processus de cohésion et d'intégration au sein d'une communauté seraient intenses.
e) La mondialisation est en effet un processus irréversible. Il est plus naturel et évolutif que prévu et conçu. Mais il s’agit moins de tout, compte tenu des deux réalités qui existent à deux niveaux: l’un, le processus de mondialisation et son impact ne sont pas uniformes dans le monde entier; et deuxièmement, tous les modèles culturels, leur histoire et leur gravité ne sont pas uniformes dans le monde entier pour recevoir l’impact de manière uniforme.
