Dysfonctionnements de la religion: notes utiles sur les dysfonctionnements de la religion
Dysfonctionnements de la religion: notes utiles sur les dysfonctionnements de la religion!
Dans le langage courant, les fonctions de la religion sont plus soulignées. Ses dysfonctionnements (fonctions négatives), qui peuvent être dissimulés, ne font pas l'objet de nombreuses discussions, mais dans certains cas, les loyautés religieuses sont perçues comme dysfonctionnelles. ils contribuent aux tensions et même aux conflits entre groupes ou nations.
Des millions de Juifs européens ont été exterminés ou tués par les nazis au cours de la Seconde Guerre mondiale. En outre, l’histoire regorge d’exemples de guerres menées sur des questions religieuses. Même à l’époque moderne, des pays tels que le Liban (musulmans contre chrétiens), Israël (Palestiniens / Hamas contre juifs), l’Inde (hindous contre musulmans) et bien d’autres ont été grandement touchés par la religion.
De manière générale, il est considéré que la religion apporte une contribution unique et indispensable à l'intégration sociale. Cette proposition est basée sur les études de religion dans des sociétés non alphabètes. Dans quelle mesure cette proposition est-elle vraie dans les sociétés complexes et en mutation d'aujourd'hui? Quelles sont les conséquences involontaires de la religion? Quelles sont les alternatives fonctionnelles à la religion pour répondre aux besoins sociaux - le besoin d'intégration sociale?
Il est difficile de défendre la thèse selon laquelle la religion seule a soutenu l'intégration sociale ou le contrôle social dans des sociétés modernes comme l'Amérique ou la Grande-Bretagne ou même dans la société indienne. Il est souvent considéré comme une force de désintégration dans certains milieux. Un petit incident de destruction de l'ancienne structure de la mosquée Babri a creusé le fossé entre les musulmans et les hindous en Inde.
Comme indiqué précédemment, Karl Marx a décrit la religion comme un «opiacé» particulièrement nocif pour les personnes opprimées. De ce point de vue, la religion a souvent contraint les masses à se soumettre en offrant une consolidation de leur dure vie sur terre: l'espoir du salut dans une vie après la mort idéale.
Du point de vue de Marx, la religion contribue à perpétuer les schémas d'inégalité sociale en renforçant les notions de fatalisme et de renaissance. La religion dissuade les individus de renverser toutes ces conditions dans lesquelles l'homme est abaissé, asservi, abandonné, des choses méprisables. Marx a fait valoir que les religions se concentrent sur des préoccupations d'un autre monde, détournant l'attention des problèmes terrestres tels que la distribution inégale de ressources précieuses.
Selon Marx et les théoriciens des conflits ultérieurs, la religion n'est pas nécessairement une force bénéfique ou admirable pour le contrôle social. Par exemple, la religion hindoue renforce les modes de comportement traditionnels qui appellent la subordination des impuissants. La position inférieure des femmes dans l'hindouisme et dans de nombreuses autres religions est le résultat de ce sentiment.
La religion est un puissant obstacle au changement social et au progrès. Il soutient l'ordre social existant et encourage les privilégiés et les démunis à accepter le statu quo. Le système de castes et, dans une certaine mesure, le système de familles conjointes chez les hindous sont renforcés par la philosophie hindoue de la religion. Ces deux piliers de la société hindoue ont mis de nombreux obstacles dans le processus de développement du pays.
