Influence du réalisme sur l'éducation

Lisez cet article pour en savoir plus sur l’influence du réalisme sensoriel sur l’éducation.

La forme la plus importante qui a influencé le plus profondément la pensée et les pratiques éducatives est le réalisme sensoriel.

Il contenait les germes de la conception moderne de l'éducation. Sense-Realism était basé sur la conviction fondamentale que la connaissance passe principalement par les sens.

L'éducation devait donc être fondée sur une formation à la perception des sens et s'orienter vers un nouveau type de sujet.

Pour la première fois, une théorie générale de l'éducation fondée sur la rationalité a été formulée. Les réalistes sensoriels s'intéressaient aux phénomènes naturels en tant que source de connaissance et de vérité et considéraient l'éducation comme un processus naturel plutôt que artificiel.

Dont les principes étaient découvrables dans la nature. Cette croyance a donné lieu à une science ou à une philosophie de l'éducation rudimentaire basée sur des investigations scientifiques [de Roger Bacon (1214-1292) à Leonardo da Vinci (1452-1519)] plutôt que sur un pur empirisme.

Il y avait également une tendance à remplacer les matériaux littéraires et linguistiques exclusifs par des matériaux choisis dans les sciences naturelles et dans la vie contemporaine. Ils ont soutenu que l'enfant devrait acquérir l'idée plutôt que la forme. Il devrait comprendre l'objet avant le mot, ou le mot à travers l'objet.

La méthode adoptée était la méthode inductive appropriée au nouveau contenu et au nouvel objectif. Sur le plan éducatif, l’idée d’une méthode générale permettant à tous les enfants d’apprendre toutes les matières de façon novatrice a été développée. (Le réalisme était vitalement lié à la tendance générale de l’âge connu sous le nom de pansophisme).

À travers l’organisation universelle et la diffusion des connaissances sur la vie et la nature, et au moyen de la nouvelle méthode, elle visait à élever le niveau moyen des réalisations, de la pensée et de l’activité humaines. Ainsi, le réalisme dans l’éducation était hautement moral.

Comenius était le plus grand représentant de la tendance réaliste en matière d'éducation. Sa vision de l'éducation était grandement influencée par l'idéalisme religieux. Le contenu des six premiers chapitres de son célèbre livre «La grande didactique» (The Didactic Magna - 1632) indiquera sa conception de l'éducation.

Ceux-ci sont:

1. L'homme est la plus haute, la plus absolue des choses les plus excellentes créées.

2. La fin ultime de l'homme est au-delà de cette vie.

3. Cette vie n'est qu'une préparation à l'éternité.

4. Il y a trois étapes dans la préparation à l'éternité:

(i) Se connaître soi-même (et avec soi-même toutes choses);

(ii) se gouverner soi-même; et

(iii) Se diriger vers Dieu.

5. Les semences de ces trois (apprentissage, vertu, religion) sont naturellement implantées en nous.

6. Si un homme doit être produit, il est nécessaire qu'il soit formé par l'éducation.

7. Un homme peut facilement être formé dans sa jeunesse et ne peut être formé correctement sauf à ce stade.

8. Les jeunes doivent être éduqués en commun et, pour cela, les écoles sont nécessaires.

9. Tous les jeunes des deux sexes devraient être envoyés à l'école.

10. L'instruction donnée dans les écoles devrait être universelle.

11. L'ordre d'instruction exact doit être emprunté à la nature.

12. Les principes de rigueur dans l'enseignement et l'apprentissage doivent être suivis.

"La fin ultime de l'homme est le bonheur éternel avec Dieu." Le but de l’éducation était d’aider à atteindre cet objectif. Avec Comenius, la fin ultime de la religion devait être obtenue par le contrôle moral de soi-même et elle devait être assurée par le savoir, la vertu et la piété, dans cet ordre, et leur acquisition était le but de l'éducation.

Celles-ci ont été proposées comme des fins isolées par d'anciens éducateurs. Comenius les a unifiés dans une relation logique et a donné une interprétation radicalement différente de la connaissance - l’un des éléments directement liés à l’école. Ce changement radical de perspective a eu une incidence vitale sur toutes les phases de l’éducation.

Le contenu de l'éducation a été grandement influencé par les idéaux pansophic du siècle. La plus grande aspiration de Comenius était la réorganisation complète de différentes connaissances avec l'expansion conséquente de cette connaissance et du pouvoir humain et du bonheur.

Son but était de donner «une anatomie précise de l'univers, en disséquant les veines et les membres de toutes choses dans chaque partie» qui apparaîtra à sa place et sans confusion.

Ce ne devait pas être un simple recueil de faits mais un arrangement de faits autour de principes universels. La connaissance des phénomènes physiques était pour lui l'objet d'étude le plus important et il introduisit ce type de matériel dans les manuels scolaires.

En ce qui concerne la méthode, il considère que la méthode inductive de Bacon ne s'applique qu'aux phénomènes naturels, donc insuffisante. Malgré cette compréhension partielle de l’importance de la méthode inductive, il avait une connaissance approfondie des problèmes pratiques rencontrés dans les salles de classe et avait formulé de bons principes de méthode.

Selon lui:

(i) Tout ce qui doit être appris doit être enseigné directement et non par sa forme ou son symbole,

ii) il devrait être d’une certaine utilité définitive et avoir une application pratique dans la vie quotidienne,

(iii) La méthode ne doit pas être compliquée, ayant une application pratique dans la vie quotidienne,

(iv) Le matériel d’apprentissage doit être enseigné en se référant à sa nature et à son origine réelles, c’est-à-dire par ses causes,

(v) Les principes généraux doivent être expliqués d’abord, puis dans les détails,

(vi) Toutes les pièces doivent être apprises en se référant à leur ordre, leur position et leur interconnexion,

(vii) Toutes les choses devraient être enseignées successivement en introduisant une seule chose à la fois,

(viii) Nous ne devrions laisser aucun sujet avant sa maîtrise approfondie,

(ix) Pour rendre les idées plus claires et plus distinctes, il convient de souligner les différences existant entre les choses.

En ce qui concerne l'organisation de l'éducation, Comenius avait deux siècles d'avance sur son âge.

Deux années d’école doivent précéder le gymnase:

(1) L'école maternelle et

(2) L'école vernaculaire.

Ce dernier était un substitut du gymnase et était destiné à ceux qui ne pouvaient pas accéder à l'enseignement supérieur.

(3) L’école latine suivait l’école vernaculaire ou le gymnase. Au-dessus de l'école secondaire ou latine, l'université ressemblait aux collèges modernes. Au-dessus de l’université se trouvait le College of Light, une institution d’investigation scientifique sur tous les sujets.

Nous ne pourrons pas pleinement comprendre les contributions de Comenius en matière d’éducation, si nous ne faisons pas référence aux manuels qu’il a écrits. Le plus célèbre était le Janua Linguarum Reserata, dont le plan était assez simple. A partir de plusieurs milliers les plus fréquents

Mots latins faisant référence à des objets familiers, le plan était de les organiser en phrases commençant par le plus simple et de plus en plus complexe, de manière à ce qu'un sens des sujets liés puisse être présenté, le tout présentant un bref aperçu de la encyclopédie la connaissance ainsi que se permettre le vocabulaire et une connaissance exploitable du latin simple.

Chaque page donnait dans des colonnes parallèles la phrase latine et son équivalent vernaculaire.

L'influence immédiate de Comenius n'était pas si grande sur la théorie de l'éducation. Il était célèbre pour avoir innové une méthode novatrice d'enseignement du latin et comme auteur de manuels scolaires. Pendant plusieurs siècles sur tout le continent, ces manuels ont été largement utilisés.

Mais son interprétation idéaliste de l'éducation, son zèle pour élever le niveau moral de l'homme par la diffusion universelle du savoir encyclopédique, les principes de méthode fondés par lui et les techniques scientifiques d'écriture de manuels sont plus importants pour nous. De plus, les premiers éducateurs avaient limité leur attention à la formation des classes dirigeantes de la société. Il a préconisé l'éducation pour tous.

Comenius ne proposait pas seulement d'enseigner «tout à tous les hommes» mais organisait, de manière pratique, un système d'éducation universel, en concevant une méthode d'enseignement qui accélérerait la réalisation de son idéal. C’est pour ces raisons que nous le considérons comme l’un des plus grands éducateurs de tous les temps.