Introduction au développement: concept et paradigmes

Introduction au développement: concept et paradigmes!

Le changement est la loi de la nature, la société, la politique, l'économie, la géographie et la culture - tous subissent un processus de changement incessant. Toutes les catégories structurelles telles que la caste, la famille, le marché et les catégories culturelles telles que les coutumes, les traditions, les valeurs, les idéologies, les arts et les artefacts relèvent de ce processus. Développement, progrès et évolution sont des concepts différents pour désigner différents modes de changement.

Certains changements sont automoteurs et superficiels, d’autres sont prévus, planifiés et poursuivis. Les changements dans la structure et la culture de la société sont en grande partie de nature évolutive. Cependant, les modèles normatifs traditionnels ne sont pas complètement déplacés. Les facteurs de changement dans la société sont à la fois endogènes et exogènes.

Les changements autres que ceux prévus et prévus sont essentiellement sans valeur, leur direction et leur nature sont déterminés par eux-mêmes. Les changements dans les domaines structurels tels que la caste, la famille, la politique et la bureaucratie et les changements dans les domaines culturels tels que le style de vie, les valeurs et attitudes à l’égard des rituels et des pratiques religieuses, la nation et la nationalité, les traditions et les coutumes sont des exemples de changements socioculturels dans la société. Le développement, en revanche, est un changement planifié des conditions matérielles et du milieu socioculturel associé.

Le concept de développement, tout comme celui de modernisation, n’est apparu dans les écrits universitaires qu’après le deuxième quart du XXe siècle, lorsque les spécialistes ont commencé à se préoccuper des problèmes de développement dans les pays asiatiques, africains et latino-américains, qui sont devenus indépendants les uns après les autres et se sont lancés à l’avenir. voie de la croissance planifiée de leurs économies.

Les spécialistes, tenant compte de la situation de ces pays dits du tiers monde, sont parvenus à la conclusion que les problèmes de développement des pays en développement étaient plus non économiques qu'économiques.

On s'est également rendu compte que ces pays coloniaux n'allaient pas vite sur la voie du développement en raison de leurs conditions sociales et culturelles inhibitrices. Il a été conçu que la lenteur de leur développement n’était pas due au manque de capital, de main-d’œuvre, de technologie et de matières premières, mais bien à la structure sociale et à la culture liées à la tradition. Max Weber et W. Kapp ont soutenu que la religion hindoue et le système de castes étaient responsables de la lenteur du développement en Inde.

Toutefois, cette vue ne peut être acceptée sans réserve. Depuis que la caste et l'occupation étaient traditionnellement liées l'une à l'autre par la religion, la mobilité sociale et professionnelle a été très limitée.

Cependant, la mobilité professionnelle dans la société indienne n'a jamais été absolument absente, comme le préconisent les écrivains occidentaux. Compte tenu de tous ces points, on peut affirmer sans crainte que certaines conditions structurelles et culturelles ont certainement joué un rôle crucial dans l’état de développement freiné de l’Inde.