Vie et enseignements de Sri Chaitanya

La vie:

Sri Chaitanya est née en 1486 à Navadwip, dans le Bengale occidental, dans une famille brahmane. Son nom d'enfance était Viswambhar ou Nimai. Son père Jagannath Mishra et sa mère Sachidevi l'ont élevé avec beaucoup de soin et d'affection. Nraiai a étudié à l'école sanskrite et est devenu un grand expert en sanscrit, en littérature, en grammaire et en logique. Après une éducation formelle, il était marié à Lakshmi. Mais peu à peu, il développa un sentiment de remords envers les affaires du monde.

À l'âge de vingt-deux ans, Nimai s'est rendu à Gaya pour rendre hommage à son père décédé. Il y rencontra un ermite nommé Iswarapuri. Iswarapuri a initié Nimai en lui donnant le "Krishnamantra". Cela a entraîné un changement dans la vie de Nimai. Nimai récitait souvent le nom de Krishna et tombait en transe.

En extase, tout en chantant le nom de Krishna, il perdait tout son sens. Il prêchait que par la musique et la danse de piété, on pouvait se perdre et faire l'expérience de la présence de Dieu. Sri Chaitanya est revenu à Navadwip et il est resté inconscient la plupart du temps. Finalement, en 1510, il renonça au monde et accepta la vie d'un ermite. Il s'appelle désormais Chaitanya.

Après être devenu un «Sanyasi», Sri Chaitanya s'est rendu pour la première fois à Puri. Il a été présenté à Gajapati Prataprudradeva par Rai Ramananda et Prataprudradeva a été initié au vaisnavisme. De Puri, Sri Chaitanya a parcouru de nombreux coins éloignés comme Somnath, Dwarika, Mathura, Vrindaban, Kasi, Varanasi et Payag, et a popularisé le nom de Krishna dans tous ces lieux. Pendant six longues années, il parcourut l'Inde et propagea le nom du culte de Krishna par Sri Chaitanya. En 1516, il revint à Puri.

Ici, avec l'aide de différents instruments de musique, il a sillonné la ville en chantant des hymnes (Bhajans et Kirtans). C'est à cause de lui que Puri est devenu l'un des centres les plus importants et les plus célèbres du Vaisnavisme.

Les notables 'Pancha Sakha'-Cinq-Amis d'Orissa, Jagannatha Das, Balaram Das, Achyuta Das, Yasobanta Das et Anata Das, devinrent les disciples de Sri Chaitanya. Après être resté longtemps à Puri, il mourut en 1533. Ses prédications sont incorporées dans le Chaitanya Charitamrita de Krishnadas Kaviraj.

Principes religieux de Sri Chaitanya :

Les principes religieux de Chaitanya étaient encore plus simples que Kabir et Nanak. Des centaines de personnes ont été enchantées par ses paroles. Ses 'Kirtans' sont devenus célèbres dans toute l'Inde. En très peu de temps, Chaitanya et ses opinions ont donc profondément influencé le peuple.

Amour pour Krisna :

La religion de Sri Chaitanya était axée sur "l'amour" et l'amour de Krisna était le pilier de sa religion. Il a souligné que la simple énonciation des noms de Krisna et de Radha pouvait conduire à l’extase. En prononçant le nom de Krisna et en ayant une foi profonde en son guru ou précepteur, on pourrait atteindre le salut. Comme c'était le chemin le plus facile vers la libération. Cela devint facilement acceptable pour le peuple.

Gloire de Nom:

Le nom de Dieu et ses chants constituaient l'unique enseignement du chaitanya. Il dit-

«O mon Seigneur! Ton saint nom seul peut

rendre toutes les bénédictions aux êtres vivants et

ainsi vous avez des centaines et des millions de

Des noms comme Krishna et Govinda ………

il n'y a même pas de règles strictes pour

en chantant ces noms ».

Ainsi, seuls le nom et la glorification du nom constituaient là l'essentiel de l'ho-vaishnavisme prêché par Sri Chaitanya.

Opposition aux méthodes brahmaniques d'adoration:

Chaitanya était un très fort critique des méthodes de culte brahmaniques. Selon lui, les pratiques religieuses aussi complexes que celles observées par les brahmanes ne conduisaient qu'à la violence. De telles pratiques non seulement encourageaient l'exploitation, mais aussi la fausse vanité des brahmanes. Il a donc conseillé aux gens d’abandonner des cultes aussi ridicules et de chanter simplement le lièvre de Krashna hare Rama de mantras avec un amour et une dévotion intenses.

Kirtan ou rassemblements musicaux:

Sri Chaitanya a beaucoup insisté sur les «Kirtans». À son avis, le véritable culte de Dieu dépend de l'amour, de la dévotion, de la musique (chanson) et de la danse. Un mélange de tout cela a conduit à un sentiment d'extase où l'on pouvait sentir la présence de Dieu. Dans / act, Chaitanya a déclaré que c'était en chantant des Kirtans que l'on pouvait atteindre la divinité. Les Kirtans ont transformé les environs en une atmosphère divine. C'est pourquoi il suggéra d'atteindre la tête de Dieu par l'intermédiaire des Kirtans. Contrairement à Kabir et Nanak, cependant, il croyait au culte des idoles et au pèlerinage dans des lieux sacrés tels que Gokul et Brindaban.

Gourou:

Chaitanya a idéalisé le gourou. Rupa Goswami, une disciple de Chaitanya a écrit:

“Namo Mahavadanyaya Krishna Prema Pradayate

Krishnaya Krishna Chaitanya nomme Gauratvise namah. ”

Cela signifie - "j'offre mon respectueux

obéissance au seigneur suprême Krishna

Chaitanya, qui est plus magnanime que

tout autre avatara (en œillet), même

Krishna lui-même parce qu'il donne

sentir ce que personne n'a jamais donné pur

amour de Krishna ".

Ainsi, Guru, selon Sri Chaitanya, est l'incarnation de Dieu sur la terre.

Achintya Bhedabheda:

Chaitanya a introduit la masse de gens dans la philosophie Sankhya de «Achintya bhedabheda» qui soutient que le Dieu suprême est à la fois un et différent de sa création. Il a enseigné que le saint nom de Dieu est la véritable incarnation de Dieu. Il est absolu - dans son ensemble, il n’ya aucune différence entre son saint nom et sa forme transcendantale.

La réforme fonctionne:

Sri Chaitanya a élevé sa voix contre le casteism. Il a dit que chaque individu a le droit d'adorer Dieu et que pour cette caste, cette croyance ou ce statut ne sont pas essentiels. L'esprit d'amour chez un homme était suffisant pour adorer Dieu. Il accepta les Brahmanes, les Sudras, les Chandalas et les musulmans et ses disciples et créa un lien de fraternité entre eux.

Le 'Yavana' Haridas était son plus grand dévot. Son autre grand message à l'humanité était «d'aimer tous les êtres vivants». Chaitanya a accepté certains principes fondamentaux de la philosophie Sankhya.

Selon cela, il n'y avait aucune différence entre le nom de Dieu et son incarnation. Par conséquent, on pourrait facilement atteindre le salut simplement en prononçant son nom avec amour et dévotion au lieu d'adorer ses différentes incarnations.

La prédication de Sri Chaitanya a créé un nouvel éveil dans le firmament religieux de l'Inde. Elle a mémorisé les gens avec un sens divin de l'amour. Le Bengale, Orissa et Vrindaban ont été comptés comme les principaux centres de vaisnavisme. Sa personnalité et ses prédications d'amour le rendaient populaire dans toutes les régions de l'Inde.

Après sa mort, ses disciples l'ont attribué à une incarnation et les Visnavites ont commencé à l'adorer en tant que «grand seigneur Gouranga» - «Gouranga Mahaprabhu». Sans aucun doute, le mouvement Bhakti a reçu un grand coup de pouce grâce aux contributions de Sri Chaitanya. Le culte de Chaitanya a produit une grande époque d'activités culturelles généralement au Bengale et particulièrement parmi les adeptes de la secte d'Orissa, du Bengale et de Brindaban.