Montée des Chalukyas de Vatapi et leur lutte avec d'autres dirigeants

Cet article vous donne des informations sur l'ascension des chalukyas de Vatapi et leur lutte avec d'autres dirigeants.

Le déclin de l'empire Gupta a entraîné une période de confusion et de changement politique dans le nord de l'Inde. À l'exception du règne de Harshavardhan, toute l'Inde du nord a connu une lutte continue, car il y avait un certain nombre de petits États, chacun combattant avec les autres pour gagner le dessus.

Cependant, la situation dans le Deccan et dans le sud de l'Inde était différente de celle du nord. Contrairement aux royaumes qui ont émergé dans le nord au cours de cette période, les royaumes de l'Inde du Sud étaient vastes et puissants. Un certain nombre de royaumes ont émergé dans le Deccan et dans la partie péninsulaire de l’Inde après le déclin de la dynastie Satvahana, qui régnait sur une grande partie du centre de l’Inde, y compris la région du Deccan et l’Andhra Pradesh.

Courtoisie d'image: //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Bhutanatha_temple_complex_in_Badami.jpg

Les royaumes importants de l'Inde du sud entre 500 et 750 après JC étaient ceux des Chalukyas, des Pallavas et des Pandyas. La relation entre la plupart des royaumes du sud n'était pas amicale et ils se disputaient constamment.

Les Chalukyas ont pris le pouvoir au Deccan du Ve au VIIIe siècle et encore du Xe au XIIe siècle. Ils régnèrent sur la zone située entre la montagne Vindhyan et la rivière Krishna. Les Chalukyas étaient des ennemis jurés des Pallavas et ont pris le pouvoir au Karnataka. Le premier grand souverain de la dynastie Chalukya fut Pulakesin I.

Il a fondé Vatapi (Badami moderne dans le district de Bijapur) et en a fait sa capitale. On dit qu'il a exécuté Ashwamedha Yagna (sacrifice de cheval). Ses fils Kirtivarman et Mangalesa étendirent le royaume en menant de nombreuses guerres contre les voisins, y compris les Mauryans des Konkans.

Vatapi (Badami moderne) devint la capitale de l'État Chalukyan. Le célèbre dirigeant chalukyen Pulakeshin II (609-642 après J.-C.) était un contemporain de Harshavardhan. Tandis que Harsha souhaitait élargir son empire au sud, Pulakeshin II souhaitait s'établir dans le nord du pays. Lorsque les ambitions des deux dirigeants se sont affrontées, ils se sont affrontés lors d'une bataille sur les rives de la rivière Narmada, où Harsha a été vaincu.

La défaite met fin aux rêves de Harsha d'élargir son empire vers le sud. En revanche, les problèmes des Chalukyas étaient loin d’être résolus, car ils devaient constamment faire face à deux adversaires, les Rashtrakutas (du nord) et les Pallavas (du sud). Les Rashtrakutas, qui dirigeaient une petite partie de la région du nord du Deccan, étaient à l'origine subordonnés aux Chalukyas, mais au fil du temps, ils ont commencé à défier le pouvoir des Chalukyas. Au 8ème siècle après JC, les Rashtrakutas ont finalement vaincu les Chalukyas.

Pendant le règne de Pulakeshin II, les Pallavas ont commencé à apparaître comme une force puissante au sud du royaume de Chaluky. La lutte entre Pallavas et les Chalukya a duré trois siècles, à partir du 6ème siècle de notre ère. Pulakeshin II a combattu Mahendravarman, chef des Pallava, et l'a vaincu en 610 après JC.

Cependant, après quelques années en 642, le roi des Pallava, Narasimhavarman, attaqua le royaume des Chalukyans, vainquit Pulakeshin II et captura Vatapi, la capitale des Chalukyas. Après avoir survécu à de nombreux bouleversements, les Chalukyas ont continué à survivre jusqu'au 12ème siècle, quand leur règne a finalement pris fin.

Vatapi, capitale du royaume Chalukyan, était une ville florissante. Pulakeshin II avait des liens diplomatiques avec les dirigeants de la Perse. Les souverains chalukyens étaient de grands mécènes et fournissaient une aide financière pour la construction de temples et de sanctuaires rupestres dans différentes parties des collines du Deccan. Les sculptures magnifiquement sculptées dans les temples et le complexe de temples qu'ils ont construits sont de magnifiques exemples de leurs talents artistiques.

L’architecture de Badami Chalukya était une construction de temple qui s’était développée entre le Ve et le VIIIe siècle de notre ère. Dans la région du bassin de Malaprabha, actuellement district de Bagalkot de l’État de Karaataka. Ce style est parfois appelé le style Vesara et le style Chalukya. Leurs premiers temples remontent à environ 450 à Aihole, lorsque les Badami Chalukyas étaient des fiefs des Kadambas de Banavasi. Selon l'historien KV Sounder Rajan, la contribution de Badami Chalukya à la construction du temple correspondait à leur valeur et à leurs exploits au combat.

Leur style comprend deux types de monuments:

je. Les caves coupées

ii. Temples structurels

Les temples des grottes de Badami ont des salles en pierre avec trois caractéristiques de base Véranda à piliers, salle à colonnes et sanctuaire creusé dans le roc. Les premières expériences dans des halls creusés dans la roche ont été tentées à Aihole, où ils ont construit trois temples rupestres, un de style védique, bouddhiste et jaïnien. Plus tard, ils ont raffiné leur style et découpé quatre merveilleux temples rupestres à Badami.

Une caractéristique digne de ces temples rupestres est la frise en cours de Ganas dans diverses postures amusantes effondrées en relief sur chaque socle. La véranda extérieure des temples de la grotte est plutôt simple, mais la salle intérieure contient un symbolisme sculptural riche et prolifique. À Pattadakal se trouvent leurs plus beaux temples structurels.

Parmi les dix temples de Pattadakal, six sont de style dravidien et quatre de style Rekhanagara. Le temple de Virupaksha présente de nombreuses similitudes avec le temple de Kailasanatha à Kanchipuram, créé quelques années auparavant. C'est un temple totalement inclusif; il a une structure centrale, un pavillon nandi à l'avant et un enclos muré auquel on accède par une passerelle. Le sanctuaire principal a un Pradakshinapatha et un mantapa.

La mantapa est à piliers et a des fenêtres perforées (moustiquaires percées). Les pilastres divisent la surface du mur extérieur en plusieurs niches ornementales bien espacées, remplies de sculptures ou de fenêtres perforées. Le critique d'art Percy Brown dit à propos des sculptures qu'elles introduisent dans l'architecture en un flux continu. On dit que le temple de Virupaskha est l’un de ces monuments où l’esprit des hommes qui l’ont bâti vit toujours.

Plusieurs siècles plus tard, l'art serein du Badami Chalukya est réapparu dans l'architecture à piliers de l'empire Vijayanagar. Leurs grottes comprennent des sculptures finement gravées de Harihara, Trivikrama, Mahisa Mardhini, Tandavamurthi, Paravasudeva, Nataraja, Varaha, Gomateshvara et autres. De nombreux motifs d'animaux et de feuillages sont également inclus.