Groupes sociaux: sens, caractéristiques, classification et autres détails (7041 mots)
Cet article fournit des informations sur la signification, les caractéristiques et la classification des groupes sociaux:
La vie de l'homme est en grande partie une vie de groupe. Si une personne vit dans la société, elle fait généralement partie de plusieurs groupes pouvant être considérés comme existant dans une société. Un groupe est un nombre de personnes impliquées dans un schéma d'association les unes aux autres. Les groupes typiques sont une clique d'amis, un parti politique et un club de sport.
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La notion d'association est la clé de la nature du groupement humain. Les groupes sont créés et maintenus car ils permettent aux membres individuels d’atteindre certains objectifs ou intérêts qu’ils partagent. Notre comportement social et nos personnalités sont façonnés par les groupes auxquels nous appartenons. Tout au long de sa vie, l'individu est membre de divers groupes, certains sont choisis par lui, d'autres lui sont attribués à la naissance.
Les groupes constituent le modèle complexe de la «structure sociale». Les groupes font partie de la société.
Signification des groupes sociaux:
Deux personnes ou plus en interaction constituent un groupe social. Il a un objectif commun. Au sens strict, le groupe est un ensemble de personnes qui interagissent de manière ordonnée sur la base d'attentes partagées concernant le comportement de chacun. À la suite de cette interaction, les membres d’un groupe ressentent un sentiment d’appartenance commun.
Un groupe est un ensemble d'individus mais toutes les collectivités ne constituent pas un groupe social. Un groupe est distinct d'un groupe de personnes (personnes en attente à la gare ou dans un arrêt de bus) dont les membres n'interagissent pas. L'essence du groupe social n'est pas la proximité physique ou le contact entre les individus mais une conscience de l'interaction commune.
Cette conscience de l'interaction peut être présente même s'il n'y a pas de contact personnel entre des individus. Par exemple, nous sommes membres d’un groupe national et nous pensons nationaux, même si nous ne connaissons que peu de gens. «Un groupe social, remarque Williams, « est un ensemble donné de personnes jouant des rôles interdépendants et reconnues par elles-mêmes ou par d'autres en tant qu'une unité d'interaction.
La conception sociologique du groupe en est venue à signifier, comme l'indique Mckee, «une pluralité de personnes en tant qu'acteurs impliqués dans un schéma d'interaction sociale, conscients de partager une compréhension commune et d'accepter certains droits et obligations qui ne reviennent qu'à leurs membres.
Selon Green, "un groupe est un ensemble d'individus qui persistent dans le temps, qui ont un ou plusieurs intérêts et activités en commun et qui sont organisés."
Selon Maclver et Page, «Tout groupe d’êtres humains qui sont amenés à avoir des relations sociales entre eux». Les relations sociales impliquent un certain degré de réciprocité et de connaissance mutuelle parmi les membres du groupe.
Ainsi, un groupe social est constitué de membres ayant des relations réciproques. Les membres sont liés par un sentiment d'unité. Leur intérêt est commun, leur comportement est similaire. Ils sont liés par la conscience commune de l'interaction. Dans cette perspective, une famille, un village, une nation, un parti politique ou un syndicat est un groupe social.
En bref, un groupe signifie un groupe de membres associés, interagissant réciproquement. Dans cette perspective, tous les hommes âgés de 50 à 60 ans ou les hommes appartenant à un niveau de revenu particulier sont considérés comme des "agrégats" ou des "quasi-groupes". Ils peuvent devenir des groupes lorsqu'ils sont en interaction les uns avec les autres et ont un but commun. Les personnes appartenant à un niveau de revenu particulier peuvent constituer un groupe social lorsqu'elles se considèrent comme une unité distincte ayant un intérêt particulier.
Il existe un grand nombre de groupes tels que les groupes primaire et secondaire, les groupes volontaires et involontaires, etc. Les sociologues ont classé les groupes sociaux en fonction de la taille, de la répartition locale, de la permanence, du degré d'intimité, du type d'organisation et de la qualité des interactions sociales, etc.
Caractéristiques des groupes sociaux:
Voici les caractéristiques importantes du groupe social:
1. Prise de conscience mutuelle:
Les membres d'un groupe social doivent être liés les uns aux autres. Un plus grand nombre d'individus ne peut constituer un groupe social que s'il existe une conscience réciproque entre eux. L'attachement mutuel est donc considéré comme son trait distinctif important. C'est une caractéristique essentielle d'un groupe.
2. Un ou plusieurs intérêts communs:
Les groupes sont principalement formés pour la réalisation de certains intérêts. Les individus qui forment un groupe doivent posséder un ou plusieurs intérêts et idéaux communs. C'est pour la réalisation d'intérêts communs qu'ils se rencontrent. Les groupes sont toujours à l'origine, commence et poursuivent avec des intérêts communs.
3. Sens de l'unité:
Chaque groupe social a besoin d'un sens de l'unité et d'un sentiment de sympathie pour le développement d'un sentiment ou d'un sentiment d'appartenance. Les membres d'un groupe social développent une loyauté commune ou un sentiment de sympathie entre eux dans tous les domaines en raison de ce sentiment d'unité.
4. Nous-sentons:
Le sentiment de nous-sentiment fait référence à la tendance des membres à s'identifier au groupe. Ils traitent les membres de leur propre groupe comme des amis et les membres appartenant à d'autres groupes comme des étrangers. Ils coopèrent avec ceux qui appartiennent à leurs groupes et tous protègent leurs intérêts de manière unie. Nous-sentiments génère la sympathie, la loyauté et favorise la coopération entre les membres.
5. Similarité de comportement:
Pour la réalisation d'un intérêt commun, les membres d'un groupe se comportent de la même manière. Le groupe social représente un comportement collectif. Les modes de comportement des membres d'un groupe sont plus ou moins similaires.
6. Normes de groupe:
Chaque groupe a ses propres idéaux et normes et les membres sont censés les suivre. Celui qui dévie des normes de groupe existantes est sévèrement puni. Ces normes peuvent prendre la forme de coutumes, de coutumes populaires, de mœurs, de traditions, de lois, etc. Elles peuvent être écrites ou non écrites. Le groupe exerce un certain contrôle sur ses membres par le biais des règles ou normes en vigueur.
Différence entre groupe social et quasi-groupe ou groupe potentiel:
Un groupe social doit être distingué d'un quasi-groupe ou d'un groupe potentiel. Un groupe social est un ensemble d'individus dans lequel (a) des relations définies existent entre les individus qui le composent et (b) chaque individu est conscient du groupe lui-même et de ses symboles. Mais un quasi-groupe peut être défini comme un agrégat ou une partie de la communauté (a) qui n'a pas de structure ou d'organisation reconnaissable, et (b) dont les membres peuvent être inconscients ou moins conscients de l'existence du groupe.
En d'autres termes, un quasi-groupe désigne un certain nombre d'individus ayant certaines caractéristiques communes mais le corps est dépourvu de toute structure reconnaissable. Par exemple, les étudiants d'un collège ou d'une université peuvent constituer un quasi-groupe lorsqu'ils ne bénéficient pas de l'avantage de leur propre syndicat ou d'une organisation quelconque.
Mais une fois qu’ils s’organisent eux-mêmes, ils deviennent un groupe social. Bottomore désigne les classes sociales, les groupes de sexe, les groupes d'âge, les groupes de revenus, les groupes de statut, etc. comme des exemples de quasi-groupes. Mais à tout moment, un quasi-groupe ou un groupe potentiel peut devenir un groupe social organisé. «La frontière entre groupes et quasi-groupes est fluide et variable, car les quasi-groupes peuvent donner lieu à des groupes sociaux organisés», explique Bottomore.
Classification des groupes:
Différents sociologues ont classé les groupes de différentes manières. Les groupes sociaux sont non seulement innombrables, mais aussi divers. Il n'est pas possible d'étudier tous les groupes. Une étude systématique des groupes nécessite une classification. Divers penseurs ont choisi de nombreux critères ou bases pour la classification des groupes sociaux tels que la taille, le type de contact, la nature des intérêts, le degré d'organisation et le degré de permanence, etc. Certaines de ces bases ont reçu plus d'attention que d'autres.
1. Dwight Sanderson a classé les groupes en trois types sur la base de structures telles que les groupes involontaires, volontaires et délégués. Un groupe involontaire est celui auquel l'homme n'a pas le choix, qui repose sur la parenté telle que la famille, la tribu ou le clan. Un groupe de volontaires est un groupe auquel un homme adhère de sa volonté ou de ses souhaits.
À tout moment, il est libre de retirer son adhésion de ce groupe. Un groupe de délégués est un groupe auquel un homme adhère en tant que représentant d'un certain nombre de personnes élues ou nommées par eux. Le Parlement ou l'Assemblée est un groupe de délégués.
2. Le sociologue américain PA Sorokin a divisé les groupes en deux types principaux: les groupes vertical et horizontal. Le groupe vertical comprend des personnes de strates ou de statuts différents. Mais le groupe horizontal inclut les personnes du même statut. Une nation, par exemple, est un groupe vertical, tandis qu'une classe représente un groupement horizontal.
3. FH Giddings classe les groupes en groupes génétiques et en groupes. Le groupe génétique est la famille dans laquelle un homme naît involontairement. Le groupe de rassemblement est le groupe de volontaires auquel il adhère volontairement.
4. George Hasen a classé les groupes en quatre types en fonction de leurs relations avec les autres groupes. Ce sont des groupes non sociaux, pseudo-sociaux, antisociaux et prosociaux. Un groupe non social est un groupe qui vit en grande partie pour lui-même et pour lui-même et ne participe pas à la société dans son ensemble. Il ne se mêle pas aux autres groupes et reste à l'écart de ceux-ci.
Mais cela ne va jamais contre les intérêts du groupe plus large. Un groupe pseudo-social participe au groupe plus large dont il fait partie mais principalement pour son propre profit et non pour le plus grand bien. Un groupe antisocial est un groupe qui agit contre les intérêts du groupe plus large dont il fait partie. Un groupe pro-social est l'inverse du groupe antisocial. Cela fonctionne pour le plus grand intérêt de la société dont il fait partie.
5. CH Cooley a classé les groupes en fonction du type de contact entre les groupes primaire et secondaire. Dans le groupe primaire, il existe des relations directes, étroites et intimes entre les membres, par exemple au sein de la famille. Mais dans un groupe secondaire, les relations entre les membres sont indirectes, impersonnelles et superficielles telles qu'un parti politique, une ville et un syndicat, etc.
6. Le groupe Sumner a divisé les groupes en groupes internes et externes. Les groupes avec lesquels l'individu s'identifie sont ses groupes internes tels que sa famille, sa tribu, son collège, son occupation, etc. Tous les autres groupes auxquels il n'appartient pas sont ses groupes externes.
Outre ceux mentionnés ci-dessus, les groupes peuvent être classés dans les catégories suivantes:
(i) Groupes disjonctifs et se chevauchant.
ii) Groupes territoriaux et non territoriaux.
(iii) Groupes homogènes et hétérogènes.
(iv) Groupes permanents et transitoires.
(v) Groupes contractuels et non contractuels.
(vi) Groupes ouverts et groupes fermés.
Ainsi, les sociologues ont classé les groupes en de nombreuses catégories selon leur propre façon de les regarder.
En groupe et hors groupe:
William Graham Sumner, sociologue américain, dans son livre «Folkways», établit une distinction entre le groupe interne et le groupe externe du point de vue individuel et repose sur des liens préférentiels (ethnocentrisme) entre les membres des groupes. Selon Sumner, «les groupes avec lesquels l'individu s'identifie sont ses groupes internes, sa famille, sa tribu, son sexe, son collège, sa profession ou sa religion, en raison de la conscience de sa ressemblance ou de sa conscience de genre». L'individu appartient à un certain nombre de groupes qui sont ses groupes internes; tous les autres groupes auxquels il n'appartient pas sont ses sous-groupes.
Le groupement produit chez les membres le sentiment d’appartenance qui est au cœur de la vie du groupe. Les attitudes au sein du groupe contiennent un élément de sympathie et un sentiment d’attachement aux autres membres du groupe. Il incarne le pronom collectif 'nous'. Les membres du groupe font preuve de coopération, de bonne volonté, d’entraide et de respect des droits des autres.
Ils possèdent un sens de la solidarité, un sentiment de fraternité et sont prêts à se sacrifier pour le bien du groupe. WG Sumner a également déclaré que l'ethnocentrisme est une caractéristique du groupe interne. L'ethnocentrisme est cette vision des choses dans laquelle son propre groupe est le centre de tout et où les autres sont mesurés et classés en fonction de celui-ci. C'est une supposition que les valeurs, les modes de vie et l'attitude de son propre groupe sont supérieurs à ceux des autres.
Un groupe externe, en revanche, est défini par un individu en référence à son groupe interne. Il utilise le mot "ils" ou "autre" en référence à son groupe externe. Nous éprouvons un sentiment d'indifférence, d'évitement, de dégoût, d'hostilité, de concurrence ou de conflit total avec les membres du groupe externe. La relation d'un individu à son groupe extérieur est marquée par un sentiment d'éloignement ou de détachement et parfois même d'hostilité.
Il est évident que les groupes internes et externes ne sont pas des groupes réels, sauf dans la mesure où les gens les créent en utilisant les pronoms "nous" et "eux" et développent une sorte d'attitude envers ces groupes. La distinction est néanmoins une distinction formelle importante car elle permet de construire deux principes sociologiques significatifs. Mais la distinction entre «nous» et «eux» est une question de définition situationnelle.
L'individu n'appartient pas à un groupe mais à plusieurs groupes dont les membres se chevauchent. En tant que membre d'une famille, il est "nous" avec les autres membres de cette famille, mais lorsqu'il se rencontre dans un club auquel les autres membres de la famille n'appartiennent pas, ces membres deviennent pour lui "ils" à des fins limitées. .
Mencius, le sage chinois, a déclaré il y a de nombreuses années: «Les frères qui peuvent se quereller dans l'enceinte de leur maison vont s'unir pour chasser tout intrus». De même, une femme travaillant dans un collège pour femmes devient membre du groupe externe d'un mari servant dans un collège pour hommes, bien que mari et femme de la famille soient membres du groupe dans le groupe.
Ainsi, la distinction entre groupe interne et groupe externe ne se chevauche pas, elle est souvent source de confusion et de contradiction. En bref, l'identification du groupe d'un individu change de circonstances.
Groupe primaire:
Le concept de groupe primaire a été introduit par Charles Horton Cooley, dans son livre «Organisation sociale» paru en 1909. Bien que Cooley n’ait jamais utilisé le terme «groupe secondaire», certains sociologues, tout en discutant des groupes autres que ceux du primaire, K. Davis, Ogburn et Maclver ont popularisé d’autres groupes tels que les groupes secondaires. Par conséquent, la classification des groupes primaires et secondaires est faite sur la base de la nature du contact social, du degré d'intimité, de la taille et du degré d'organisation, etc.
Le groupe primaire est la forme d'association la plus simple et la plus universelle. C'est le noyau de toute organisation sociale. Il. est un petit groupe dans lequel un petit nombre de personnes est en contact direct avec un autre. Ils se rencontrent «en face à face» pour s’entraider, s’unir et discuter de questions communes. Ils vivent dans la présence et ont pensé l'un à l'autre. Le groupe principal est un petit groupe dans lequel les membres vivent ensemble.
Comme le dit CH Cooley: «Par groupes primaires, j'entends ceux qui se caractérisent par une association et une coopération intimes face à face. Ils sont primaires, à plusieurs égards, mais principalement en ce qu’ils sont fondamentaux pour définir la nature sociale et l’idéal de l’individu ». Selon Cooley, ces groupes sont «la pépinière de la nature humaine» où l’essentiel.
Des sentiments de loyauté envers le groupe et d’intérêt pour les autres pourraient être appris. CH Cooley considère certaines associations ou groupes en face-à-face tels que la famille, la tribu, le clan, les groupes de jeux, les groupes de potins, les groupes de parenté, les groupes communautaires, etc., comme des groupes principaux. Ces groupes sont primordiaux car ils sont toujours «premiers» du point de vue du temps et de l’importance. «C’est le premier et reste généralement le principal centre de nos satisfactions sociales».
Caractéristiques d'un groupe primaire:
Le groupe primaire possède certains traits essentiels. Ce qui suit sont les caractéristiques du groupe primaire.
1. Proximité physique ou proximité:
La proximité physique ou la présence fournit une opportunité pour le développement de relations intimes et proches. Pour que les relations des personnes soient étroites, il est nécessaire que leurs contacts soient également étroits.
Voir et parler les uns avec les autres facilite l'échange d'idées et de pensées. C’est parce que les membres du groupe principal se rencontrent et discutent fréquemment qu’un bon sentiment et un sentiment d’identité se développent rapidement entre eux. Prof. K. Davis a fait remarquer que la proximité physique ou une relation face à face n'était pas indispensable pour établir un contact étroit ou une intimité.
Par exemple, nous pouvons avoir des relations face à face avec nos barbiers ou blanchisseurs; il peut ne pas y avoir d'intimité ou de relation de groupe primaire avec eux. D'autre part, nous pouvons établir des contacts avec nos amis proches par courrier, même si nous ne les avons pas vus depuis de nombreuses années. Les relations entre les membres principaux du groupe reposent sur l'intimité et non sur les obligations contractuelles.
2. petite taille:
Les groupes primaires sont plus petits. Plus le groupe est petit, plus l'intimité de ses membres sera grande. La relation ne peut être intime et personnelle que dans un petit groupe. Il est un fait que l'intimité diminue à mesure que la taille du groupe augmente. La taille limitée du groupe facilite la participation de tous ses membres à son activité commune. Une meilleure compréhension et la convivialité parmi les membres ne sont possibles que lorsque le groupe est de petite taille.
3. Durabilité:
Le groupe primaire est relativement, un groupe permanent. L'intimité entre les membres devient plus profonde parce qu'ils se rencontrent fréquemment et sont étroitement associés les uns aux autres. Plus la durée de la connaissance est longue, plus l'intimité est grande. Tous les membres du groupe primaire essaient de remplir la condition de continuité ou de durabilité de la relation.
4. Identité des extrémités:
Les membres d'un groupe primaire ont des attitudes, des désirs et des objectifs similaires. Ils travaillent tous ensemble pour la réalisation de leur objectif commun. Chaque membre essaie de promouvoir le bien-être commun de son groupe. Les expériences, la douleur et le plaisir, le succès et l'échec, la prospérité et l'adversité d'un membre individuel sont partagés par tous les membres du groupe.
Les intérêts de l’un sont les mêmes que ceux de l’autre. Kingsley Davis a fait remarquer à juste titre que «les besoins de l'enfant deviennent les fins de la mère». Une telle identité complète et mutuelle des fins est rarement trouvée.
5. La relation est une fin en soi:
La relation primaire n'est pas considérée comme un moyen de parvenir à une fin, mais plutôt comme une fin en soi. Si les gens se font des amis pour un but ou des moyens spécifiques, nous ne pouvons pas considérer leur amitié comme authentique. Une véritable amitié ou un véritable amour n'est pas formé pour un but. C'est au-dessus de la considération de tout intérêt ou intérêt égoïste. L'amitié est une source de plaisir, elle est intrinsèquement agréable. Les relations primaires sont volontaires et spontanées car elles possèdent une valeur intrinsèque.
6. La relation est personnelle:
La relation primaire est une question de personnes. Il existe à cause d'eux et il est soutenu par eux. Il convient de noter que cette relation prend fin dès que l'un des partenaires disparaît du groupe principal. La relation personnelle est non transférable et irremplaçable.
Un individu ne peut pas être remplacé par un autre individu dans la même relation, par exemple, personne ne peut remplacer notre ami décédé. Le vide créé par sa mort ne peut être comblé, personne ne peut établir et continuer le même genre de relation avec nous après sa mort. Si la personne sur laquelle notre intérêt est centré disparaît, la relation disparaît également. Telles sont les relations entre amis, mari et femme.
(vii) La relation est inclusive:
Dans le groupe primaire, nous faisons face à nos semblables en tant qu'êtres humains totaux. Une personne découvre son compagnon dans tous les détails de sa vie, dans son ensemble. Une personne du groupe primaire n'est pas simplement une entité juridique, un chiffre économique ou un rouage technologique. Il est tout cela en un. Il est la personne concrète complète.
Il devient donc clair que les relations primaires sont non contractuelles, non économiques, non politiques et non spécialisées; ils sont personnels, spontanés, sentimentaux et inclusifs.
Importance du groupe de primauté:
Le groupe primaire est considéré comme étant tout aussi important pour l'individu que pour la société.
Point de vue individuel:
Le groupe primaire joue un rôle prépondérant dans le développement de la personnalité humaine. C'est fondamental pour former la nature sociale et l'idéal de l'individu. Il est considéré comme une pépinière de la nature humaine. Le développement du «moi» - le noyau de la personnalité dépend de contacts étroits, intimes et personnels.
C’est dans le groupe principal - la famille - que l’individu en phase de formation s’identifie avec les autres et prend en charge leurs attitudes. Dans la famille, l’enfant acquiert toutes ses habitudes fondamentales - celles du soin de son corps, de la parole, de l’obéissance ou de la désobéissance, du bien ou du mal, de la sympathie, de l’amour et de la tendresse.
De même, dans le groupe principal - le groupe de jeu, l'enfant apprend à donner et à prendre avec d'autres enfants. Le groupe de jeu lui permet de s'entraîner rapidement à rencontrer ses pairs, à apprendre à coopérer, à rivaliser et à lutter. Les groupes primaires, tels que la famille ou le groupe de jeu, sont avant tout les organismes de socialisation. C'est pourquoi on dit souvent que la famille est le fondement de la société et que le groupe de jeu est la meilleure école pour le futur citoyen.
Les groupes primaires ne répondent pas seulement aux besoins humains, ils stimulent également chacun de ses membres dans la poursuite de leurs intérêts. L'association face à face ou la présence physique étroite des autres agit comme un stimulant pour chacun. On sent qu'il n'est pas seul à poursuivre l'intérêt, mais il y en a beaucoup d'autres qui, avec lui, sont dévoués à la même chose. "Grâce à la participation de tous, l'intérêt gagne une nouvelle objectivité". Ce sentiment stimule les efforts les plus vifs, en élargissant et en enrichissant le caractère de l'intérêt.
Point de vue sociétal:
Les groupes primaires sont importants non seulement du point de vue de l'individu, ils le sont tout autant du point de vue de la société. Le groupe primaire agit comme une agence de contrôle social. Il fournit non seulement la sécurité aux membres, mais contrôle également leur comportement et régule leurs relations.
Les groupes primaires, tels que la famille ou le groupe de jeu, sont avant tout les organismes de socialisation. Ils transmettent la culture et à cet égard, ils sont irremplaçables. Ils aident les individus à acquérir des attitudes de base envers les gens, les institutions sociales et le monde qui l’entoure.
L’attitude de gentillesse, de sympathie, d’amour, de tolérance, d’entraide et de sacrifice qui constitue la force de consolidation de la structure sociale se développe dans les groupes primaires. De telles expériences et attitudes découlent le désir de démocratie et de liberté.
Les groupes primaires enseignent aux membres à travailler dans la société en fonction de leurs rôles avec efficacité. De cette manière, les groupes primaires dirigent la société en douceur et maintiennent sa solidarité. «C’est le premier et reste généralement le principal centre de nos satisfactions sociales.»
Groupe secondaire:
Les groupes secondaires revêtent une importance particulière dans la société industrielle moderne. Ils sont devenus presque inévitables aujourd'hui. Leur apparition est principalement due à la complexité culturelle croissante. Les groupes secondaires peuvent être définis comme des associations caractérisées par des relations impersonnelles ou secondaires et par la spécialisation de fonctions. K. Davis dit que «les groupes secondaires peuvent être définis grossièrement comme le contraire de tout ce qui a déjà été dit à propos des groupes primaires».
On les appelle aussi «groupes d’intérêts spéciaux» ou «groupes d’intérêt personnel». Les exemples de groupes secondaires incluent une ville, une nation, un parti politique, une entreprise, un syndicat, une armée, une foule nombreuse, etc. Ces groupes n'ont pas d'incidence directe sur les membres. Ici, les membres sont trop nombreux et trop dispersés. Ici, les contacts humains sont superficiels, indéfinis et mécaniques.
Différents sociologues ont défini le groupe secondaire de différentes manières. Certaines des définitions importantes sont données ci-dessous.
Selon CH Cooley, «les groupes secondaires manquent totalement d'intimité d'association et présentent généralement la plupart des autres caractéristiques primaires et quasi primaires».
Comme le disent Ogburn et Nimkoff: «Les groupes offrant une expérience manquant d’intimité sont appelés groupes secondaires».
Selon Kingsley Davis, «les groupes secondaires peuvent être définis grossièrement comme le contraire de tout ce qui est dit à propos des groupes primaires».
Robert Bierstedt dit: «Les groupes secondaires sont tous ceux pour qui ils ne sont pas primaires».
Les caractéristiques:
Les caractéristiques du groupe secondaire sont les suivantes:
1. Grand en taille:
Les groupes secondaires sont de taille relativement importante. Ces groupes comprennent un très grand nombre de personnes. Par exemple, un parti politique, un syndicat, des associations internationales, telles que le Rotary Club, le Lions Club, la Société de la Croix-Rouge, composée de milliers de membres dispersés dans le monde entier.
2. Formalité:
Les relations des membres d'un groupe secondaire sont de type formel. Il n’exerce pas d’influence primordiale sur ses membres. Les groupes secondaires exercent une influence indirecte sur les membres. Ils sont contrôlés par des règles et des règlements officiels. Les moyens informels de contrôle social sont moins efficaces pour réguler les relations entre les membres.
Les contrôles sociaux formels tels que la loi, la législation, la police, les tribunaux, etc. sont très importants pour les membres. Le contrôle moral n'est que secondaire. Une autorité officielle est mise en place avec des pouvoirs désignés dans les groupes secondaires. Ici, l'homme est une entité légale et non humaine.
3. Impersonnalité:
Les relations secondaires sont de nature impersonnelle. Dans l'organisation à grande échelle, il y a des contacts et ils peuvent être face à face, mais ils sont, comme le dit K. Davis, de «la variété du toucher et du départ». Ici, les contacts sont principalement indirects. Les deux personnes peuvent ne jamais se voir. Les relations entre eux sont impersonnelles, car les membres ne s'intéressent pas beaucoup aux autres membres en tant que «personnes».
Ils sont plus concernés par leurs objectifs égocentriques que par d'autres personnes. Il n'y a pas de sentiment attaché aux contacts. Il n'est pas nécessaire que les parties se connaissent. Par exemple, dans l’organisation d’usines à grande échelle, les membres sont connus en tant que patron, contremaître, ouvriers qualifiés, ouvriers ordinaires, etc. Les relations secondaires sont considérées comme un moyen d’atteindre un but et non comme une fin en soi.
4. Coopération indirecte:
La coopération indirecte est une autre caractéristique des groupes secondaires. Dans ce document, les membres font des choses différentes de manière interdépendante. Ali contribue au même résultat, mais pas dans le même processus. Ils font différentes choses ensemble. Dans l'organisation à grande échelle où la division du travail est complexe, les membres ont non seulement des fonctions différentes, mais des pouvoirs différents, des degrés de participation différents, des droits et des obligations différents.
5. Adhésion volontaire:
L'adhésion de la plupart des groupes secondaires n'est pas obligatoire mais volontaire. Les individus sont libres de rejoindre ou de quitter les groupes. Il n'est pas indispensable de devenir membre du Rotary International ou de la Croix-Rouge. Cependant, il existe des groupes secondaires comme la nation ou l’État dont la composition est presque involontaire.
6. Le statut dépend du rôle:
Dans les groupes secondaires, le statut ou la position de chaque membre dépend de son rôle. La détermination de son statut n'est pas influencée par l'attribution ni par sa naissance ou ses qualités personnelles, mais par la réalisation ou le rôle qu'il joue. Par exemple, le statut du président dans un syndicat dépend du rôle qu'il joue dans le syndicat et non de sa naissance.
Importance du groupe secondaire:
Les groupes secondaires occupent une place dominante dans les sociétés civilisées et industrielles modernes. Lorsque la vie est relativement simple ou que le nombre de personnes est petit, le groupe en face à face peut suffire dans la plupart des cas. Mais à mesure que la société se développe, exigeant de plus en plus une division du travail et une spécialisation des fonctions, les grands groupes secondaires deviennent nécessaires. Les petites communautés ont maintenant cédé la place à de grandes communautés.
Au lieu de l'industrie artisanale, nous avons maintenant des sociétés de subventions qui emploient des milliers de personnes. La population s'est déplacée du village à la ville. Les tendances changeantes de la société moderne ont balayé les groupes primaires. L'homme dépend désormais davantage des groupes secondaires pour ses besoins. L’enfant est né dans l’atmosphère chaleureuse de la famille et il est né dans l’atmosphère froide de l’hôpital.
Les avantages des groupes secondaires sont les suivants:
1. efficacité:
Le groupe secondaire aide ses membres à améliorer leur efficacité dans leur domaine d’activité spécifique et, par voie de conséquence, ils deviennent des experts. L'accent est mis sur l'exécution du travail. Sentiment, l'émotion est subordonnée à la réalisation. Une autorité formelle est mise en place avec la responsabilité de gérer efficacement l’organisation. Les relations secondaires sont essentielles à l’accomplissement de certaines tâches spécifiques. En ce sens, ils peuvent être considérés comme ayant un caractère fonctionnel.
2. Perspectives plus larges:
Le groupe secondaire élargit les perspectives de ses membres. Il accueille un grand nombre d'individus et de localités, ce qui élargit les perspectives de ses membres. Il est plus universel dans son jugement que le groupe primaire.
3. Opportunités plus larges:
Les groupes secondaires ont ouvert un canal d'opportunités. Un grand nombre de professions ouvrent la voie à des carrières spécialisées. Les groupes secondaires offrent une plus grande chance de développer des talents individuels. La personne talentueuse ne peut pas non plus évoluer d’un passé inconnu vers la plus haute position dans les domaines des affaires, de l’industrie, des services civils et techniques.
Les fonctions des groupes secondaires sont essentielles pour notre société si nous voulons profiter de nos styles de vie actuels. Les gens deviennent de plus en plus dépendants de ces groupes. Les énormes progrès en matière de confort matériel et d’espérance de vie dans le monde moderne seraient impossibles sans l’augmentation des groupes secondaires dirigés par des objectifs.
Différence entre groupe primaire et groupe secondaire:
Il est important de mentionner ici que la dichotomie entre les groupes primaire et secondaire a été perçue par Cooley mais n’a pas été élaborée par lui. Cependant, voici les principaux points de différence entre le groupe primaire et le groupe secondaire.
1. taille:
Un groupe primaire est petit en taille et en superficie. L'adhésion est limitée à une petite zone. Il n'est pas répandu dans le monde entier. À l'autre extrémité, dans un groupe secondaire, la composition est très répandue. Il peut contenir des milliers de membres dispersés dans différentes parties du monde, comme c'est le cas dans une entreprise.
2. Proximité physique:
Les groupes primaires sont basés sur des contacts proches. Les membres de ces groupes ne se connaissent pas simplement et interagissent fréquemment. Mais ils se connaissent bien et ont des liens affectifs forts. Les groupes secondaires ne donnent pas à ses membres le sentiment de proximité que leur confèrent les groupes primaires. Dans le groupe primaire, l’un concerne l’autre personne en tant que personne, mais en tant que fonctionnaire qui remplit un rôle.
3. Durée:
Les groupes primaires existent pour une période plus longue. Les relations dans le groupe primaire sont de nature permanente. Les groupes secondaires, par contre, sont basés sur des relations temporaires. Par exemple, les membres d'un club sont peu fréquents et ne travaillent que quelques heures à la fois.
4. Types de coopération:
Dans un groupe secondaire, la coopération avec les collègues est directe. Les membres ne coopèrent que pour atteindre l'objectif du groupe. Dans un groupe primaire, en revanche, les membres coopèrent directement les uns avec les autres et participent au même processus. Ils s'assoient ensemble, discutent ensemble et jouent ensemble.
5. Types de structures:
Chaque groupe secondaire est régi par un ensemble de règles formelles. Une autorité formelle est établie avec des pouvoirs désignés et une division du travail bien définie dans laquelle la fonction de chacun est spécifiée par rapport à la fonction de tous les autres boursiers. Le groupe primaire est basé sur une structure informelle. Les membres participent au même processus. L'ajustement spontané dans le fonctionnement du groupe. Aucune règle formelle et détaillée n'est rédigée. La structure est simple.
6. La fin en soi contre les moyens pour arriver à une fin:
Les groupes primaires sont une fin en soi. Les individus entrent en relation primaire parce que de telles relations contribuent au développement personnel, à la sécurité et au bien-être. Le groupe secondaire, quant à lui, est axé sur les objectifs.
L'adhésion est pour un objectif limité et bien défini. Par exemple, si le mariage est fait uniquement avec un gain économique, il manque de chaleur et de qualité qui, à notre avis, devrait entrer dans le mariage. D'autre part, les membres du groupe secondaire valorisent les avantages extrinsèques politiques, économiques ou autres de la relation plutôt que la relation elle-même.
7. Position:
Dans les groupes primaires, la position ou le statut d'une personne est déterminé en fonction de sa naissance, de son âge et de son sexe. Mais dans les groupes secondaires, la position d'une personne est déterminée par ses rôles. Par exemple, dans la famille, la position du père est basée sur la naissance, alors que dans un syndicat, la position du président dépend des rôles qu’il joue dans l’union.
8. Différence dans le développement de la personnalité:
Le groupe primaire s'intéresse à tous les aspects de la personnalité d'une personne et développe toute sa personnalité. Le groupe secondaire, par contre, s'intéresse à un aspect particulier de la personnalité et ne développe que cet aspect. De cette façon, les qualités vivent l'amour, la sympathie, l'obligation, l'entraide, la tolérance, etc. s'épanouissent dans les groupes primaires, tandis que les groupes secondaires défendent l'intérêt personnel et l'individualité.
9. relation:
Les relations entre les membres du groupe primaire sont directes, intimes et personnelles. Ils se rencontrent et développent des contacts directs. Un groupe secondaire est basé sur des relations impersonnelles. Il n’exerce pas une influence primordiale sur ses membres car ils ne vivent pas en présence et ne se pensent pas les uns les autres.
Ils effectuent leur travail, exécutent les commandes, paient leurs cotisations et contribuent aux intérêts du groupe, mais peuvent ne jamais se voir. Paul Landis dit: «Les groupes secondaires sont ceux qui sont relativement occasionnels et impersonnels dans leurs relations - Les relations qui les unissent sont généralement compétitives plutôt que mutuellement utiles.
Les membres du groupe primaire partagent leurs sentiments, leurs pensées, leurs peurs et leurs doutes sans craindre que les autres pensent moins à eux. En revanche, dans le groupe secondaire, les individus interagissent avec une partie de leur personnalité. Il y a un sentiment de contraintes externes entre les membres.
Par exemple, les relations entre un client dans un restaurant et un serveur. Chaque membre d'un groupe secondaire ne participe qu'à un segment de la vie de l'autre et ce segment est parfois très petit. Les relations ne sont pas sentimentales et ont une portée limitée.
10. Contrôle social:
Le mode de recrutement dans le groupe primaire est formel. Par conséquent, les moyens formels de contrôle social sont plus efficaces. Comme les membres ont une proximité et une plus grande intimité, il y a un grand contrôle sur un membre.
Le contrôle du voisinage et de la famille est un contrôle très complet et l'individu souhaite parfois y échapper en entrant dans une vie plus impersonnelle dans un cadre plus vaste, comme une grande ville. Le groupe secondaire, d’autre part, utilise des moyens formels pour vérifier les écarts de violation des normes. Les agences formelles de contrôle social sont plus efficaces car des relations formelles existent entre les membres.
Pour conclure, les termes «primaire» et «secondaire» décrivent donc un type de relation et n'impliquent pas que l'un est plus important que l'autre.
Groupe de référence:
Herbert Hyman (1942) a inventé le terme «groupe de référence» pour désigner le groupe par rapport auquel une personne évalue sa propre situation ou sa propre conduite. Il a distingué entre le groupe d'appartenance auquel appartiennent réellement les personnes et un groupe de référence qui sert de base de comparaison.
Un groupe de référence peut être ou ne pas être un groupe d'adhésion. Le terme référence a été introduit dans la littérature sur les petits groupes par Muzaffar Sheriff dans son livre «Un aperçu de la psychologie sociale». Le concept a ensuite été élaboré par RK Merton et Turner.
Strictement spécking, un groupe de référence est un groupe auquel nous n'appartenons pas réellement mais auquel nous nous identifions ou auquel nous aimerions appartenir. Nous pouvons appartenir à un groupe, mais nous acceptons les normes d’un autre groupe auquel nous nous référons mais à laquelle nous n’appartenons pas réellement. L Merton écrit, individu dans la société choisit non seulement un groupe de référence, mais également un individu de référence. La personne de référence a souvent été décrite comme un «modèle». La personne qui s'identifie à une personne de référence cherchera à se rapprocher du comportement et de la valeur de cette personne dans ses différents rôles.
Selon Sherif, «un groupe de référence est un groupe auquel l'individu se réfère et auquel il s'identifie, consciemment ou inconsciemment. L'identification psychologique est l'élément central du groupe de référence. "
Selon Shibutani, «un groupe de référence est ce groupe dont les perspectives sont utilisées par l'acte ou comme cadre de référence dans l'organisation de son champ perceptuel.
Comme Horton et Hunt l'ont souligné, «un groupe de référence est un groupe auquel nous nous référons lors de nos jugements - tout groupe dont les jugements de valeur deviennent nos jugements de valeur». Ils ont ajouté: «Les groupes qui sont importants en tant que modèles d’idées et de normes…» peuvent être appelés groupes de référence.
Ogbum et Nimkoff disent: «Les groupes qui servent de points de comparaison sont appelés groupes de référence». Ils ont en outre ajouté que les groupes de référence sont ceux où «nous obtenons nos valeurs ou dont nous recherchons l'approbation».
Un individu ou un groupe considère qu’un autre groupe mérite d’être imité. Ce groupe est appelé 7 référence et le comportement qu’il implique est appelé comportement du groupe de référence. Il accepte le groupe de référence comme modèle ou l’idéal à imiter ou à suivre. Les groupes de référence peuvent donc être nombreux: certains peuvent commencer à imiter, d'autres peuvent être des imitateurs potentiels et d'autres peuvent aspirer à l'imiter.
L'importance du concept de groupe de référence est soulignée par R. Moerton dans sa théorie de la «privation relative» et du «groupe de référence». Il soutient que nous orientons notre comportement en termes d'adhésion et de non-adhésion, c'est-à-dire de groupes de référence.
Lorsque notre groupe d'appartenance ne correspond pas à notre groupe de référence, nous pouvons éprouver un sentiment de privation relative - le mécontentement qui résulte de l'expérience de l'écart entre ce que nous avons (les circonstances de notre groupe d'appartenance) et ce que nous croyons que nous devrions avoir (les circonstances de notre groupe de référence). Les sentiments de privation relative constituent un terreau fertile pour les comportements collectifs et les mouvements sociaux.
Les groupes de référence servent de modèles à notre comportement. Nous assumons les perspectives de ces groupes et façonnons notre comportement en conséquence. Nous adoptons des jugements de valeur de ces groupes. Selon les groupes avec lesquels nous avons choisi de nous comparer, nous nous sentons soit démunis, soit privilégiés, satisfaits ou mécontents, chanceux ou malheureux. Par exemple, lorsqu'un étudiant obtient la 2 e division à l'examen, il peut se sentir très bien par rapport aux élèves de 3 e division ou insuffisant / mauvais par rapport aux élèves de 1 re division.
Le groupe de référence n'est pas synonyme du groupe d'appartenance. L'individu peut s'identifier à des groupes dont il n'est pas membre, mais dont il aspire à être membre. Le greffier ambitieux peut s’identifier au conseil d’administration de la banque. Il interagit face à face avec ses collègues, mais il pense peut-être à lui-même dans une entreprise plus exaltée.
L'identification à des groupes dont on n'est pas membre est caractéristique d'une société où les possibilités d'avancement sont grandes et où le choix de la participation à un groupe est large. Dans une société plus simple, l'individu s'identifie rarement avec des groupes auxquels il n'appartient pas, mais se contente de sa propre position. L'individu évalue sa propre situation et se comporte par rapport à trois situations de groupe de référence:
1. Le groupe dans lequel il est membre et a un contact direct.
2. Le groupe auquel il aspire à être membre mais n’a pas encore de contact direct; et
3. Un groupe dont il n'est pas membre et qui n'aspire pas à devenir membre.
La participation sociale et le fonctionnement de l'individu opèrent ensuite sous une série d'ajustements continus en fonction de la perception par l'individu de trois types de groupes de référence.
Objectifs des groupes de référence:
Les groupes de référence ont deux objectifs de base:
Les groupes de référence, comme l'ont expliqué Felson et Reed, ne remplissent ni les fonctions de motivation ni les fonctions de comparaison. En aspirant à appartenir à un certain groupe, nous assumons les normes et les valeurs de ce groupe. Nous cultivons ses styles de vie, ses habitudes alimentaires, ses goûts musicaux, ses attitudes politiques et ses habitudes en matière de mariage afin de se considérer comme des membres en règle.
Nous utilisons également les valeurs ou les normes de notre groupe de référence pour nous évaluer nous-mêmes - en tant que cadre de référence comparatif par rapport auquel nous jugeons et évaluons notre élocution, notre tenue vestimentaire, notre classement et nos normes d'Irving.
En faisant une telle comparaison, nous pouvons nous efforcer de ressembler à certains égards aux membres du groupe de référence ou de faire en sorte que notre groupe de membres soit semblable à une référence. Comme le souligne Johnson, nous pouvons simplement évaluer notre groupe de membres ou nous-mêmes en utilisant le groupe de référence comme norme de comparaison, sans aspirer à ressembler ou à ne pas ressembler au groupe de référence.
Types de groupe de référence:
Un groupe de référence peut être, mais n'est pas nécessairement, l'un des principaux groupes d'une personne. Il peut arriver que le groupe interne et le groupe de référence soient identiques, comme lorsque l'adolescent accordait plus d'importance aux opinions du groupe de pairs qu'à celles de ses enseignants. Parfois, un groupe externe est un groupe de référence. Chaque sexe s'habille pour impressionner l'autre sexe.
Newcomb distingue les groupes de référence positifs et négatifs. Un groupe de référence positif est «un groupe dans lequel une personne est motivée pour être acceptée et traitée comme un membre (ouvertement ou symboliquement), tandis qu'un groupe de référence négatif est un groupe« auquel la personne est motivée à s'opposer ou dans laquelle elle ne veut pas être traité comme un membre. "
En nous comparant à des groupes de référence négatifs, nous soulignons les différences entre nous et les autres. L’importance des groupes négatifs réside donc dans le renforcement de la solidarité sociale; le groupe de référence négatif est un instrument par lequel une communauté se lie. Par exemple, les hindous constituent des groupes de référence négatifs pour les musulmans et inversement.
Le groupe de référence est, en résumé, «un groupe avec lequel l'individu se sent identifié, dont il partage les normes et les objectifs qu'il accepte» (Hartley et Hartley, 1952). Le groupe de référence fournit de nombreuses normes qui guident le comportement, même lorsque les normes sont contraires à celles des groupes d’appartenance précédents.
Le garçon qui s'identifie à un gang criminel essayera de respecter ses normes, même si celles-ci entrent en conflit avec celles de sa famille. Le jeune délinquant «se réfère» au gang, même s'il «sait» qu'il agit en conflit avec les groupes de membres de sa famille, de son école et de son établissement religieux. Pour comprendre le comportement d'un individu, nous devons donc nous référer à son groupe de référence, car cela nous aide à comprendre l'interaction entre l'individu et le groupe.
