Top 3 des stratégies d'exécution des valeurs dans l'enseignement supérieur

Cet article met en lumière les trois principales stratégies d’exécution de l’orientation axée sur les valeurs dans l’enseignement supérieur. Les stratégies sont les suivantes: 1. Arrangements organisationnels en matière de planification et de suivi 2. Intégration de l'éducation à la valeur dans les activités co-curriculaires: cours formels ou informels, directs ou indirects 3. Encourager le développement Recherche empirique.

Stratégie n ° 1. Dispositions organisationnelles en matière de planification et de suivi :

À la lumière d’un certain nombre de recommandations émanant de différentes directions, la plus acceptée est de nommer une commission nationale, qui devrait organiser des débats, des séminaires et des symposiums nationaux, constituant des groupes de travail, en vue de préparer un plan d’action au sein de l’université. école, mobiliser des fonds du gouvernement et gérer des groupes de surveillance pour mener à bien des activités de suivi NIEPA a publié une publication sur «L’éducation intégrée: une mission visant à intégrer les valeurs dans l’éducation» - une expérience menée par le SSI Institute of Higher Learning être une proposition utile.

On peut toujours dessiner, adapter et traduire les pratiques et les politiques en même temps que les cours offerts dans ces universités.

Stratégie n ° 2. Intégration de l'éducation à la valeur dans les activités co-curriculaires: Formels ou informels, directs ou indirects :

Bien que les cours directs puissent être conçus en détail par l'université concernée, les cours indirects peuvent également trouver leur place dans les activités normales du campus universitaire et des collèges. Tagore et Gandhi ont beaucoup insisté sur la création d'une atmosphère conductrice sur le campus.

Il est absolument nécessaire de lier l'enseignement de chaque matière à l'objectif fondamental de l'éducation à la valeur de manière intégrée avec la sensibilisation et la sensibilisation créées tout au long du processus d'apprentissage. Celles-ci pourraient également être adaptées des meilleures pratiques d'autres pays.

Certaines pratiques populaires peuvent être suivies comme les instructions directes, le programme spécial de discussions d’études, des discours et des discours d’éminents intellectuels, des assemblées quotidiennes, des ateliers collectifs, des activités extra-scolaires comme le yoga, le sport et les jeux, la formation et la discussion de règles de classe, temps, des séminaires et la reconnaissance des étudiants de valeurs morales exceptionnelles.

Le cours peut contenir des textes fondamentaux et facultatifs dans lesquels l’héritage spirituel et culturel de l’Inde et les défis modernes et l’éducation pour la santé, le yoga asana, la méditation transcendantale et les valeurs morales dans la société à structure restructurée peuvent être inclus.

On peut également proposer comment intégrer des sujets dans les langues en incluant de grandes personnalités indiennes, leur message, leur littérature dans leurs politiques, en incluant les sujets d'éthique de Mahatma Gandhi, Abraham Lincoln, les droits, devoirs et principes des citoyens du code de conduite de la démocratie, etc.

En économie, sciences ménagères et autres sujets spécifiques, tels que l'éthique professionnelle, le concept swadhesi et les maux sociaux, doivent être inclus, mettant en exergue les grands hommes et les femmes qui ont défendu les valeurs de l'administration politique et des services nobles, y compris Mère Teresa, exclus de Gita, Bible, Kuran et les vers de Tagore et Gandhi, Sri Aurobindo, Swami Vivekananda, Nehru et Rajaji et d'anciens chercheurs scientifiques en Inde dans différents domaines ainsi que l'histoire de grands scientifiques.

La prise de conscience de l’assimilation des valeurs par le biais de l’enseignement à distance semble être une proposition difficile, mais les expériences d’autres pays donnent néanmoins des indications sur ses possibilités.

Un grand nombre d'études indiquent que le mode d'enseignement à distance associé à des programmes de contact sur des thèmes spécifiques (séminaires, camps, SSN, dépisteurs et guides, etc.) peut développer une méthode plus saine d'inculcation de valeurs.

Stratégie n ° 3. Encourager la recherche empirique sur le développement :

Il est largement admis que des recherches significatives et pertinentes n’ont pas trouvé leur place dans le domaine des activités curriculaires se déroulant aux niveaux supérieurs de l’enseignement. Les fonctions essentielles de la formation, de la recherche et de l'enseignement sont complémentaires et la recherche, qui est un chaînon manquant, doit donc jouer un rôle déterminant dans la "réforme et la relance de l'éducation".

Tant que certaines composantes essentielles de l’éducation aux valeurs ne sont pas recherchées pour fournir des lignes directrices et des propositions conséquentes, aucun développement ne peut avoir lieu. Dans cette résurrection, la recherche doit jouer un rôle central en fournissant la base des programmes de développement, de la formulation des politiques et de la formation des ressources humaines de niveau moyen et supérieur.

C’est avec un solide appui d’évidences empiriques sur différentes questions sociales, psychologiques et économiques que l’on peut compter sur un plan bien conçu pour la mise en œuvre d’un programme pouvant aller plus loin.