La culture Harappa et ses gens

La culture Harappan était une agglomération glorieuse de personnes d'origines différentes. Une vie civique scientifique et disciplinée était leur objectif social. Leur vie sociale portait les traces d'une culture urbaine. Les citoyens ont vécu une vie saine d'une manière sympathique.

Diversité raciale de la société:

Les gens de diverses origines raciales ont été assimilés à la culture Harappa. Les personnes originaires du Proto-Australoïde Mangoloid, du stock méditerranéen et alpin vivaient dans la culture Harappa. Ils vivaient tous ensemble dans la paix et l'harmonie mutuelle, pour laquelle la civilisation existait depuis longtemps.

Aliments:

Les gens de la culture Harappa ont pris une nourriture normale. Le pain cuit au four (chapatti) était leur plat préféré. Ils mangeaient également du riz, du maïs, des dattes, du lait, des bananes et des pommes. Ils ont également mangé des plats non végétariens comme le bœuf, le mouton, le poulet, le porc et la viande de crocodile, ainsi que du poisson. L'excavation du hameçon en est une illustration.

Robe:

Le peuple Harappa connaissait l'utilisation du tissu. Leurs robes étaient en coton et en laine. Ils ont utilisé le «dhoti» comme vêtement inférieur et un tissu de coton comme vêtement supérieur utilisé comme un châle. Il y avait peu de différence dans les robes d'hommes et de femmes.

Tenue:

Le peuple Harappa aimait le luxe et le confort. Les hommes et les femmes ont pris beaucoup de soin sur leurs propres vêtements. Ils se sont peigné les cheveux et ont utilisé des produits cosmétiques et du rouge à lèvres. Les hommes aimaient avoir la barbe. La récupération d'une image d'un homme barbu de Mohenjo-Daro va le prouver.

Ornements:

Les hommes et les femmes portaient des ornements. Les riches portaient des ornements précieux en or, argent, ivoire et pierres précieuses. Les gens ordinaires portaient des ornements en cuivre, en os et en terre. Les hommes et les femmes se paraient d'ornements tels que collier, bracelets, boucles d'oreilles, embouts nasaux, etc. Les femmes avaient un goût particulier pour les peignes et les pinces à cheveux en ivoire et corne. Les fouilles indiquent aussi fortement l’utilisation du rasoir en bronze.

Divertissement:

Le peuple Harappa pratiquait divers loisirs pendant ses loisirs. Ils se divertissaient au travers de jeux et de passe-temps comme jouer aux dés, chasser, pêcher, organiser des combats d'animaux et danser. Les enfants ont joué avec des animaux, des oiseaux et un chariot en terre cuite.

Articles ménagers:

Le peuple Harappa a conservé dans sa maison de nombreux objets d'usage quotidien. Ils fabriquèrent de nombreux articles en métal en or, en argent, en cuivre, en étain et en bronze. Cependant, ils ne connaissaient pas l'utilisation du fer. Les pots qu'ils utilisaient étaient en argent, en cuivre et en bronze. Ils fabriquèrent des aiguilles en os ou en bronze, un rasoir en bronze, un peigne en ivoire, un peigne en bronze de forme ovale, etc. En fabriquant des pots en terre cuite, ils étaient incomparables dans le monde. Ils ont également utilisé des articles ménagers tels que des hameçons, des assiettes, des tasses, des pots de fleurs, des bocaux, une boîte à cosmétiques, etc.

Armes:

Ils ont utilisé de nombreuses armes pour se défendre. Pour la chasse, ils utilisaient des arcs et des flèches, une hache et une lance. Pour les besoins de la guerre, ils ont utilisé l'épée et le bouclier, etc. Pour ajouter à tout cela, ils ont également construit des forts à des fins de légitime défense. La vie sociale du peuple Harappa était par ailleurs pacifique, tranquille et confortable. Ils ont apprécié chaque moment de leur vie. Leurs vêtements et leurs ornements, voies de divertissement et de loisirs suggèrent fortement une vie sociale heureuse et confortable. Inutile de dire que leur vie sociale était simple et sophistiquée, confortable et disputée.

Croyance religieuse:

Les Harappa étaient profondément religieux. Bien qu'aucune trace de leurs croyances religieuses profondes n'ait été trouvée, les découvertes archéologiques de nombreux phoques, images en bronze et images en argile ont beaucoup éclairé leur religion. Les lieux de culte, culte de Shiva et de la déesse mère, ainsi que d’arbres et de serpents, étaient caractéristiques de leur culte religieux. Leur mode d'enterrement révèle que le peuple Harappan croyait en la vie après la mort. Les découvertes archéologiques sur cette question ne sont pas exhaustives, même si elles en indiquent beaucoup.

Lieu de culte:

Il n’existe aucune information historique précise sur leur centre de culte. Les historiens ont toutefois identifié certains lieux de culte. Un exemple frappant est le Grand bain près du fort Mohenjo-Daro. L'endroit a été consacré au culte religieux, selon certains historiens. La grande salle adjacente au bain était probablement utilisée à des fins résidentielles par les prêtres. Les salles communautaires ont également été utilisées pour des discours et des discussions religieuses. Ils adoraient les dieux, les déesses et les objets ainsi que les hommes. Un compte rendu est donné ci-dessous.

Pashupati:

Pashupati ou Shiva était le dieu vénéré du peuple Harappan. Les sceaux retrouvés à Mohenjo-Daro et à d'autres endroits portent l'emblème d'un personnage en méditation portant un couvre-chef orné de cornes de buffle. La figure est entourée de divers animaux comme les éléphants, les tigres, les cerfs, etc. Les historiens identifient la figure en méditation avec Shiva, connue sous le nom de suzerain des animaux ou 'Pashupati'.

Les images de taureaux ou de bœufs sur les phoques de Harappan prouvent également le fait qu'ils vénéraient Shiva. La découverte de nombreuses images de pierre en forme de phallus provenant de différentes régions de la culture Harappa est la première preuve concrète en Inde de l'invocation du Seigneur Shiva selon le mode phallique.

Déesse Mère:

La culture Harappa a lancé pour la première fois, le culte de la déesse mère. De nombreuses images d'argile de la déesse mère sont venues à la surface grâce à des découvertes archéologiques. La plupart de ces images sont montrées comme portant un saree, un collier et une ceinture. Sir John Marshall traite ces images comme celles de la déesse mère. La plupart de ces images semblent brillantes en raison du contact avec la fumée. Le professeur Mackay recommande vivement que ces images soient vénérées avec des offrandes de lampes, etc.

Un cachet allongé de Harappa montre une figure féminine aux bras levés devant laquelle se trouve un homme brandissant une épée. Cela a conduit les historiens à associer le système de «sacrifice» au culte de la déesse mère. De nombreux objets phalliques en terre et des images de femmes enceintes en terre ont également été trouvés dans la région. Dans certains cas, les femmes sont montrées portant l'enfant. Ceci est inféré comme l'adoration invoquant la puissance. Tous ceux-ci continuent à dépeindre le peuple Harappan comme des adorateurs de la déesse mère.

Adoration des animaux:

Les phoques découverts dans la culture Harappa portent également la preuve du culte des animaux par le peuple Harappan. Le plus important était le taureau à bosse. Il y a aussi l'image d'un Unicom imaginaire chez certains phoques, tandis que d'autres montrent des éléphants, des buffles, des rhinocéros, des cerfs, etc. Tous ces animaux sont réputés avoir été vénérés par eux.

Culte du soleil et du feu:

L'emblème de la croix gammée et le disque sur les sceaux de Harappa indiquent également que le peuple Harappa a adoré le Soleil. Ils vénéraient également «Agni», le dieu du feu. Une colonne de fours à Kalibangan l'indique. Une colonne similaire de fours se trouve également à Lothal. Celles-ci prouvent que le peuple Harappa adorait le Soleil et le Feu.

Adoration des arbres:

Le culte de l'arbre était une culture remarquable de Harappa. L'emblème d'un banian peut être distingué de nombreux phoques. Dans certains cas, un tigre est montré près du libre, dans d'autres, des animaux hébergés et sept êtres humains debout sous le libre. Les indications sont là qu'ils ont également adoré l'arbre de Neem. Tout cela montre que le culte de la liberté était alors répandu.

Vénération de l'eau bénite:

Ils ont également adoré l'eau. Le grand bain de Mohenjo-Daro fait allusion à la vénération de l'eau bénite. Peut-être que l'auto-purification à travers un bain au Grand Bain était un prélude nécessaire à tout culte. Cela a aidé à garder le corps et l'esprit purs. Ainsi, le peuple Harappa vénérait l’eau bénite.

Croyance en la vie après la mort:

De nombreux lieux de sépulture se sont révélés dans la religion Harappan. Ils ont enterré les morts. Les morts reposaient la tête du cadavre vers le nord. Dans certains cas, les objets en terre d'usage quotidien étaient laissés avec le cadavre; dans d'autres cas, des ornements, des bracelets, des boucles d'oreille, un miroir en cuivre, un bâton ont également été trouvés avec les restes du squelette. Deux cadavres provenant d'un lieu de sépulture ont été découverts dans de nombreuses régions de Lothal.

Cela indique que le mari et la femme ont été enterrés ensemble. Le système à Kalibangan était différent. Du trou de sépulture circulaire, on découvre des os avec des pots de cendres. Cela sème que divers modes ont été adoptés pour la croyance en la vie après la mort. Ainsi, le peuple Harappa croyait en la vie après la mort. Ils semblent aussi croire aux sciences occultes et aux fantômes.

La croyance religieuse des gens de la culture Harappan était profonde. Le culte de Pashupati ainsi que le culte des animaux et des arbres montrent le caractère unique de la culture Harappa. Le culte du soleil a commencé à partir de la culture Harappa, pas de l'âge védique.

Le mode d’enterrement des morts fait allusion à leur connaissance de l’âme (atma) dans ses relations avec le Tout-puissant (paramatma). Les divers modes d’enterrement dans diverses parties de la culture Harappa sont aussi uniques qu’ils sont originaux. Saivisme et saktisme sont donc réputés être issus de la culture Harappa. Plus tard, ces deux religions se sont taillées une place de choix en Inde.