Mouvement Raja Rammohan Roy et Brahmo

Né en 1772 dans une famille conservatrice brahmane, Rammohan Roy est le pionnier de la réforme de l'Inde moderne. Il a représenté le véritable esprit de la renaissance indienne à ses débuts. Pour sa contribution sans pareil, il a été décrit comme le père du nationalisme indien. Quand l'Inde passait dans une période critique, Rammohan apparut dans la scène, rassemblant toutes les tendances significatives de son époque. Rammohan a un cerveau doué et une connaissance remarquable des traditions culturelles de l'Inde. Il a lu les Upanishads en sanscrit et les a traduits en bengali. Ses traités théologiques montrent sa profondeur dans le Coran ainsi que dans les commentaires de Sankara.

Il s'est rendu compte de l'importance de l'anglais en tant que passerelle vers les connaissances modernes. Il a acquis suffisamment de connaissances en anglais tout en travaillant sous l'administration de la société. En outre, il a étudié l'arabe, le persan et le sanscrit. Il a compris la signification intérieure de l'hindouisme et de l'islam. Entrant en contact avec les missionnaires chrétiens, il a également appris le vrai sens du christianisme. Pour ses vastes connaissances, il a essayé de mettre la société indienne en ordre, devenant ainsi un rebelle contre de nombreux maux de la société. D'une manière puissante, il a commencé à écrire sur les religions indiennes, l'économie indienne et l'éducation indienne. Au fil du temps, il a lancé un mouvement de réforme organisé.

Rammohan s'est opposé au culte des idoles, aux croyances de nombreux dieux et déesses, aux cérémonies sans signification et aux rituels inutiles. Il a critiqué avec véhémence les pratiques orthodoxes hindoues et les dogmes religieux présents dans sa société indienne contemporaine. Il a dit que l'hindouisme, en tant que religion la plus ancienne du monde, devrait reposer sur sa vitalité spirituelle intérieure. Les Vedanta et Upanishad hindous avaient clairement décrit la naissance, la vie et la mort.

Selon lui, il y a un Créateur qui crée et décrit tout sur la terre. Il est l'Être suprême sans commencement ni fin sans description ni forme. Rammohan a souligné la valeur de ces croyances et a souhaité que la religion repose sur la pureté, les vertus et l'éthique.

Il déclara ouvertement: «Mes réflexions constantes sur les rites gênants, plutôt nuisibles, introduits par la pratique particulière de l'idolâtrie hindoue, qui détruit plus que tout autre culte païen la structure de la société et la compassion pour les compatriotes tous les efforts possibles pour les réveiller de leur rêve d’erreur et les familiariser avec leurs Écritures, leur permettent de contempler avec une vraie dévotion, l’unité et l’omniprésence du Dieu de la nature. "

Avec ces idées, il souhaitait transformer la société hindoue indienne sous un jour nouveau. En 1928, Rammohan fonda le Brahmo Sabha, rebaptisé Brahmo Samaj en 1830. Brahmo Samaj devint l'un des plus importants agents de changement religieux et social de l'Inde au XIXe siècle. L'objectif principal du Samaj était de promouvoir l'idée de la fraternité des hommes puisque tous les hommes sont la création de l'Être éternel. Elle préconisait la promotion de la charité, de la moralité, de la piété, de la bienveillance, de la vertu et du renforcement des liens d'union entre les hommes, de toutes les croyances religieuses.

La structure immobile de la société indienne, avec ses croyances aveugles telles que le système Sati, la polygamie, les excès de castes, l'intouchabilité et l'oppression des femmes a divisé la société indienne et les a empêchées d'agir ensemble en tant que nation unie. Rammohan a lancé une campagne contre ces actes répréhensibles de la société hindoue. Rammohan Roy a déclaré ouvertement que le système Sati était plus que des meurtres selon tous les Shastra ainsi que selon le sens commun de chaque nation.

Il a protesté contre le système Sati à l'intérieur et à l'extérieur de sa maison. Suite à cela, la communauté orthodoxe s'est soulevée pour protester et un boycott social a été organisé contre lui. Sa vie était menacée. Sur le soutien d'un Rammohan Roy, Lord Bentinck décida finalement d'abolir le système Sati en 1929. Dans le domaine de l'éducation, Rammohan fut l'un des premiers penseurs indiens à prendre conscience de la valeur de la science et de la pensée occidentales. Il a créé une opinion majeure en faveur de l'éducation anglaise qui pourrait générer un sentiment d'unité parmi les jeunes éduqués indiens.

L'idée de Rammohan en matière d'éducation occidentale a aidé le gouvernement de Lord William Bentinck à introduire l'apprentissage européen en Inde. Bentinck pouvait ignorer le groupe des orientalistes indiens qui plaidaient en faveur de l’utilisation des langues orientales comme moyen d’instruction dans les écoles et les collèges.

Rammohan a également fait de son mieux pour le réveil politique chez les Indiens. Il a d'abord réalisé la valeur de la presse et des opinions libres. Il a d'abord publié un hebdomadaire dans le but de recueillir l'opinion de la population sur des problèmes sociaux, politiques et économiques nationaux et internationaux. Grâce à la publication d’une étude comparative du problème national et des problèmes internationaux, les Indiens pourraient comprendre leurs défauts.

Résultat, ils ont essayé de travailler ensemble pour la mère patrie. Rammohan est devenu le pionnier du nationalisme indien en prêchant la valeur sensible de l'unité entre les hommes. L'objectif de son mouvement de réforme était de libérer l'individu de la tyrannie sociale et de l'ignorance mentale.