Coutumes: Origine de la coutume et son rôle social

Coutumes: Origine de la coutume et son rôle social!

Origine et objets de coutume:

L'origine de la coutume est obscure. Plusieurs auteurs se sont consacrés à retracer l'origine de la coutume. Certains d'entre eux ont soutenu que la coutume découlait de condamnations judiciaires et non l'inverse. D'autres pensaient que ce tabou était le «plus ancien code de droit non écrit de l'humanité».

Ces opinions n'expliquent cependant pas de manière adéquate l'origine de la coutume en général. Il se peut que certaines coutumes soient apparues de la manière décrite par Henry Maine, Freud et d’autres, mais la question de l’origine de la coutume en général est obscure et compliquée. De même qu'il est difficile de dire quand la société est née, il est difficile de dire quand la coutume est née. Mc-Dougall écrit:

«Les buts et objectifs de nombreuses coutumes sont perdus dans les brumes de l'Antiquité. Dans certains cas, peut-être, les fins n'ont jamais été clairement définies dans l'esprit d'un seul homme. La coutume peut être apparue comme un compromis ou une fusion entre diverses coutumes, ou par un mode de réaction purement instinctif ou par une imitation perverse d’un modèle étranger. Mais, toutefois, et quel que soit le but institué, une coutume une fois établie, sa pratique devient toujours en quelque sorte une fin en soi, et les hommes sont disposés à la maintenir, souvent au prix de grands efforts ou inconfort, longtemps après avoir servi toute fin utile. "

Ainsi, aucune règle unique ne peut être établie sur l'origine de la coutume. De nombreuses coutumes ont été créées pour satisfaire les besoins fondamentaux de l'homme, en particulier ceux liés à ses tendances à l'auto-préservation, à la vie sexuelle, à la procréation, etc.

Certaines des coutumes ont été apprises par Imitation auprès d’autres peuples, et beaucoup d’entre elles ont été adaptées à des situations changeantes. Bien des coutumes demeurent, même si leur utilité a longtemps cessé d'exister. Ils sont obéis plus spontanément car ils grandissent lentement. Tant que les coutumes prévalent spontanément, elles constituent le lien le plus fort pour la construction d’un ordre social.

Toutes les coutumes ne sont pas irrationnelles. Certains auteurs ont attribué l'irrationalité aux coutumes. Mais si nous approfondissons la genèse des coutumes, nous découvrirons que l’inculpation d’irrationalité qui leur est reprochée n’est pas valable. On peut admettre que certaines coutumes et pratiques adoptées par les hommes ne peuvent être justifiées pour aucun motif utilitaire ou éthique. En Inde, un certain nombre de telles pratiques peuvent être observées dans toutes les communautés.

Ainsi, asperger de l'eau sur une pierre ou tout autre objet inanimé ou lui donner à manger, offrant des "shradhs" aux morts, abandonnant le voyage parce qu'un chat a croisé le chemin et que tant d'autres pratiques peuvent être dites irrationnelles, mais toutes les on ne peut pas dire que les coutumes sont irrationnelles. La difficulté réside dans le fait que les esprits modernes ne considèrent que les actes rationnels qui peuvent être prouvés logiquement et sont des actes calculés. Ceci, en revanche, n'est pas le cas.

De nombreux actes qui ne peuvent pas être prouvés sur des principes logiques peuvent être suffisamment justifiés pour des raisons psychologiques ou sociales, par exemple des actes tels que celui de saluer le drapeau du pays, le fait que le fils touche les pieds de ses parents le matin, les parents et amis lors d’un festival, la femme hindoue prenant ses repas après le mari. Si on obtient une satisfaction psychologique ou une évaluation sociale en suivant une coutume, ce sont des motifs rationnels suffisants pour la suivre.

On peut également noter que les coutumes qui paraissent irrationnelles sont, parfois réformées, voire supprimées du fait de la pensée délibérée des personnes concernées. En Inde, de nombreuses coutumes des hindous ont été abolies par la loi, tandis que d'autres ont été considérablement réformées à la suite des prédications de nos dirigeants tels que Swami Dayanand et Swami Vivekananda.

Aujourd'hui, la classe instruite des Indiens ne suit pas beaucoup les coutumes des ancêtres. En raison du mouvement d'émancipation des femmes en Inde, les femmes ont de plus en plus tendance à renoncer à de nombreuses coutumes suivies auparavant. Ainsi, les coutumes qui étaient autrefois ne sont plus.

Le rôle social de la coutume:

La coutume régit la vie sociale:

La coutume est un moyen important de contrôler le comportement social. L'importance des coutumes dans la société ne peut être minimisée. Ils sont si puissants que personne ne peut échapper à leur portée. Ils régulent la vie sociale en particulier chez les analphabètes et sont essentiels à la vie d'une société. McDougall écrit:

La première condition de la société, condition primordiale de la vie sociale de l'homme, était, selon Bagehot, «une croûte dure ou un gâteau de la coutume. Dans la lutte pour l'existence, il ne subsiste que des sociétés capables de développer une coutume aussi dure, liant les hommes entre eux, assimilant leurs actions aux normes acceptées, contrôlant de manière impérieuse les impulsions purement égoïstes et exterminant les individus incapables de ce contrôle. ”

La coutume est obéie plus spontanément car elle se développe lentement. Les gens suivent des comportements similaires.

La coutume est le dépositaire du patrimoine social:

La coutume est en fait le dépositaire de notre héritage social. Il préserve notre culture et la transmet aux générations suivantes, rapproche les gens et développe des relations sociales entre eux. Les ennemis sont transformés en amis par la coutume. Inutile de dire que l'hindouisme est vivant aujourd'hui à cause des coutumes. Il serait mort il y a longtemps si les Hindous n'avaient pas été forcés de se conformer aux coutumes.

Ils auraient été convertis à l'islam ou au christianisme s'il n'y avait pas eu de coutumes hindoues pour vérifier la conversion. La douane aide dans le processus d'apprentissage. Ils ont déjà défini des pistes d'action pour faire face à des problèmes particuliers. Ils sont les épargnants d'énergie.

Ils aident à s'adapter à de nombreux problèmes sociaux. Les douanes assurent la stabilité et un sentiment de sécurité dans la société humaine. Le langage que l'enfant apprend, les occupations avec lesquelles il se familiarise, les formes de culte qu'il suit, les jeux qu'il joue lui sont offerts par la coutume.

Personnalité de moule de douane:

Les coutumes jouent un rôle important dans le développement de la personnalité. De la naissance à la mort, l'homme est sous l'influence des coutumes. Il est né du mariage, une coutume; il est élevé selon les coutumes et quand il meurt, on lui attribue les derniers sacrements prescrits par les coutumes. La douane façonne ses attitudes et ses idées.

Les coutumes sont universelles:

Il n'y a pas de pays ou de communauté où les coutumes ne sont pas trouvées. Dans certaines communautés, ils sont considérés comme si sacrés que leur violation ne peut même pas être pensée. La société souhaite que nous les suivions. Dans la société primitive, l’adhésion à la coutume était la règle générale et elle l’est encore aujourd’hui parmi les tribus aborigènes.

Malinowski écrit à propos des insulaires de Trobriand: «Quelle que soit l’interprétation théorique de ce principe, nous devons simplement souligner ici qu’une stricte adhésion à la coutume, à ce que tout le monde fait, est la principale règle de conduite parmi nos habitants des Trobriands. »En Inde, avec le développement de l’éducation occidentale, l’observance des coutumes s’est relâchée, mais les vieilles femmes du pays continuent de les observer.

Ils pleurent quand ils rencontrent leurs parents après une longue absence et pleurent à diverses occasions au cours des cérémonies de mariage de leur fille. Au moment du départ de la jeune fille à la maison de l'époux, des larmes coulent sur les joues sans aucun signe de contrainte. Les Maories de Nouvelle-Zélande se frottent le nez comme une expression de leur amour et les femmes des îles Carolines de Pulawat marchent dans une position courbée devant les hommes.

Il est donc évident que les coutumes jouent un rôle majeur dans la régulation de notre comportement social. Ils déterminent notre culture, la préservent et la transmettent de génération en génération. Elles sont essentielles à la vie d’une société et sont considérées comme si sacrées que toute violation de celles-ci est considérée non seulement comme un défi ou un crime, mais également comme un sacrilège invoquant la vengeance des dieux.

Les coutumes exercent une telle emprise sur les hommes qu'ils peuvent être qualifiés de «roi des hommes». En raison de son potentiel de contrôle, la coutume a été qualifiée de «tyran» par Shakespeare, «une violente maîtresse d'école». Par Montaigne et magistrat principal de la vie de l'homme »de Bacon. Les coutumes sont suivies avec moins d'écart que les lois. Ils sont observés non pas simplement parce qu'ils sont traditionnellement appliqués par la société, mais parce que les sentiments et les sentiments d'obligation personnelle des gens les soutiennent.

La coutume est à la fois démocratique et totalitaire. C'est démocratique parce que c'est fait par le groupe, tout le monde contribue à sa croissance. Il est totalitaire, car il touche toutes les sphères de l’expression personnelle et publique, il influence nos pensées, nos croyances et nos mœurs.

L'autorité des coutumes diminue dans une société complexe où les relations impersonnelles remplacent en grande partie le contact personnel et où les individus sont soustraits au contrôle direct du groupe dans son ensemble. Dans la société moderne, la force des coutumes s'est relâchée. Selon Mannheim, «L’économie monétaire désintègre les douanes parce qu’elles travaillent trop lentement. La société moderne a besoin de règles juridiques qui peuvent être appliquées rapidement et uniformément. "