Essai sur la légitimité: signification, sources et types

Essai sur la légitimité: signification, sources et types!

Légitimité:

Le concept de légitimité a également acquis une place importante dans la théorie politique moderne. Bien que les germes de ce concept puissent être vus dans les écrits de Platon qui a énoncé l'idée de justice dans sa République, son exposé systématique n'a été porté que par des penseurs politiques modernes.

Le pouvoir, l'influence et l'autorité ne peuvent être efficaces que s'ils sont légitimes. Le rôle de la contrainte dans les relations politiques a diminué avec le développement de la culture et de la civilisation. Le pouvoir coercitif est maintenant considéré comme primitif et brutal.

Les processus politiques modernes utilisent des méthodes de contrôle non coercitives telles que l’influence, la persuasion, le leadership, l’opinion publique, etc. La légitimité est une condition préalable du pouvoir.

Signification de légitimité:

Le mot «légitimité» est dérivé du mot «Legitimas» du monde latin. Au moyen âge, on l'appelait "Legitimitas", ce qui en anglais était interprété comme "licite". Cicéron a utilisé le mot «légitimisé» pour désigner le pouvoir constitué par la loi. Plus tard, le mot «légitimité» a été utilisé pour les procédures traditionnelles, les principes constitutionnels et l’adoption des traditions. Encore plus tard, l'élément «consentement» a été ajouté à sa signification. Le consentement était considéré comme l'essence de la règle légitime.

À l’époque moderne, Max Weber avait pour la première fois énoncé le concept de «légitimité» en tant que concept universel. Selon lui, la légitimité est basée sur la "croyance" et obtient l'obéissance du peuple. Le pouvoir n'est efficace que s'il est légitime. Sans aucun doute, le pouvoir a le droit de recourir à la coercition, mais ce n’est pas son principal élément. Le pouvoir devrait être fondé sur la légitimité, sans quoi il susciterait des problèmes et pourrait s'avérer inefficace.

La signification de la légitimité a changé d'âge en âge. Au moyen âge, il était utilisé pour exprimer le sentiment contre l'usurpation. Mais maintenant, toutes les révolutions ou le coup d’État ne peuvent pas être qualifiés d’illégitimes. La révolution du Bangladesh contre le Pakistan visant à garantir la liberté ne peut être qualifiée d’illégitime. Ainsi, de nouveaux principes de légitimité remplacent les anciens. La légitimité n'est pas synonyme de croyance morale ou de bonne conduite. C'est seulement la base pour justifier les actions de ceux qui sont au pouvoir.

Robert A. Dahl écrit: «Les dirigeants d'un système politique tentent de s'assurer que, lorsque les moyens gouvernementaux sont utilisés pour régler un conflit, les décisions prises sont largement acceptées, non seulement par crainte de la violence, du châtiment ou de la contrainte, mais également par la conviction que: il est moralement juste et approprié de le faire. Selon un usage du terme, un gouvernement est dit «légitime» si les destinataires de ses ordres croient que la structure, les procédures, les actes, les décisions, les politiques, les fonctionnaires, les dirigeants ou le gouvernement possèdent la qualité de justesse., la bienséance ou la bonté morale - le droit, en bref, de faire des règles contraignantes. "

Ainsi défini, Dahl précise que la légitimité est la qualité de la justesse, de la bienséance ou de la bonté morale. Tous les gouvernements tentent de prouver que leurs actes sont légitimes et donc contraignants pour le peuple. Le chef de l'armée qui organise un coup d'Etat et s'empare du pouvoir tente également de prouver le bien-fondé ou l'étroitesse morale de son action. Le gouvernement "de facto" devient "de jure" lors de l'acquisition de la légitimité. En démocratie, l’importance de la légitimité n’est pas moindre car la démocratie repose sur le consentement.

Il ne peut être imposé à des personnes contre leur volonté sans légitimité. Le gouvernement perd la confiance de la population et est renversé. En l'absence de légitimité, le pouvoir est une force absolue. Selon Dolf Sternberger, la légitimité est le fondement du pouvoir gouvernemental qui rend le gouvernement conscient de son droit de gouverner et, de l’autre, le gouverné d’avoir conscience de ce droit ».

Selon SM Upset, «la légitimité implique la capacité du système à engendrer et à maintenir la conviction que les institutions politiques existantes sont les plus appropriées pour la société», a déclaré Jean Beandel. "La légitimité peut être définie comme la mesure dans laquelle la population accepte naturellement, sans remettre en cause, l'organisation à laquelle elle appartient." JC Pleno et RE Riggs définissent la légitimité comme "la qualité d'être justifié ou accepté volontiers par des subordonnés convertissant l'exercice de pouvoir politique en une autorité légitime. "

GK Robert soutient que «la légitimité est ce principe qui indique l'acceptation par le public de l'occupation d'une charge politique par une personne ou de l'exercice du pouvoir par une personne ou un groupe, que ce soit en général ou dans un cas spécifique au motif que l'exercice des pouvoirs est conforme aux principes et procédures généralement acceptés de la composante de l'autorité ». En fait, tout système politique aspire à la légitimité. Une énorme variété de systèmes politiques ont acquis une légitimité à divers moments et endroits.

De ce fait, l'esclavage, le féodalisme, la monarchie, l'oligarchie, l'aristocratie héréditaire, la ploutocratie, un gouvernement représentatif, la démocratie directe - ont acquis une légitimité à un moment ou à un autre. Même dans une société démocratique, les systèmes politiques qui reflètent des principes d'autorité assez contradictoires acquièrent une légitimité.

Par exemple, les entreprises, les agences gouvernementales et certaines associations religieuses sont organisées selon des principes hiérarchiques plutôt que démocratiques. Pourtant, les gens reconnaissent la légitimité de ces systèmes hiérarchiques.

Nous pouvons donc en conclure que la légitimité signifie la capacité de produire et de maintenir la conviction que le système politique existant convient le mieux à la société. Les masses doivent lui obéir de manière impitoyable, accepter sa sainteté et la considérer digne de respect et de révérence.

Sources de légitimité:

Selon Max Weber, il existe trois sources de légitimité:

(i) Tradition:

La légitimité peut reposer sur une croyance établie en la sanction de traditions immémoriales et sur la nécessité d'obéir aux dirigeants qui exercent l'autorité conformément aux traditions.

(ii) Qualités personnelles exceptionnelles:

La légitimité peut ensuite être fondée sur «la dévotion à la sainteté spécifique et exceptionnelle, ou au caractère exemplaire d'une personne individuelle».

iii) Légalité:

La légitimité peut reposer sur la conviction que le pouvoir est exercé de manière légale. Ce qui est fait légalement est considéré comme légitime.

Grace A. Jones a décrit les sources de légitimité suivantes dans le contexte du système britannique:

(i) Continuité avec les institutions politiques et sociales.

(ii) Tradition de la non-violence.

(iii) croyances religieuses.

iv) Croyance dans les valeurs.

v) Processus électoral, liberté et unanimité.

(vi) Société coordonnée et intégrée et continuité de ses traditions.

(vii) Culture politique adaptative.

Selon Friedrich, les sources de légitimité sont:

(i) religieux,

(ii) philosophique et juridique,

(iii) traditionnelle,

(iv) procédure, et

(v) empirique.

L'analyse ci-dessus montre clairement que la légitimité n'est pas un simple sentiment abstrait ou moral. C'est quelque chose qui concerne tout le système politique. C'est une conviction qui amène le peuple à accepter qu'il est moralement juste et approprié que les fonctionnaires ou les chefs de gouvernement établissent des règles contraignantes. La légitimité permet à un dirigeant de gouverner avec un minimum de ressources politiques. C'est l'âme de la démocratie.

Types de légitimité:

David Easton décrit trois types de légitimité comme suit:

a) Légitimité idéologique:

Lorsque la légitimité provient de l'idéologie qui prévaut dans la société, on parle de légitimité idéologique. Un système politique est en fait un ensemble articulé d’idéaux, de buts et de buts qui aident les membres à interpréter le passé, à expliquer le présent et à donner une vision de l’avenir.

L'idéologie décrit les objectifs et énonce les objectifs du système politique. Ces buts et objectifs ont le potentiel, car ils constituent un ensemble d'idéaux éthiquement infusés pour capturer l'imagination de la population. Ils inspirent les hommes à l'action car ils sont liés à leur succès.

b) Légitimité structurelle:

Les principes qui conduisent les membres d'un système particulier à accepter comme légitimes contribuent à la validation des structures et des normes du régime. Chaque système a fixé des objectifs en fonction desquels l'autorité est exercée et le pouvoir politique exercé. Cette base de validation est appelée légitimité structurelle.

c) Légitimité personnelle:

Si le comportement et la personnalité des personnes au service des affaires revêtent une importance prépondérante et si les membres considèrent que ces autorités sont dignes de confiance, on parle alors de légitimité personnelle. David Easton est d'avis qu'une grande classe de dirigeants, indépendamment de toute conviction intérieure d'appeler, ou de la reconnaissance externe en tant que telle de ses adeptes, parviennent à construire une croyance en leur légitimité.

Un système politique peut faire face à une crise si sa position légitime est en péril. La crise de cette nature entraîne également des changements dans le système social existant. Une crise de légitimité est donc une crise de changement. Dans les mots de Lipset, «………… En général, même lorsque le système politique est raisonnablement efficace si le statut des grands groupes conservateurs est menacé ou si l'accès à la politique est divisé en fonction des groupes émergents à des périodes cruciales, le système de légitimité rester en question. D'autre part, une baisse d'efficacité répétée ou prolongée mettra en danger même la stabilité d'un système légitime. "