Essai sur la vie en ville et la vie en village (2465 mots)

Essai sur la vie urbaine vs la vie de village!

L'une des caractéristiques les plus frappantes de l'ère industrielle est la croissance de la vie urbaine. Dans les temps anciens, la population vivait principalement dans des villages pratiquant l'agriculture. Des villes sont apparues ici et là en tant que centres de commerce ou sièges de gouvernement. Aujourd’hui, dans tous les pays industrialisés, la situation s’est inversée. La population urbaine en Angleterre et aux États-Unis a augmenté de façon continue par rapport à la population rurale.

Les nouvelles installations de transport et de communication ont rapproché des milliers de personnes et leur ont permis de vivre ensemble dans de grandes agglomérations. La croissance des villes est une particularité de l'ère moderne et, à mesure que la ville grandit, tout le caractère de la société change.

Il existe une nette différence entre la vie de la ville et celle du village bien que, avec l'expansion de l'influence urbaine sur le village, cette différence devienne de plus en plus une question de degré. Cependant, malgré les tendances récentes en matière d'urbanisation, les villages conservent encore bon nombre de leurs caractéristiques traditionnelles et présentent un contraste marqué avec la vie urbaine.

(i) Force des mœurs traditionnelles:

Dans les communautés rurales, la force des mœurs traditionnelles et les liens de solidarité familiale sont plus dominants que dans les communautés urbaines. Selon Biesanz et Biesanz, «dans la communauté rurale, la coutume est le roi, les coutumes et les mœurs contrôlent la plupart des comportements», le sens de la responsabilité de groupe qui tend à se dissoudre de plus en plus dans la croissance de la ville prévaut dans la vie du village.

Le type de famille du village est généralement patriarcal dans lequel le statut de l'individu est le statut de sa famille. Il y a moins de questions individuelles et de rébellion. La famille détermine si et avec qui la personne doit se marier pour conserver le nom de famille. Il y a moins de liberté dans le choix du partenaire de vie. Il y a peu de mariages d'amour.

Non seulement le mariage, mais aussi la religion, les loisirs, l'occupation déterminée par les traditions familiales. Tout écart par rapport aux traditions familiales établies, en particulier en matière de sexualité, est considéré comme une atteinte à l’unité de la famille et est à peine toléré.

La vie de tous les hommes et de toutes les femmes se fond dans la vie de famille. En bref, la famille domine la vie de l'individu dans la communauté villageoise. De plus, la communauté villageoise est trop petite pour soutenir une société missionnaire, comme un club Rotary. La famille est la seule organisation qui effectue la tâche d’aide et de protection. Pour de telles fonctions, il n’existe aucune organisation formelle avec un président et un secrétaire.

En revanche, dans la ville, la vie de la communauté est remarquable par l’absence de vie de famille. Le caractère anonyme de la ville libère le citadin de tout contrôle moral. Le contrôle social devient l'activité des agences spécialisées. Le contrôle familial est diminué. La police et les tribunaux, les enseignants et les travailleurs sociaux assument les fonctions de réglementation du cercle familial.

Une «free lance» détachée des liens familiaux est regardée de travers dans le village tandis qu'une telle personne, même ses normes de comportement, sexuelles ou autres, peut passer inaperçue en ville et être admise dans les endroits où va la gentry haute classe. Si une personne viole les coutumes du mariage familial, il n'est pas boycotté par la communauté urbaine, un monde impersonnalisé. Selon Davis, «il peut échapper au contrôle oppressif de tout groupe primaire quand il le souhaite, simplement en disparaissant dans la mer des étrangers."

On peut également noter que la vie urbaine est davantage réglementée par l'État que la vie rurale. Même des questions mineures telles que l'élimination des ordures et des déchets ne peuvent être laissées à une action volontaire. Le gouvernement acquiert de nombreuses fonctions, dont certaines sont des tâches ménagères. Ainsi, dans une ville opposée au village, on compte le moins sur les mœurs et les traditions populaires pour gérer la situation. En d'autres termes, plus la ville est grande, plus le problème du contrôle devient grand et plus les agences du contrôle secondaire deviennent complexes.

ii) Contacts principaux:

Deuxièmement, une communauté villageoise est marquée par des contacts immédiats entre ses membres. Il y a un fort sentiment de nous dans la communauté rurale. Nous trouvons des membres d'une communauté villageoise qui s'entraident et partagent leurs joies et leurs peines. Dans le village, tout le monde est connu de tous.

Leurs relations sont personnelles. Les clients ne sont pas de simples étrangers, mais des personnes que tous connaissent. Grâce à ces contacts, chaque personne en sait beaucoup sur ses voisins, leurs activités, leurs préférences et leurs attitudes. Le statut de chacun dans la communauté villageoise est bien connu.

Les contrats écrits sont moins importants qu'un mot d'honneur. La criminalité dans la communauté villageoise est rare. Comme il y a peu de secret, les biens volés ne peuvent pas être utilisés et sont difficiles à éliminer. Les choses se font par compréhension mutuelle. En ville, en revanche, la proximité compte beaucoup moins. Les habitants d'une ville se connaissent à peine.

Parfois, ils ne savent même pas que même leurs voisins immédiats ont une influence sur leurs activités. Dans une grande ville comme Bombay, les habitants des étages inférieurs ne connaissent pas les habitants des troisième et quatrième étages. Il y a une atmosphère d'indifférence et de dureté dans une ville.

Dans une ville comme Calcutta, un habitant peut passer toute la journée dans la rue et ne jamais voir une personne qu’il connaît, même s’il peut voir des dizaines de milliers de personnes. Même les amis ne sont susceptibles d'être connus que dans un contexte particulier et dans un segment particulier de la vie. Selon Gist et Halbert, «la ville encourage les relations impersonnelles plutôt que personnelles». La plupart des relations sont indirectes. La concurrence a une vitesse beaucoup plus grande dans la ville que dans le village.

(iii) simplicité et uniformité:

La vie dans une communauté villageoise est simple et uniforme. Il y a peu d'hommes ambitieux et moins d'excitations. Les villageois mènent une vie uniforme en travaillant la terre et en élevant des animaux. Leur niveau de vie est inférieur à celui de la ville car les moyens de gagner de l'argent sont limités. Ils considèrent la terre comme le plus important de tous les héritages.

L'agriculture est leur principale occupation. Lorsque des taxes oppressives ou d’autres mesures menacent leur propriété foncière, ils s’associent à des mouvements radicaux comme ce fut le cas en Russie soviétique. Le niveau de vie des citadins est plus élevé.

Ils sont plus prodigues que les villageois. La vie à la campagne suggère de «sauver», la vie urbaine suggère de «dépenser». Les pauvres qui deviennent riches du jour au lendemain ou les riches qui tombent en mendicité en un jour sont des cas inconnus dans le village. L’homme d’entreprise et l’esprit aventureux n’ont pas leur place dans la communauté rurale.

Le citadin devient indifférent aux extrêmes de toutes sortes. En effet, la distinction entre public et privé, entre ce qui est montré et ce qui est caché, est beaucoup plus nette dans la ville. C'est le comportement public réglementé par la ville, le comportement privé qu'elle ignore.

(iv) Spécialisation:

Un autre contraste entre village et communauté urbaine concerne les modes de production. En règle générale, dans le village, seul l’occupation prédomine, c’est l’agriculture. Chaque famille prépare son propre pain et fait sa propre lessive, car tout l’environnement, physique et social, est le même. La ville, en revanche, est le lieu de tous, ouvrier semi-qualifié, artisan qualifié, «expert en papier», technicien, artiste, banquier, enseignant, réformateur social et bien d’autres.

C'est un groupe hétérogène de personnes engagées dans diverses activités. Les tâches de la ville sont divisées et subdivisées à un point tel que même le travail des ouvriers non qualifiés devient spécialisé. La tendance du monde urbain va clairement dans le sens d’un pourcentage plus élevé de travaux spécialisés conduisant à une multiplicité d’organisations, économiques et sociales.

Les habitants d’une ville s’affilient à plusieurs organisations. Leurs relations sociales sont principalement indirectes et secondaires. Les membres d'une même famille appartiennent souvent à différentes organisations. Étant donné que ces diverses organisations ont des coutumes et des procédures différentes, il existe un risque de confusion et de manque de compréhension.

(v) Emplacement correct de tous:

Le processus de sélection pour le travail spécialisé est plus perspicace. La direction sélectionne ceux qui sont les mieux spécialisés dans le travail et rejettent sans scrupule tous ceux qui se situent en dessous du niveau concurrentiel. Le propriétaire de la capacité spéciale a plus de chances d'être promu rapidement. L'individu est évalué plus en termes de réalisations que dans la communauté rurale.

La ville trie et sépare tous les membres en fonction de leurs capacités et trouve une place appropriée pour chacun. Il fournit des écoles publiques pour les riches et des écoles privées pour les pauvres. Il propose également des écoles distinctes pour l'enseignement élémentaire, supérieur, technique, culturel et professionnel. Il propose même des écoles séparées pour les personnes défectueuses, par exemple les écoles pour sourds et muets.

vi) Mobilité sociale:

La ville nécessite et favorise une grande mobilité sociale. Il met l'accent sur la réussite plutôt que sur l'attribution du statut. Le citadin peut élever ou abaisser son statut de façon remarquable au cours de sa vie. L'élément de caste dans la stratification sociale est minimisé.

Le statut est axé sur l'occupation, la nature et la compétence de l'activité plutôt que sur l'accident de la naissance. Contrairement au village dans une ville, l'escalade sociale est la plus répandue. Sorokin et Zimmermann ont écrit: «La communauté rurale est semblable aux eaux calmes d'une piscine et la communauté urbaine à l'ébullition d'une bouilloire. La stabilité est le trait typique de l'un. La mobilité est le trait typique de l'autre. ”

vii) Domaines de spécialisation:

La spécialisation se voit aussi dans la structure physique de la ville. Les zones distinctives sont marquées pour différentes activités. Chandigarh, capitale de l’État du Pendjab, a été divisée en différents secteurs, chaque secteur présentant des particularités marquées. Dans le monde occidental, la spécialisation des zones a été réalisée dans une plus grande mesure qu'en Inde.

La structure varie d’une ville à l’autre en fonction de la taille, du site et des besoins de la ville, mais généralement partout dans le monde occidental, il existe une nette division de l’espace en zones d’activité, à faible loyer et à encombrement résidentiel, de transitoires. demeure, de résidence «de la classe moyenne», de concentration industrielle, etc.

viii) Position des femmes:

La spécialisation dans la ville a également influencé la vie des femmes. Si la vie sociale était restée essentiellement une vie de village, les femmes auraient été les corvées du ménage. L'industrialisation et la spécialisation ont amené les femmes dans les ateliers et les usines. Ils sont entrés dans la vie plus large qui a modifié leurs perspectives et leurs habitudes et les a libérés de l'exclusivité de la domesticité.

Comme le fait remarquer MacIver, «la vie urbaine a favorisé l'individualisation des femmes et la réciprocité plus libre qui en résulte pour les relations entre les hommes et les femmes, en tant qu'individus, s'exercera et continuera sans doute à l'exercer, car le processus progresse encore. toute la structure de la société. "

(ix) Contraste de qualités:

La communauté citadine évoque chez l'homme des qualités qui contrastent fortement avec celles demandées par la communauté rurale. Le village appelle à la persistance, à une fidélité plus sévère et obstinée au mode de vie. Il est fataliste et est en contact permanent avec la nature. Il voit dans la nature l'ouvrier pratique qui doit tirer sa subsistance de la terre. Il voit la nature comme un ami et un ennemi, comme le mûrissant des récoltes et l'envoyeur des pluies.

Les forces de la nature échappent à son contrôle et à son calcul. Il est attaché aux rituels et devient superstitieux et religieux. La ville a besoin de vigilance et de réponses rapides aux situations changeantes. Le citadin est plus tolérant en matière de croyances religieuses, de modes de vie, de goûts et d’opinions. Selon Bogardus, «les populations rurales sont franches, ouvertes et authentiques; ils méprisent l'artificialité ou les nombreuses phases de la vie urbaine.

La ville est gouvernée par l'impersonnalité du droit et le caprice de la mode. Dans une communauté rurale, les codes moraux ruraux sont fixes et stricts. Toute violation de ces règles conduit à des distorsions amères et parfois à des tragédies personnelles. Dans une communauté rurale, il y a beaucoup d'entraide. Si une maison doit être enduite de boue, si un festin est donné ou si une maladie est soignée, les voisins entrent en aide. Il y a une atmosphère de gentillesse.

Il y a beaucoup de visites, plusieurs fois par jour, entre les gens. Dans une communauté urbaine, il n'y a pas de fort "nous sentons". L'absence d'un mode d'occupation commun et la grande impersonnalité de la vie en ville resserrent les attachements de l'urbain et nuisent à son sentiment d'identification avec l'ensemble de la communauté.

Le caractère secondaire et volontaire de l'association urbaine, la multiplicité des opportunités et la mobilité sociale forcent l'individu à prendre ses propres décisions et à planifier sa vie comme une carrière. La ville au lieu de supprimer l'individualité le souligne.

La compétitivité de la ville place l'individu au-dessus de tous les autres, il n'est pas inexorablement lié à une relation ou à une cause particulière. Il quitte une ville pour vivre dans une autre ville et ne ressent aucune perte; mais un compatriote déraciné des environs de son village jette des larmes de ses yeux.

x) Ville, foyer de richesse:

L'avancement économique et l'abondance d'opportunités sont des incitations communes de la ville. Les jeunes hommes et femmes quittent la communauté rurale pour la communauté urbaine car celle-ci leur offre davantage d’opportunités d’emploi et de profit. Mais parfois, les hommes venant du village doivent faire face à la déception et au désespoir dans la ville. Il faut donc quitter le village pour la ville après une réflexion profonde et attentive.

Ce qui précède sont les caractéristiques qui distinguent la vie rurale de la vie urbaine. Dans la ville «on trouve des conditions opposées», agrégation ^; au lieu de l'isolement physique; des associations de toutes sortes complétant ou supplantant les fonctions de relations familiales ou catégoriques; les contacts avec les êtres humains et la diversité des civilisations se substituant aux contacts avec la nature; différenciation des classes économiques et spécialisation des tâches économiques, classement et classement des hommes selon des méthodes souvent inconnues dans le pays; travail limité et intensifié, avec ses variétés infinies et ses disparités d'opportunités et de fortune, créant une conception complexe de la vie concurrentielle traditionnellement étrangère au sens rural. "On peut toutefois souligner que l'urbanisation de la population rurale a réduit les différences entre communauté rurale et urbaine.

L’influence urbaine sur les ruraux se manifeste dans des domaines tels que l’organisation sociale, l’organisation familiale, les habitudes alimentaires, le niveau de vie, les habitudes vestimentaires, la cosmétique, la religion, les rituels, les croyances, etc. Les ruraux s’approprient les modes de vie urbains et pendant ce temps, le mode de vie rural a disparu.

Plus les villages sont liés à la ville par des modes de transport et de communication, plus l'influence de la ville sur la vie rurale sera rapide. Cela pourrait conduire à l'assimilation de la population rurale au mode de vie urbain, éliminant ainsi les différences d'attitudes et autres différences culturelles entre citadins et compatriotes.