Essai sur la langue kannada (1119 mots)

Essai sur la langue Kannada!

Les inscriptions en kannada commencent à apparaître vers l'an 450. Le premier texte littéraire en kannada date du IXe siècle, bien qu'il existe des références à un certain nombre d'œuvres antérieures. Les jaïns étaient les premiers cultivateurs connus de la littérature kannada, bien que les œuvres de Lingayat de cette période aient survécu.

Vaddaradhana de Shivakotiacharya est la plus ancienne œuvre en prose existante de la vieille Kannada. Cependant, l'une des plus anciennes œuvres existantes à Kannada est la Kavirajamarga généralement attribuée au roi Rashtrakuta Nripatunga Amoghavarsha.

Au Xe siècle, le style de composition champu est perfectionné. Pampa était le maître pionnier de cet art; il s'appelle le père de la poésie Kannada. Ponna et Ranna ont poursuivi la tradition épique. Pampa, Ponna et Ranna sont considérées comme les trois joyaux et l'épithète «âge d'or» est utilisée pour leur période.

Basaveswara introduisant par écrit le vacham sahitya ou sharana sahitya, une révolution s'opéra au 12ème siècle. Pithy, simples et tirés de la vie quotidienne, les "dictons" ou vacham se sont prononcés pour l'égalité des hommes et la dignité du travail. Les poètes ont exprimé leur dévotion au dieu Shiva dans de simples poèmes de vachana.

Ces poèmes étaient des énoncés spontanés de prose rythmique, épigrammatique, satirique soulignant le caractère sans valeur des richesses, des rituels et de l’apprentissage du livre. Basavanna, Allama Prabhu, Devara Dasimayya, Channabasava et Kondaguli Kesiraja sont les poètes Vachanakaras qui ont écrit dans ce genre.

Akka Mahadevi occupait une place importante parmi les femmes poètes; elle aurait également écrit Mantrogopya et Yogangatrividhi. Siddharama est crédité d'écrits en mètre de tripadi et on compte 1 379 poèmes existants. Aroimd AD 1260 La première grammaire standard de Karmada, Sdbdamani Darpana, a été écrite par Kesiraja. Sous le patronage des derniers Hoysalas, plusieurs œuvres littéraires ont été produites.

La littérature kannada a prospéré sous les rois Vijayaaagara et leurs féodatoires au cours des XIVe-XVIe siècles. La Kannada Bharata de Kumara Vyasa est un travail exceptionnel. Jainas, Virashaivas et Brahmins ont produit des œuvres poétiques et des biographies de saints.

Certains des noms notables de cette période sont Ratnakara Varni (Bharatesvara Charita), Abhinavadai Vidyananda (Kavyasara), Salva (Rasa Ratnakara), Nanjunda Kavi (Kumara Ramane Kathe), Bhimkavi (Basava Purana), Chamarasa (Chamarasa), , Narahari (Torave Ramayana). Kumari Valmiki (1500) a écrit la première adaptation brahmanique complète de Ramayana, le Torave Ramayana.

Avec le déclin de l'empire Vijayanagara, le royaume de Mysore (1565-1947) et le royaume des Keladi Nayakas (1565-1763) encouragèrent la production de textes littéraires couvrant divers thèmes. Une forme unique et autochtone de littérature poétique avec représentation dramatique appelée Yakshagana a gagné en popularité au 18ème siècle.

Le théâtre moderne de Kannada est attribué à la montée du Yakshagana (un type de jeu sur le terrain) du XVIe siècle. Les compositions de Yakshagana sont associées au règne du roi Kanteerava Narasaraja Wodeyar II (1704-1714) et de Mummadi Krishnaraja Wodeyar (1794-1868), écrivain prolifique de l'époque qui a écrit plus de 40 écrits, dont une romance poétique appelée Saugandika Parinaya. Le roi Chikka Devaraja Wodeyar (1673-1704) a écrit Geetha Gopala, un traité sur la musique bien connu, en saptapadi mètre.

Ce fut la première écriture à propager la foi de Vaishnava dans la langue kannada. Sarvajna, un poète mendiant et errant de Virashaiva qui était perçu comme le «poète du peuple», a écrit des vachanas didactiques, écrits au mètre tripadi, qui constituent certaines des œuvres les plus célèbres de Kannada.

Lakshmisa (ou Lakshmisha), un conteur bien connu et dramaturge, est daté du milieu du XVIe ou de la fin du XVIIe siècle. Le Jaimini Bharata, sa version du Mahabharata écrite en shatpadi mètre, est un poème populaire. Le mouvement Vaishnava produisit les chansons immortelles de Purandaradasa et Kanakadasa.

La littérature kannada moderne a commencé au milieu du XIXe siècle et incorporait deux aspects: l'absorption des idées occidentales et la redécouverte du passé. Laskhminaranappa ('Muddana') a écrit de bonnes œuvres en prose.

Au début du 19e siècle, le maharaja Krishnaraja Wodeyar III et ses poètes de la cour s'éloignèrent de l'ancienne forme de prose champu pour se tourner vers la restitution en prose d'épopées et de pièces de théâtre sanscrites. Le premier roman moderne de Kannada est Mudramanjusha (1823) de Kempu Narayana.

La littérature de la Kannada moderne a également été fertilisée par la période coloniale en Inde, avec la traduction des ouvrages et des dictionnaires en kannada dans les langues européennes ainsi que dans d'autres langues indiennes, et vice-versa, et la naissance de journaux et de périodiques de style européen en kannada. Au 19ème siècle, l'interaction avec la technologie européenne, à l'instar des nouvelles techniques d'impression, donna une impulsion à la littérature kannada moderne.

Le premier journal kannada, Mangalore Satnachara, a été publié par Hermann Mogling en 1843; et le premier périodique en kannada, Mysuru Vrittanta Bodhini, a été publié par Bhashyam Bhashyacharya à Mysore à peu près à la même époque.

BM Srikanthayya (Inglis Gitagalu), considéré comme le père de la littérature kannada moderne, donna à la poésie kannada une orientation moderne consciente. SG Narasimhachar, Panje Mangesha Rao et Hattiangadi Narayana Rao ont apporté d’immenses contributions. Le roman trouva un des premiers champions de Shivaram Karanth, tandis qu'un autre écrivain de premier plan, Masti Venkatesh Iyengar (Masti), lauréat du prix Jnanpith, était considéré comme le père de la nouvelle de Kannada et posait les fondations avec son Kelavu Sanna Kathegalu (1920) et Sanna Kathegalu ( 1924). TP Kailasam, avec Tollu Gatti (1918) et Tali Kattoke Cooline, a été le pionnier du drame moderne.

Ses pièces portaient principalement sur des problèmes tels que le système de la dot, la persécution religieuse, les malheurs du système de la famille élargie et l'exploitation des femmes.

Les romans du début du XXe siècle promeuvent une conscience nationaliste. Alors que Venkatachar et Galaganath ont traduit respectivement Bankim Chandra et Harinarayana Apte, Gulvadi Venkata Rao, Kerur Vasudevachar et MS Puttanna ont écrit des romans réalistes. Aluru Venkatarao a écrit le Karnataka Gatha Vaibhava qui a profondément influencé le mouvement d'unification du Karnataka. DV Gundappa et KV Puttappa étaient d’autres poètes remarquables.

Le plus célèbre était DR Bendre. Puttappa (Ramayana Darsanam) et Bendre (Nakuthandti) ont remporté le prix Jnanpith. Le roman à Kannada a eu un impact durable. MS Puttanna a écrit des romans enracinés dans le sol kannada. K. Sivaram Karanth est un romancier remarquable. Chomana Dudi et Marali Mannige sont des œuvres remarquables. Il a reçu le prix Jnanpith.

Le professeur VK Gokak, poète et romancier, est un autre lauréat du prix Jnanpith. Incidemment, le plus grand nombre de récompenses Jnanpith a été attribué à des écrivains littéraires de Kannada. Basavappa Sastri, TP Kailasam et «Sansa» sont quelques-uns des dramaturges remarquables. La littérature kannada a vu l'essor d'écrivains comme P. Lankesh, Nissar Ahmed, Girish Karnad et UR Ananthamurthy.

À partir du début des années 1970, un groupe d’écrivains a commencé à écrire des romans et des histoires qui étaient anti-'Navya '. Ce genre s'appelait Navyottara et avait un rôle plus socialement responsable. Les écrivains de cette forme étaient Poornachandra Tejaswi et Devanur Mahadeva.

L'évolution de la prose vers une position de prédominance et de croissance dans la littérature dramatique a été une évolution marquante au cours des dernières années. La littérature Bandaya (Rebellion) et Dalit, avec Marikondavaru et Mudala Seemeli Kole Gile Ityadi, de Mahadeva, en sont des exemples.