Relation entre droit et coutume

Relation entre droit et coutume!

Bien que la coutume soit différente de la loi, cela ne signifie toutefois pas qu’ils sont aux antipodes. Les deux se complètent et se complètent. Les activités qui étaient autrefois accomplies inconsciemment sont maintenant formulées consciemment. Selon le Maine, la loi doit toujours s'adapter aux nécessités et aux opinions sociales.

Lorsqu'une loi exprime le consensus moral de la société, elle est effectivement appliquée. Si elle n'est pas soutenue par un consensus moral ferme, une application efficace est moins probable. La loi séparée de la coutume deviendra forcément artificielle et ne sera pas sérieusement observée par le peuple.

Prenons le cas de la loi Sarda interdisant le mariage d'enfants. Cette loi est honorée par le peuple plus en infraction qu'en observance. Une loi qui ne donne pas de sanction officielle aux douanes perd une certaine force de sentiment qui les a derrière et qui aide à obéir Edmund Burke a déclaré: «Les manières sont plus importantes que les lois. Les lois dépendent en grande partie d'eux.

La loi nous touche, mais ici et là, les mœurs sont ce que vex ou apaiser, corrompre ou purifier, exalt ou rabaisser, barbariser ou affiner par une opération constante, régulière, uniforme et insensible, comme celle de l'air que nous respirons. consolider le droit et faciliter sa pratique.

Si la loi n'est pas aidée par les douanes, elle ne peut pas réussir. Comme l'a écrit l'Américain James Wilson: «Le mode de promulgation du droit humain par la coutume semble le plus significatif et le plus efficace. Cela implique des preuves internes de la plus grande force qui prouvent que la loi a été introduite d’un commun accord et que ce consentement repose sur la base la plus solide - l’expérience et l’opinion.

Ce mode de promulgation indique la caractéristique la plus forte de la liberté aussi bien que du droit. Car un consentement ainsi donné doit avoir été donné de la manière la plus libre et la plus impartiale ». Les lois qui ne sont pas confirmées par les coutumes ont peu de chances d'être appliquées. Certes, une loi ne peut réussir de manière permanente si elle est combattue par des attitudes coutumières profondément enracinées. La coutume est une source importante de droit.

La «common law» anglaise est exclusivement fondée sur la coutume. L’adoption de lois contre certaines pratiques peut être efficace lorsque les mœurs qui les sous-tendent sont en train de se désagréger et qu’un nombre considérable de personnes n’y tiennent plus, car il s’agit alors essentiellement d’obliger les réticents à accepter le nouveau régime juridique. façon.

Tout comme la coutume complète la loi, la loi complète également la coutume. Le droit fonctionne comme un éducateur. Cela crée un consensus moral là où il n'en existe pas. Aujourd'hui, la loi est utilisée pour modifier des coutumes obsolètes telles que l'intouchabilité, le système de la dot, le mariage des enfants, etc. Dans les sociétés primitives, la coutume servait bien à réglementer la conduite de la vie, mais dans les sociétés urbaines et industrielles modernes, les coutumes s'estompent et sont remises en question et intérêts.

La coutume devient moins une ligne de conduite à suivre, impose moins de limites, lorsque les hommes sont moins motivés au sein de la famille et de la communauté territoriale que par des intérêts partagés au sein d'associations de groupes secondaires. Aujourd'hui, la loi joue un rôle très important dans le contrôle social total. Il y a plusieurs raisons à cela. Premièrement, la coutume manque d'un organisme de juridiction faisant autorité, grâce auquel les intérêts de la communauté ne restent pas pleinement protégés.

La loi avec un pouvoir spécial d'exécution est nécessaire pour que les intérêts soient poursuivis en paix. Deuxièmement, il est un inconvénient de la coutume de ne pas pouvoir s’adapter facilement à l’évolution des conditions. Les coutumes fixes et permanentes changent très lentement.

Les nécessités sociales sont toujours en avance sur la coutume. Par conséquent, pour répondre aux besoins sociaux et pour une adaptation rapide aux conditions changeantes, un autre type de code est exigé; un code qui n’évolue pas lentement mais qui est fait expressément pour la situation.

Ainsi, avec l’arrivée des chemins de fer et des automobiles, il était impossible que leur réglementation s’appuie exclusivement sur les anciennes douanes, celles-ci ne prévoyant pas de règles spécifiques pour faire face à la nouvelle situation créée par les nouveaux modes de transport.

En conséquence, tout un système de lois a été mis en place dans tous les pays pour les réglementer - l'exemple le plus clair étant le système de règles de circulation régissant les automobiles. La société est devenue si complexe et les dispositifs si nouveaux qu’une réglementation délibérée est devenue nécessaire.

Troisièmement, comme il existe par conséquent des coutumes différentes selon les groupes, il est nécessaire de compléter la coutume, par exemple, pour adopter une règle de comportement unique et uniforme lorsque cela est souhaitable, par exemple, la nécessité d'un code civil uniforme se fait maintenant sentir. Inde. Bien que la question soit examinée sous un angle politique par différents partis politiques.

Les raisons ci-dessus expliquent la croissance du droit dans les codes volumineux des États modernes. Le corpus juridique de chaque État est en constante augmentation. Les développements modernes dans le domaine économique ont occasionné un apport considérable au droit partout dans le monde. En effet, le développement du droit est tellement énorme qu'un citoyen ordinaire est désorienté face à sa taille et à sa complexité et à sa dépendance croissante à l'égard de l'avocat.