Essai sur le langage Manipuri (1454 mots)

Essai sur le langage Manipuri!

La littérature Manipuri est la littérature écrite dans la langue Manipuri (ie Meeteilon). Il est également connu sous le nom de littérature Meetei. L’histoire de la littérature Manipuri remonte à des milliers d’années avec l’épanouissement de sa civilisation.

Mais la Puya Meithaba (gravure d'anciennes écritures Manipuri) en 1729, sous le règne de Meidingu Pamheiba (1709-1748), dévasta les anciennes écritures Manipuri et son histoire culturelle. Il a commencé une nouvelle ère de la littérature Manipuri.

Les Meeteis avaient une longue tradition d'écriture. Ce n'est pas tout à fait clair quand les anciennes Meetei Puyas (anciennes écritures) et Meetei Mayek (Manipuri) archaïques ont vu le jour.

Cependant, la constitution écrite Loiyamba Shinyen (1110), sous le régime de Meidingu Loiyamba (1074-1122), évoque de manière vivante la pratique de l'écriture à cette époque. La Chronique royale, Chitharon Kumpaba, a été minutieusement conservée et poursuivie du XVe siècle jusqu'à la fin de la royauté (Meidingu Bodhchandra, 1941-1955).

L’écriture était d’abord la prérogative des scribes professionnels et des érudits de la culture traditionnelle Meetei, les Maichous. Mais plus tard, comme le suggère la prolifération de textes religieux, proto-scientifiques et astrologiques, l'écriture s'est étendue au-delà de ces classes de scribal professionnelles. Cependant, la plupart des anciennes puyas de Meetei (Écritures) étaient anonymes et non datées.

La littérature manipurienne ancienne comprend des hymnes rituels, une cosmogonie, une histoire ou des contes populaires en prose et en poésie. Quelques-unes des œuvres notables de l'antique Meeteilon (c'est-à-dire la langue manipuri) sont: Numit Kappa, Ougri, Khencho, Sana Lamoak (VIe ou VIIe siècle), Ahonglon (XIe siècle), Khoiju Lamoak (XIIe siècle), Hijin Hirao et Ningthauron. (17ème siècle).

Une des plus anciennes œuvres littéraires, Numit Kappa a été écrite en Meeteilon archaïque avec Meetei Mayek (c.-à-d. Script Manipuri) en vers de poésie. TC Hodson a été le premier à traduire en anglais cette œuvre littéraire archaïque de Meeteilon dans son livre The Meitheis. Ougri (également Leiroi Ngongloi Eshei) est une poésie anonyme et non datée écrite en archaïque Meeteilon. Mais on pense qu'il a été écrit à l'époque préchrétienne.

Panthoibi Khongul, Nongshaba Laihui, Sakok Lairamlen, Poireiton Khunthokpa (IIIe siècle), Kangla Haoba (Ve siècle), Loyamba Shinyen (XIe siècle), Naothingkhong Phambal Kaba (XVIe siècle), Khagemba Yumlep (XVIe siècle) et Cheitharon Kumbaba.

Le changement important dans la littérature et la culture de Manipuri eut lieu pendant le règne de Meidingu Charairongba (1697-1709) et de ses successeurs. À l'aube du XVIIIe siècle, Meitrabak (Manipur) réalisa le plein développement de sa culture, de son économie et de son système étatique.

Angom Gopi était le célèbre poète et érudit à la cour royale sous le règne de Meidingu Pamheiba. Il maîtrisait non seulement Meeteilon, mais également le sanscrit et le bengali.

Il a traduit le ramayan de Kritibas et le mahabharata de Gangadas en Meeteilon. Il a également écrit Parikhit, Langka Kanda, Aranya Kanda, Kishkindiya Kanda, Sundar Kanda et Uttar Kanda. Il y avait des récits historiques tels que Shomshok Ngamba écrit par Laishram Aroi et Yumnam Atibar.

Nungangbam Gobindaram était un autre érudit et écrivain de la cour de Pamheiba. Pakhangba Nongaron, traduction d'Astakal du sanscrit à Meeteilon, Meihaubaron Puya et Takhel Ngamba, à la conquête de Tripura, font partie de ses œuvres littéraires.

Chothe Thangwai Pakhangba est un autre livre anonyme remarquable de cette période. Wahengba Madhabram (Langlon, Mahabharat Birat Parva, Chingthongkhomba Ganga Chatpa et Sana Manik) était un érudit de premier plan pendant le règne de Medingu Chingthangkhomba et de Labainaya Chandra.

Les témoignages de romans de 1779 ont marqué l'histoire de la littérature Manipuri, à une époque où les livres religieux étaient dominants à cette époque. Sana Manik peut être considéré comme l'un des premiers romans Manipuri.

Le fils aîné de Meidingu Chingthangkhomba, Nabananda Yubaraj, était l'un des écrivains renommés de la famille royale et il traduisit Virat Parva de Ram Krishnadas en Meeteilon (Virat Shathuplon).

Ashamedha Parva de Gangadas Sen en bengali a été traduit en Meeteilon par un groupe d'érudits de Meetei sous le titre Langoi Shagol Thaba. Après l'avènement des Britanniques, la littérature moderne Manipuri est née sous l'influence britannique.

Haodijam Chaintanya a été le pionnier dans l’effort de publication du meeteilon (langue manipuri) en bengali. Il a traduit Takhel Ngamba et Khahi Ngamba, en bengali. La décennie 1920-1930 marque non seulement le début de la littérature Manipuri moderne, mais aussi la renaissance de la culture, de la langue et de la religion Meetei.

Laininghan Naoria Phulo (1888-1941) fut le pionnier de la renaissance culturelle et du mouvement de renaissance de Meeteis. Il est honoré en tant que Meetei Maichou et prophète par les Meeteis et en tant que poète.

Yumlai Lairon (1930), Apokpa Mapugee Tungnapham (1931), Tengbanba Amashung Lainingthou Laibao (1933) et Athoiba Sheireng (1935) sont ses principales contributions à la poésie manipuri.

Ses œuvres importantes en prose sont Meetei Yelhou Mayek (1931), Meetei Haobam Wari (1934) et Aigee Wareng (1940). Hijam Irabot a produit le premier magazine, Meetei Chanu, en 1922. Yakeirol est apparu en 1930 sous la direction de Ningthoujam Leiren. Trois ans plus tard, Lalit Manjuri Patrika est sorti.

Au cours de la décennie suivante, les deux premiers quotidiens parus, Deinik Manipur Patrika et Manipur Matam. À cette époque, la littérature moderne de Manipuri était en train de devenir une force reconnaissable avec l'apparition d'œuvres de Khwairakpam Chaoba, Lamabam Kamal et Hijam Anganghal.

Poésie moderne:

La poésie moderne de Manipuri se divise en deux groupes distincts: la poésie de Lamabam Kamal et de ses contemporains représentant la phase primitive et la poésie de poètes plus modernes et plus jeunes représentant le Zeitgeist de l'image du monde contemporain.

L'approche de Minaketan est fraîche et individualiste. Nilabir Sharma, Gourkishar, RK Elbangbam sont des poètes lyriques célèbres. Surchand Sharma traite principalement de certains aspects de la grande légende de Moirang Thoibi, tandis que RK Shitaljit est un poète de la nature et de l’humanité. RK Surendrajit mêle le symbolique et l'allégorie au lyrisme, tandis que dans la poésie de Nadia, le récit est mélangé à un rythme sonore.

La poésie de jeunes poètes - Samarendra, Nilakanta, Padmakumar, Shri Biren, Ibomcha, Ibohal, Ibopishak, Madhubir, Jyotirindra et Ibempishak - exprime le sens profond de l'immense panorama de l'inutilité, la remise en cause des valeurs traditionnelles et l'absence de foi. et intégrité dans la société.

Dans le domaine de la traduction, Nabadwipchandra est célèbre pour sa traduction de Meghanad Badha Kavya de Michael Madhusudhan en Manipuri. Le Gitanjali de Tagore a été traduit par A. Minaketan et Krishnamohan.

Gourkishar a traduit le Meghdoota de Kalidasa en Manipuri. Le Kumar Sambhava, le Kiratajuniam, le Raghuvansa Kavya, le Mahabharata de Kasiramdas, le Ramayana de Krittibas et le Bhagvad Gita ont été traduits en manipuri sous forme de vers.

Drame:

Les premiers drames et exploits patriotiques des héros du Manipur, ainsi que la vie héroïque et pathétique de personnages légendaires et mythologiques sont les thèmes du drame. Le premier drame comprend Sati Khongnag et Areppa Marup de Lalit, Nara Singh de Lairenmayum Ibungahal, Moirang Thoibi de Dorendrajit, Bir Tikendrajit de Bira Singh, Chingu Khongnag Thaba de Birmangol, Mainu Pemcha de Shymsundar et Kege of Bong Singh

Les dramaturges contemporains ont proposé des pièces de théâtre et de technique nouvelles. Ils rencontrent facilement des problèmes politiques et socio-économiques dans leurs recherches. Les plus importants d'entre eux sont GC Tongbra, Netrajit, MK Binodini Devi, Ramcharan, Kanhailal, A. Sumorendro, Tomchou et Sanajaoba. Ratan Thiyam a fondé le 'Chorus Repertory Theatre' à Imphal en 1976.

Des romans:

Au début du XXe siècle, Lambam Kamal, Khwairakpam Chaoba et Hijam Anganghal tentèrent les premiers romans originaux de Manipur. Les noms de RK Shitaljit, H. Guno, Thoibi Devi, RK Elangbam, Ram Singh, Ibohal, Bhagya, Nodiachand, Ibomcha, Chitreshwar, MK Binodini et Pacha Meetei méritent d’être mentionnés, en plus de ceux de nombreux autres romanciers contemporains. Parmi les traducteurs renommés, on peut citer Surchand Sarma, Shymsundar, Raghumani Sarma et Nishan Singh.

Histoires courtes:

Les nouvelles ont également fait leur apparition avec le roman. Les histoires de RK Shitaljit, simples et racées, sont racontées dans un Manipuri simple, direct et sans fioritures. RK Elangbam décrit des gens ordinaires émus par les préoccupations ordinaires et la passion de la vie. Nilbir Sharma exprime les préoccupations des pauvres et des négligés de la société. H. Gonu explore la société en difficulté de Manipuri.

Les histoires de Nongthombam Kunjamohan sont célèbres pour leur sentimentalisme qui est l'une des souches prédominantes de la littérature Manipuri. Shri Biren, MK Binodini, E. Dinamani et Biramani sont des écrivains populaires.

Littérature critique:

La littérature critique à Manipuri gagne en popularité. Arabia Manipuri Sahityagi Itihas de Pandit Khelchandra et Manipuri Shatyagi Ashamba Itihas, de Kalachand Shastri, passe en revue les premières époques et les époques médiévales de la littérature Manipuri. Meitei Upanyasa (vol. 1) de Minaketan et Manipuri Sahitya Amasung Sahityakar de Dinamani sont des enquêtes critiques sur des romans célèbres de Manipuri.

Sahityagi Neinaba Wareng de Chandramani, Sheireng Leiteng de Kalachand Shastri, Sahitya Mingshel de Gokul Shastri, Alangkar Kaumudi de Pandit Brajabihari Sharma et Alangkar Jyoti de Laurembam Iboyaima sont également des écrivains connus.

Manipuri Kavitagi Chhanda de Nilakanta, Chhanda Veena de RK Surendrajit et Manipuri Kavya Kanglon de O. Ibo Chaoba dresse un bilan de la prosodie de la poésie Manipuri en adoptant une approche scientifique.