L'impact des réformes du marché d'Alauddin Khilji sur l'économie et la société contemporaines

Cet article vous informe sur l’impact des réformes du marché d’Alauddin Khilji sur l’économie et la société contemporaines.

La réforme du marché d’Alauddin Khilji a été l’une des réglementations économiques les plus efficaces et les plus ambitieuses de la période du Sultanat. Il n'est pas resté confiné à l'économie rurale mais s'est étendu également au marché urbain. Il a publié un ensemble de sept règlements qui ont été connus sous le nom de mesures de contrôle du marché.

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Ces mesures ont été adoptées pour réglementer les activités des négociants qui ont amené du grain à Delhi. Le sultan fixa les prix de toutes les marchandises, des céréales aux draps, en passant par les esclaves, le bétail, etc. Un contrôleur des marchés (shahna-i-mandi), des agents du renseignement (barids) et des espions secrets (munhiyan) fut nommé. Les marchands de céréales ont été placés sous le Shahna-i-mandi. Le regrating (ihtikar) était interdit.

Tout en assurant un contrôle strict sur le marché, le sultan n'a pas fait? Ne tenez pas compte de l'offre régulière de céréales et d'autres produits à des prix inférieurs. Pour contrôler les prix des denrées alimentaires, Alauddin Khilji a essayé de contrôler non seulement la fourniture de céréales vivrières provenant des villages et son transport en ville par les marchands de céréales (Karwanis ou banjaras), mais également sa distribution appropriée aux citoyens.

Son premier effort consistait à vérifier que le gouvernement disposait de stocks suffisants de céréales pour que les commerçants n'essayent pas d'augmenter les prix en créant une pénurie artificielle ou en se livrant à des profits excessifs. À cette fin, des magasins royaux ont été installés à Delhi.

L’impact durable et significatif de ces réformes a peut-être été l’accélération de la croissance de l’économie de marché dans les villages et l’instauration de relations plus intégrales entre la ville et le pays, l’accélération du processus de restructuration interne du sultanat.

Bien que les réformes du marché d’Alauddin Khilji aient été davantage axées sur les nécessités administratives et militaires que sur la restructuration interne, il a toutefois adopté une approche globale pour que la réforme fonctionne correctement. C'est pourquoi il ne contrôlait pas uniquement le prix des produits essentiels, destinés à ceux qui étaient destinés à être utilisés directement par l'armée.

Au lieu de cela, il a essayé de contrôler le prix de tout, des bonnets aux chaussettes, des peignes aux aiguilles, en passant par les légumes, les viandes douces aux chapatis, etc. Ce contrôle centralisé très répandu a influencé tous les secteurs de la société.

Le système de contrôle des prix et des échanges a gravement affecté le commerce. Les marchands étaient incapables de réaliser des bénéfices suffisants. La règle était appliquée de manière si stricte qu'aucun trafiquant de maïs, agriculteur ou autre ne pouvait retenir secrètement un monticule ou un demi-monticule de grain et le vendre bien au-dessus du prix fixé.

Les marchands de chevaux étaient si étroitement contrôlés qu'ils en avaient marre de leur vie et souhaitaient la mort. Les sévères punitions infligées aux marchands égarés ont incité beaucoup de personnes à cesser leurs activités.

Les cultivateurs auraient très certainement été affectés négativement par le bas prix des céréales vivrières et les revenus fonciers élevés. Il semble qu'ils aient perdu par contre ce qu'ils ont gagné. La politique d'Alauddin Khilji était de laisser le cultivateur avec assez peu de ressources pour mener à bien la culture et ses besoins alimentaires.

En conséquence, ils n’ont pas pu emporter le produit excédentaire chez eux, même après avoir payé 50% de leur production comme revenu foncier. Ils étaient obligés de vendre leur grain à bas prix aux marchands qui étaient autorisés à acheter du grain. La crainte du gouvernement était telle que les cultivateurs vendraient même leurs femmes et leur bétail pour payer les revenus de la terre, si nombreux avaient perdu tout intérêt pour l'agriculture.

L'impact des réformes du marché d'Alauddin Khilji sur la société contemporaine a été immense. Le fait que des articles soient vendus à bas prix à Delhi a incité beaucoup de personnes à émigrer à Delhi. Parmi eux se trouvaient des hommes de lettres et d'excellents artisans. En conséquence, la renommée de Delhi a augmenté.

Les habitants de Delhi étaient heureux. Ils étaient prêts à suivre les règles prescrites par l'État. Ils sont devenus plus disciplinés. Par conséquent, le crime a diminué. Ils ont beaucoup profité à l'État.

Cela a créé un environnement de développement socioculturel. La littérature, miroir d'une société, a pris une nouvelle vie. Un type de littérature distinct est né dans le khanqah (hospice) de Nizamuddin Auliya. Il s’agit de littérature malfouzie (soufie) qui donne une version mystique de l’histoire de 1308 à 1322.

Fawaid-ul-Fuwad, la première littérature mulfuz, a été compilée par un disciple de Nizamuddin Auliya, Amir Hasan Sijzi. Amir Khusro et Ziauddin Barni appartenaient également à la même période.

Les réformes d'Alauddin Khilji ont même touché le sort du plus bas rang de ses fonctionnaires - les Khuts, les muqaddam et les chaudharis. Ils ont été privés de leurs redevances sur les Khuti pour avoir perçu des revenus fonciers afin de maintenir les magasins royaux. Ils ont été amenés au pair avec les autres citoyens. Ainsi, dans le langage exagéré de Barni, ils ont été réduits au niveau de la société balhar, ou de la société la plus basse de l’âge, la manille. C'était une orange très significative dans la structure sociale de la société.

La force militaire d'Alauddin Khilji avait augmenté grâce au système de contrôle des prix. Cela a non seulement apporté force et stabilité à l'administration, mais également fourni des emplois à la population. Par son emploi, il a contrôlé les troubles sociaux d'un côté et sauvé le peuple de la menace mongole ', contrôlé les révoltes des chefs locaux et dirigé la réussite de l'expédition dans le sud de l'Inde.

L'expédition sud de l'Inde a permis à Alauddin de reconstituer la trésorerie, ce qui a évidemment profité aux citoyens de Delhi. L'autocratie d'Alauddin était également inchangée, car elle donnait à la population, du moins aux citoyens de Delhi, une existence confortable.

En raison du contrôle des prix, les habitants des zones adjacentes se sont rassemblés à Delhi pour acheter du grain à des taux fixes. L'avantage des réformes s'est non seulement répercuté sur d'autres régions, mais il a également ouvert la voie à un échange culturel entre les habitants du sultanat de Delhi. Cela a abouti à ce qu'on appelle maintenant une culture composite. .

Les karwans et les banjaras étaient généralement chargés de transporter les céréales alimentaires de la campagne. On leur a ordonné de se constituer en une seule personne morale, en se cautionnant mutuellement. Ils ont été installés sur les rives de la rivière Jamuna avec leurs femmes, leurs enfants, leurs biens et leur bétail.

En temps normal, ils apportaient tellement de céréales vivrières qu'il n'était pas nécessaire de toucher aux magasins royaux. Au cours de ce processus, ils sont devenus, bien qu'inconsciemment, porteurs de différentes idées et notions sur le territoire de Delhi, ce qui a enrichi davantage la vie socioculturelle en évolution de Delhi.

La réglementation prévoyait également le rationnement du grain en période de sécheresse ou de famine. Une quantité de maïs suffisante pour l’approvisionnement quotidien de chaque mohalah de la capitale a été expédiée chaque jour aux marchands de maïs locaux (baqqals) dans les magasins de l’État. Un demi-maund a été accordé à l'acheteur ordinaire sur le marché. Nous n'entendons pas parler de famine à grande échelle ni de mort ni de famine pendant le règne d'Alauddin Khilji.

Une sécurité alimentaire et sociale aussi réussie n'aurait été possible que par les réformes économiques judicieuses et le contrôle strict du marché par le gouvernement.