Mobilité sociale: signification, types et facteurs responsables de la mobilité sociale

Cet article fournit des informations sur la signification, les types et les facteurs responsables de la mobilité sociale!

Signification de mobilité sociale:

La mobilité est synonyme de changement, changement et mouvement. Le changement peut être d'un lieu ou d'un poste à un autre. De plus, le changement est sans valeur, c'est-à-dire qu'on ne peut pas dire que le changement est positif ou négatif. Lorsque nous préfixons «social» avec «mobilité», cela impliquerait que des personnes ou des personnes occupant une position sociale changent de poste ou de statut.

Courtoisie d'image: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

Dans l'échelle sociale, ce mouvement peut être ascendant ou descendant, ou intergénérationnel ou intragénérationnel. En bref, la mobilité sociale signifie le changement de position d’un individu ou d’un groupe d’individus d’un statut à l’autre.

Sorokin a été le premier sociologue à écrire un livre intitulé «Mobilité sociale et culturelle». Il était d'avis qu'il n'y a pas de société fermée (Système de caste en Inde) ni de société complètement ouverte (Système de classes). Il a en outre affirmé qu’il n’existait pas deux sociétés exactement identiques en ce qui concerne le nombre de mouvements autorisés ou découragés. En outre, la vitesse de déplacement ou de changement peut différer d’une période à l’autre. Le taux de changement dépend du niveau de modernisation d'une société donnée.

Selon la définition de Barber, la mobilité sociale désigne le mouvement, ascendant ou descendant, entre les classes sociales supérieures ou inférieures; ou plus précisément, un mouvement entre un rôle social relativement important, fonctionnellement significatif, et un autre qui est évalué comme étant supérieur ou inférieur.

Ce mouvement doit être conçu comme un processus se déroulant dans le temps, les individus passant d'un rôle et d'une position sociale à une autre en raison de ce qui leur est arrivé dans divers types d'interactions sociales. La mobilité naît de l'interaction sociale, chaque individu réagissant aux autres dans une série de rôles sociaux en mutation.

En ce sens, la mobilité "procure à l'individu plus ou moins les avantages que son économie et sa société ont à offrir". Le fils d'un pousse-pousse devient avocat; le fils d'un employé devient médecin. Dans chaque cas, un changement de rôle entre père et fils fournit à ce dernier plus de bonnes choses de la vie.

Les rôles d’avocat, de médecin et d’ingénieur requièrent initiative, formation et sacrifice de soi. Les personnes sont motivées par une variété complexe de facteurs pour travailler vers de nouveaux rôles, avec leur statut supérieur et leurs plus grandes récompenses. Les bonnes choses de la vie sont rares et les individus doivent rivaliser, s'affronter et coopérer avec d'autres pour les gagner.

Nous avons tendance à supposer que la mobilité sociale est positive plutôt que négative et qu'une société ouverte est préférable à une société fermée. Ce n'est cependant pas le cas. Une société fermée, dans laquelle il y a peu de mobilité sociale, protège l'individu des frustrations d'une concurrence infructueuse. Cela n'encourage pas des attentes impossibles à satisfaire. En outre, il protège une personne de la contrainte de s’adapter à un environnement inconnu.

L'individu mobile doit constamment adapter à des situations socialement inconnues une nouvelle classe, de nouvelles normes, de nouvelles valeurs. Un membre d'une société fermée passe sa vie dans un environnement qui lui est familier. En d’autres termes, une société ouverte, avec son degré élevé de mobilité, ne garantit pas le bonheur.

D'autre part, une société fermée, dans laquelle la mobilité sociale est faible, a peu de chances de devenir un leader mondial. L'hérédité ne garantit pas que le fils d'un père capable et sage sera également capable et sage. Une société qui ne donne pas aux personnes talentueuses des couches inférieures une opportunité d'accéder à des postes de direction ne sera pas performante pour longtemps.

La mobilité peut être envisagée dans différents sens, tels que:

(a) Changement de profession entraînant un changement de statut.

(b) Une promotion dans le même groupe professionnel.

c) L’accumulation d’ancienneté dans une profession donnée.

d) Le changement de profession d’une génération à l’autre, de père en fils.

Types de mobilité:

Le changement de position sociale d'un individu ou d'un groupe d'individus revêt différentes formes. À un moment donné, il y aurait un type de mobilité et un autre moment. Les types suivants ne sont pas exclusifs, mais ils peuvent se chevaucher. C’est uniquement pour des raisons de commodité et d’analyse qu’ils reçoivent des étiquettes différentes.

1. Mobilité horizontale:

Sous ce type de mobilité sociale, une personne change de profession mais le statut social global reste le même. Certaines professions, comme celle de docteur, d’ingénieur et de professeur, peuvent bénéficier du même statut, mais lorsqu’un ingénieur est passé d’ingénieur à ingénieur ingénieur, il est passé horizontalement d’une catégorie professionnelle à l’autre. Mais aucun changement n'a eu lieu dans le système de stratification sociale.

En d'autres termes, la mobilité horizontale est la transition d'un objet individuel ou social d'un groupe social à un autre situé au même niveau. Tout en expliquant la mobilité horizontale, nous nous référons principalement au mouvement des individus d’une position à une autre de prestige plus ou moins égal. Sorokin explique le concept de mobilité horizontale encore plus largement.

Selon Sorokin, «la mobilité horizontale fait référence à un déplacement horizontal, territorial, religieux, politique, familial ou professionnel, sans changement notable de la position verticale». Une augmentation de la circulation territoriale des individus au sein des sociétés occidentales depuis la seconde moitié du XIXe siècle indiquer la mobilité horizontale.

Les individus ne sont plus attachés à leur lieu de naissance. Les individus se déplacent d’un endroit à l’autre à la recherche d’emplois de même prestige. Les moyens de transport modernes ont entraîné une plus grande mobilité des personnes sur le territoire.

L’autre expression de la mobilité territoriale, selon Sorokin, est une plus grande circulation des choses sociales et des valeurs qui se rapportent aux informations de journaux, aux outils de l’automobile, au contrôle des naissances ou à l’argent, si la chose sociale est utilisée par de plus en plus de personnes de la même classe, sans distinction. frontières du pays ou du territoire, c’est un exemple d’expression horizontale.

De plus, le passage d'individus d'un emploi, d'une usine ou d'un métier à un autre du même genre fait surtout référence à la circulation horizontale, s'ils ne représentent aucun changement notable dans la direction verticale. Ces types de circulation intra-professionnelle ou de rotation du travail font donc référence à la mobilité intra-professionnelle non seulement verticale, mais horizontale.

Sorokin indique en outre que, dans la mesure où la mobilité territoriale, familiale et intra-professionnelle de la société occidentale actuelle est intense, elle devrait s'accompagner d'une circulation considérablement horizontale des individus d'un État à l'autre, d'un groupe religieux à l'autre, d'un parti politique à l'autre. un autre et généralement d’un groupe idéologique à un autre.

2. Mobilité verticale:

La mobilité verticale désigne toute modification du statut professionnel, économique ou politique d'un individu ou d'un groupe qui entraîne un changement de poste. Dans les mots de Sorokin, on entend par mobilité sociale verticale les relations impliquées dans la transition d'un individu (ou d'un objet social) d'une couche sociale à une autre.

Selon le sens de la transition, il existe deux types de mobilité sociale verticale: ascendante et descendante ou ascension sociale et naufrage social. Les courants ascendants existent sous les deux formes principales - en tant qu’infiltration des individus d’une strate inférieure dans une strate supérieure existante, et en tant que création d’un tel groupe dans une strate supérieure au lieu ou côte à côte du groupe existant de cette strate.

En termes simples, mobilité verticale signifie changement de position sociale vers le haut ou vers le bas, ce qui peut être qualifié de type de mobilité ascendante ou descendante. Lorsqu'un grand homme d'affaires rencontre des pertes dans son activité et est déclaré en faillite, il occupe un statut inférieur. En revanche, si un petit homme d’affaires ayant des compétences professionnelles en matière d’argent et de manipulation devient un industriel, il occupe une position plus élevée dans l’échelle sociale. Par conséquent, sa position s’améliore dans l’ordre hiérarchique.

La mobilité verticale est intensive dans des sociétés relativement ouvertes. Sorokin a indiqué les principes généraux suivants en matière de mobilité verticale:

(i) Il n’ya guère eu de société dont les couches soient absolument fermées ou dans laquelle la mobilité verticale sous ses trois formes - économique, politique et professionnelle n’était pas présente.

(ii) Il n’a jamais existé de société dans laquelle la mobilité sociale verticale est absolument libre et où le passage d’une couche sociale à l’autre ne rencontre aucune résistance.

(iii) L'intensité et la généralité de la mobilité sociale verticale varient d'une société à l'autre.

(iv) L'intensité et la généralité de la mobilité verticale - économique, politique et professionnelle - fluctuent dans la même société à des niveaux différents.

3. Mobilité ascendante:

Lorsqu'une personne ou un groupe de personnes passe d'une position basse à une position haute, on l'appelle mobilité ascendante. Par exemple, une personne appartenant à une caste inférieure et occupant une position inférieure après avoir remporté les élections devient ministre et occupe une position plus élevée. Il ne sera peut-être pas en mesure de changer de caste mais, avec son pouvoir économique et politique, il pourra progresser. Par exemple, les Yadav en Inde témoignent de ce fait.

Pour les personnes impliquées, la mobilité ascendante a de nombreux coûts sociaux et psychiques. Certains des coûts sont évidents, les hommes et les femmes brisant la pression constante du succès. Au cours de son ascension, l'homme mobile doit laisser derrière lui de nombreuses personnes et endroits. Il doit quitter les manières de penser et de se comporter qui caractérisaient nombre de ses associations antérieures et il doit apprendre, s’il le peut, de nouvelles façons de penser et de se comporter en fonction de son nouveau statut.

4. Mobilité descendante:

La mobilité descendante indique que l’on perd sa position la plus haute et occupe une position la plus basse. Nous pouvons prendre l'exemple d'un individu, qui est un ingénieur et occupe une position respectable dans la société en raison de sa position professionnelle, de sa formation et de sa caste.

S'il est attrapé pour avoir accepté un pot-de-vin ou s'il a commis un péché ou a commis un acte fautif, il peut être condamné à une peine d'emprisonnement ou les membres de sa caste peuvent lui échapper et, en tant que criminel ou délit d'exception, il peut occuper une position inférieure par rapport à un autre. vis position qu'il occupait plus tôt. Dans le système indien traditionnel, si une dame de la caste supérieure des Brahmanes épousait un homme de la caste des Sudra, non seulement l'homme et la femme étaient exclus, mais leurs enfants étaient déclarés «chandails».

La mobilité descendante est plus stressante pour les personnes qui subissent un déclin drastique de la position de la station. Les hommes qui ont une carrière ordonnée et constante ont tendance à opérer un ajustement personnel, familial et communautaire stable. Les hommes incapables de le faire sont plus vulnérables à la forme la plus extrême de désorganisation personnelle, à savoir le suicide.

La mobilité descendante est un indicateur de la mesure dans laquelle une société institutionnalise la valeur de l'égalité des chances grâce à la création d'une structure qui la soutient et la facilite. Lipset et Zetterberg sont d'avis que ce type de mobilité est dû à l'échange de rangs, c'est-à-dire à la mobilité résultant de la mise en œuvre de l'égalité des chances.

5. Mobilité intergénérationnelle:

Ce type de mobilité signifie qu'une génération change de statut social par rapport à la génération précédente. Cependant, cette mobilité peut être ascendante ou descendante. Par exemple, les personnes de caste inférieure ou de classe inférieure peuvent offrir à leurs enfants des installations leur permettant d’obtenir un enseignement supérieur, une formation et des compétences.

Grâce à ces compétences, la jeune génération peut trouver un emploi à un poste plus élevé. Si le père est un cordonnier mais que son fils, une fois son éducation acquise, devient un employé, un médecin ou un ingénieur, on parle alors de mobilité intergénérationnelle ascendante.

De même, une famille de brahmanes peut exercer une profession traditionnelle d'enseignement et de rituel, mais sa jeune génération n'est ni intelligente ni suit la profession familiale. Ils deviennent des paris quotidiens et la jeune génération a une mobilité intergénérationnelle descendante.

Avec l'amélioration de la situation économique, les gens commencent à changer de mode de vie en abandonnant les anciennes pratiques et en adoptant les pratiques de ceux qui sont haut placés dans l'échelle sociale. Après deux ou trois générations, leur nouveau poste peut être reconnu. Ce processus de mobilité sociale, selon Srinivas, est un processus de sanscritisme.

Conditions de la mobilité intergénérationnelle:

Selon Sorokin, les conditions suivantes affectent les taux de mobilité entre générations:

a) Différences entre les parents et les enfants:

Si un parent occupe un poste important exigeant une grande capacité, ses enfants moins capables sont susceptibles de se déplacer vers le bas. À l'inverse, les enfants plus capables que leurs parents sont susceptibles d'être mobiles vers le haut, en particulier les sociétés à classe ouverte.

b) Variation de la population:

Dans les pays développés et en développement, une plus grande expansion de la population aux niveaux inférieurs aux niveaux les plus élevés contribue à la mobilité ascendante. La croissance globale de la population crée de nouveaux postes dans les échelons supérieur et moyen, où la croissance n’est pas suffisante pour pourvoir les postes vacants.

c) Changements dans la structure professionnelle:

Avec l’évolution des temps, de nombreuses professions ont été modernisées et déclassées parce que leur importance définie par la société a changé. Certaines professions ont progressé ou diminué en raison de la pénurie de travailleurs désireux et capables d’exécuter leurs tâches. De tels changements dans la structure professionnelle ont également eu une incidence sur les taux de mobilité entre générations.

6. Mobilité intra-générationnelle:

Ce type de mobilité prend place au cours de la vie d’une génération. Cela peut être divisé en deux:

a) Changement de la position d'un individu dans sa vie

(b) Changement dans la position d'un frère mais pas dans la position d'un autre frère.

Une personne peut commencer sa carrière en tant que commis. Il acquiert plus d'éducation et de compétences. Au fil du temps, il devient officier de l’IAS ou professeur. De cette façon, il monte et occupe une position sociale plus élevée que celle avec laquelle il avait commencé sa carrière.

Son frère a peut-être aussi commencé sa carrière en tant qu'employé, mais il n'a pas occupé un poste plus élevé dans sa vie et a continué à rester au même poste. Par conséquent, au sein de la même génération, nous constatons qu'un frère change de position et pas un autre frère.

7. Mobilité professionnelle:

La mobilité professionnelle signifie changer de métier. Différentes professions sont organisées de manière hiérarchique parce que le titulaire de ces professions tire des avantages économiques différents et jouit de pouvoirs, de prestige et de privilèges différents en fonction des bénéfices économiques, de l'autorité et du prestige.

Ces professions sont stratifiées ou hiérarchisées. Lorsqu'une personne ou un groupe de personnes abandonne des professions moins prestigieuses pour occuper des professions plus prestigieuses, on parle de mobilité verticale vers le haut. De même, si une personne ou un groupe de personnes occupant des professions de plus haut prestige occupent des professions de moindre prestige, cette mobilité professionnelle est appelée mobilité verticale descendante.

De commis à fonctionnaire, on parle de mobilité professionnelle verticale ascendante; d’un commis à un péon ou à un passeur, c’est la mobilité professionnelle verticale vers le bas. Nous devons garder à l’esprit que la société accorde reconnaissance, prestige et pouvoir non seulement aux bénéfices économiques d’une profession ou d’un métier, mais également en fonction des compétences de l’individu qui sont les plus valorisées dans la société. Un passeur gagne peut-être plus qu'un employé, mais ses moyens de subsistance ne sont pas reconnus dans la société.

Par conséquent, il est placé plus bas dans l'échelle sociale. De nos jours, les politiciens avec leur pouvoir politique occupent une position plus élevée, quels que soient les moyens adoptés. Par conséquent, les gens aspirent à occuper des postes. En bref, la mobilité professionnelle est synonyme de changement d’occupation de bas prestige à élevé et vice-versa.

Les formes de mobilité mentionnées ci-dessus ne sont pas exhaustives et n'incluent pas d'autres types de mobilité, comme le statut relutif obtenu et vice-versa ou la mobilité spatiale ou la mobilité en système de castes. Cependant, les formulaires ci-dessus expliquent les principales tendances de la mobilité, à savoir vers le haut ou le bas, vertical et horizontal. La mobilité doit être envisagée temporellement, c'est-à-dire sur une période donnée. Nous ne pouvons penser à la mobilité en l’absence de temps et d’espace.

De nombreux facteurs facilitent la mobilité sociale. Ces facteurs peuvent être attribués à la motivation individuelle et aux efforts d’amélioration ou les institutions peuvent élaborer un nouveau mécanisme ou la société dans son ensemble peut apporter des changements radicaux au système d’évaluation. Prenons ces facteurs individuellement pour savoir comment ils contribuent à la mobilité sociale.

Facteurs responsables de la mobilité sociale:

Les facteurs suivants facilitent la mobilité sociale:

1. Motivation:

Chaque individu souhaite non seulement avoir un meilleur mode de vie, mais aussi améliorer sa position sociale. En système ouvert, il est possible d'obtenir n'importe quel statut. Cette ouverture motive les gens à travailler dur et à améliorer leurs compétences pour pouvoir atteindre un statut social plus élevé. Sans une telle motivation et des efforts de la part des individus, la mobilité sociale est impossible.

2. Réalisations et échecs:

Par performance, on entend ici une performance extra ordinaire, généralement inattendue, qui attire l'attention d'un public plus large sur les capacités d'une personne. Toutes les réalisations ne déboucheront pas sur une mobilité sociale. Les réalisations n'affectent le statut que si elles sont remarquables. Par exemple, un homme pauvre ayant acquis des richesses ou un écrivain inconnu ayant remporté un prix littéraire améliorera son statut.

Les échecs et les méfaits ont un effet similaire sur la mobilité descendante. Une faillite frauduleuse retirera un membre des classes supérieures des livres bleus; il ne recevra aucune invitation de ses pairs au dîner et il deviendra inéligible en tant que partenaire de mariage. S'il est déjà marié, sa femme peut divorcer. Il devra démissionner de ses clubs et de tous les postes qu'il occupe. Mais il ne deviendra pas un membre de la strate inférieure, bien qu'il lui soit difficile de trouver une nouvelle association.

3. éducation:

L’éducation permet non seulement à un individu d’acquérir des connaissances, mais constitue également un passeport pour un poste professionnel de prestige. Pour devenir médecin, il faut avoir une formation scientifique. De même, pour participer à un concours d'IAS, il faut être au moins diplômé.

Ce n’est qu’après avoir acquis un minimum d’éducation formelle que l’on peut aspirer à occuper des postes plus élevés. C’est par le biais de l’éducation que, dans l’Inde moderne, les membres des castes et tribus répertoriées sont non seulement en mesure de changer de profession, mais ont également commencé à occuper des emplois de plus grand prestige. Dans la société industrielle moderne dans laquelle des statuts peuvent être atteints, l'éducation est une exigence fondamentale.

4. Compétences et formation:

Chaque société prévoit de transmettre des compétences et une formation à la jeune génération. Pour acquérir des compétences et une formation, il faut dépenser beaucoup de temps et d’argent. Pourquoi ces personnes dépensent de l'argent et du temps? La raison en est que la société encourage ces personnes. Une fois leur formation terminée, ils ont droit à des postes élevés, bien meilleurs que ceux qu’ils auraient pu occuper sans cette formation.

La société attribue non seulement un statut social plus élevé, mais accorde également des avantages économiques plus élevés et d’autres privilèges aux personnes qui bénéficient de cette formation. Gardant à l’esprit ces incitations, les personnes suivent ces formations dans l’espoir de gravir les échelons sociaux. En d'autres termes, les compétences et la formation facilitent l'amélioration du poste, ce qui conduit à la mobilité sociale.

5. Migration:

La migration facilite également la mobilité sociale. Les gens migrent d'un endroit à un autre en raison de facteurs d'attraction ou de répulsion. Un lieu donné peut ne pas avoir d’occasions et d’installations à améliorer. Par conséquent, les gens sont obligés de migrer vers d'autres endroits pour gagner leur vie. Aux nouveaux endroits, où ils migrent, peuvent avoir des ouvertures et des opportunités différentes.

Ces personnes profitent de ces opportunités et améliorent leur position sociale. Nous pouvons prendre l'exemple de personnes appartenant aux castes répertoriées de l'Uttar Pradesh et du Bihar, qui migrent vers les États du Pendjab et de l'Haryana pour gagner leur vie. Ici, ils deviennent des ouvriers agricoles.

Après avoir accumulé de l’argent, ils retournent dans leurs villages et achètent des terres. Ils cultivent leur propre terre et deviennent cultivateurs propriétaires. Ainsi, grâce au travail traditionnel des Chamars ou des charognards, ils améliorent leur statut et deviennent des cultivateurs propriétaires. La situation est similaire en ce qui concerne les Asiatiques qui émigrent dans divers pays européens et aux États-Unis.

Les facteurs d'attraction attirent les gens parce qu'ils ne disposent pas de ces installations sur leur lieu de résidence et que le nouveau lieu les attire en fournissant ces installations, de sorte qu'après avoir acquis de nouvelles compétences et connaissances, ils puissent occuper de meilleurs postes.

Les gens migrent des villages vers les villes car les centres urbains ont des institutions de statut supérieur ainsi que des opportunités d'emploi. Les gens viennent dans les zones urbaines pour y acquérir une éducation et des compétences et occuper des postes plus élevés que leurs parents et leurs frères qui continuent à vivre dans des villages. De cette manière, nous constatons que les facteurs d'incitation et d'attraction conduisent à une migration qui facilite par la suite la mobilité sociale.

6. Industrialisation:

La révolution industrielle a inauguré un nouveau système social dans lequel les personnes se voient attribuer un statut en fonction de leurs capacités et de leur formation. Aucune importance n'a été accordée à leur caste, race, religion et appartenance ethnique. L'industrialisation a eu pour résultat une production de masse à un taux moins élevé. Cela a forcé les artisans à quitter leur travail. À la recherche d'emplois, ils ont migré vers les villes industrielles.

Ils ont acquis une nouvelle formation professionnelle et obtenu des emplois dans les industries. Avec l'expérience et la formation, ils ont gravi les échelons sociaux. Dans la société industrielle, les statuts sont atteints, alors que dans la société traditionnelle comme l'Inde, les statuts sont attribués en fonction de la naissance. Par conséquent, l'industrialisation facilite une plus grande mobilité sociale.

7. Urbanisation:

Dans les villes, il y a plus de gens, ils ont des relations formelles. Les gens ne se connaissent pas intimement. Les centres urbains sont marqués par l'anonymat. Les gens ne sont proches que de leurs amis et parents. Les agglomérations urbaines assurent le secret de la caste et des antécédents personnels. La position de l'individu dépend en grande partie de son éducation, de sa profession et de son revenu plutôt que de ses antécédents.

Si un individu a un niveau d'instruction supérieur, un revenu et exerce une profession de plus haut prestige, il occupe un statut social élevé quelle que soit sa caste. L'urbanisation facilite la mobilité sociale en éliminant les facteurs qui entravent la mobilité sociale.

8. Législation:

La promulgation de nouvelles lois peut également faciliter la mobilité sociale. Lorsque la loi sur l'abolition de Zamindari a été adoptée, la plupart des agriculteurs locataires sont devenus des agriculteurs propriétaires, ce qui indique une amélioration de leur statut, c.-à-d. De locataires à propriétaires agriculteurs. De même, les dispositions légales relatives à la réservation d'emplois et à la promotion des castes et tribus répertoriées ont également contribué à la mobilité sociale.

Les réservations concernant l'admission dans les collèges professionnels, les réservations d'emplois et les promotions ont un grand nombre d'individus issus de castes et de tribus répertoriées pour améliorer leur statut. Lorsque le gouvernement de VR Singh a accepté le rapport de la Commission Mandal, il a également fourni une réservation d’emploi pour les autres classes rétrogrades (OBC).

De même, le système judiciaire en rendant certains arrêts peut également faciliter la mobilité sociale. La loi sur le mariage hindou a, de différentes manières, amélioré le statut des femmes. De même, la loi hindoue sur les successions a octroyé des droits égaux à la fille dans les biens de la famille. La loi américaine anti-discrimination raciale a facilité la mobilité sociale des personnes de race noire ainsi que des femmes. Nous constatons ainsi que les dispositions légales facilitent également la mobilité sociale.

9. politisation:

Avec l'éducation et une plus grande exposition aux moyens de communication de masse ainsi que des contacts plus étroits, les gens ont pris conscience de leurs droits. Les partis politiques renseignent également la population sur leurs droits. Pour réaliser leurs droits, les peuples s'unissent et forcent l'autorité au pouvoir à accepter leurs revendications. Ces personnes peuvent utiliser des agitations, des grèves, etc. pour atteindre les objectifs souhaités.

Le parti politique à obtenir des votes fournit un certain nombre de concessions. Avec l'aide de ces nouvelles concessions et dispositions, ils améliorent leur statut social. Quelques personnes peuvent devenir des dirigeants politiques, des ministres, des ministres ou des ministres en chef d’un État.

De nombreux exemples de ce genre peuvent être trouvés dans la politique indienne actuelle. Cela s'est traduit par une mobilité sociale ascendante pour eux. De même, avec une plus grande conscience politique des représentants dans les assemblées d’État et le Parlement, ils peuvent (une fois que le gouvernement adopte certaines lois aidant les couches inférieures de la société).

10. modernisation:

Le processus de modernisation implique l'utilisation des connaissances scientifiques et de la technologie moderne. Il fait également référence à la rationalité et au mode de vie laïque. Avec l’amélioration de la technologie, les personnes occupant des emplois de faible prestige, tels que les éboueurs, abandonnent leurs occupations traditionnelles pour occuper des emplois qui ne sont pas sales et qui n’ont aucun effet polluant.

De cette façon, ils changent de position à la hausse. De même, le niveau de développement d’un pays facilite ou entrave la mobilité sociale. Les sociétés moins développées et traditionnelles conservent leur ancien système de stratification et leurs statuts accrocheurs.

Alors que les sociétés développées et modernes ont ouvert la voie à de plus grandes opportunités et à une concurrence accrue, ce n’est que dans les pays développés qu’il existe une plus grande possibilité de réaliser des statuts. En d’autres termes, la modernisation facilite la mobilité sociale.

Les aspirations à la hausse se traduisent également par de la frustration et des problèmes mentaux et psychologiques différents. On donne à un individu de comprendre qu'il peut atteindre n'importe quel statut. Mais en réalité, cela ne se produit pas, son origine sociale, sa naissance dans une race, son appartenance ethnique, facilitent ou entravent ses chances de mobilité sociale. De même, les pays qui ne disposent pas de moyens de mobilité sociale souffrent également de la stagnation et du manque de développement. En bref, la mobilité sociale a des conséquences à la fois positives et négatives.