Synthèse des cultures hindoue et musulmane

Synthèse des cultures hindoue et musulmane!

Avec les soufis ont commencé à écrire en hindi, la littérature hindi s'est ainsi développée. L'ourdou s'est également développé en tant qu'hybride de hindi et de persan. Des mots arabes se sont glissés dans cette nouvelle langue. La musique indienne était également très influencée par l'islam. De nouvelles écoles, comme Khayal, se sont développées dans la musique hindoustane sous l'influence de la musique persane. De nouveaux instruments comme le tabla et le sitar ont évolué. En architecture, le style indo-sarrasin est apparu, avec des intérieurs spacieux, des dômes massifs, des arches et des minars.

Le soufisme était fortement influencé par le mysticisme des hindous. Les idées monothéistes de l'islam ont influencé la société hindoue, certains dirigeants du mouvement Bhakti comme Kabir ont été influencés par l'idéologie du monothéisme. La montée du culte Bhakti fut un développement unique de la période moghole.

Les leaders du mouvement étaient des saints mystiques. Ils ont mis l'accent sur l'unicité de Dieu. L'universalité, l'amour et l'égalité ont été rendus publics en tant qu'attributs de Dieu. Les Vaishnavites étaient les principaux adeptes de ce culte. L'Inde du Sud était le siège principal du mouvement Bhakti.

Les Nayanars (Saivas) et Alwars (Vaishnavas) du Tamil Nadu ont popularisé le mouvement en chantant des chansons de dévotion. Les saints comme Ramanuja et Madhwa ont été ses principaux architectes. Ramanuja propagea Visishtadvaita (monisme qualifié) et Madhwa enseigna le Dwaita (dualisme).

Le Veerasatvism, un culte Saiva zélé, a été propagé par Basava au XIIe siècle de notre ère. Ramananda (propagateur de Rama Bhakti), Kabir, Gyanadeva et Raidas étaient d'autres saints Bhakti qui ont propagé l'unicité de Dieu dans le nord de l'Inde.

Meera, Vishnu et Rama Bhakti étaient leurs principales préoccupations. La Bhakti n'était pas une religion. Kabir Panth a préconisé la fraternité universelle et l'amour, l'amitié entre hindous et musulmans. Chaitanya Prabhu, Tulsidas, Surdas et Meera ont enrichi le mouvement bhakti et la littérature hindi.

Il a été mentionné précédemment qu'Akbar s'efforçait de faire la synthèse de l'hindouisme, du jaïnisme, de l'islam et du zorastrianisme en introduisant le Din-e-Illahi, une nouvelle foi. Amir Khusro, une figure littéraire, a essayé d'intégrer l'hindouisme dans la culture musulmane. Plusieurs poètes ont écrit en hindi. Nombre d'entre eux ont lancé un appel à l'intégration culturelle des deux religions.

Parallèlement à cette synthèse culturelle, l’islam a continué sur des bases orthodoxes avec le soutien de l’administration et du clergé musulman. Les qazis musulmans (juges), les muftis [prédicateurs], les faujdars (administrateurs de district) et les durbaris (courtisans) occupaient des postes dotés d'avantages économiques, ainsi que de pouvoirs, et contribuaient à l'émulation de la culture islamique.