Une introduction à la pensée politique grecque antique

Introduction à la pensée politique grecque antique!

Selon Ernest Barker, l'origine de la pensée politique a commencé avec les anciens Grecs. En d’autres termes, la pensée politique grecque est considérée comme l’une des plus anciennes au monde. Elle a eu une profonde influence sur les institutions politiques non seulement des temps anciens mais aussi des temps modernes. La raison simple en est l’esprit rationnel, la vision laïque et la gestion efficace des cités par les Grecs. En fait, ces cités-états servaient de laboratoires pour expérimenter diverses institutions.

L'organisation sociale et politique des cités grecques ressemblait à une société du Commonwealth dans laquelle il existait un grand partage mutuel de la vie et de l'habitat. La religion n'a eu aucun impact sur la vie des gens. La communauté grecque dans son ensemble était d’avis que l’État était une institution naturelle créée pour le développement moral et personnel de l’individu.

L'État était considéré comme un moyen d'atteindre un but. L’homme est considéré comme un citoyen indépendant de la société autonome et l’égalité était parfaite, de même que les chances et les droits. En outre, un certain nombre de cités grecques ont mis en place différentes formes de gouvernement, telles que l'aristocratie, la monarchie et la démocratie.

Les Grecs croyaient fermement en une société éthique. À leurs yeux, une cité-État n'est pas seulement un corps autonome, mais aussi un corps autonome. La vie d'un homme devait être éthique car l'État était considéré comme une institution éthique.

Le bien-être humain était l'objectif principal. L'accent a été mis sur l'éducation afin de créer un état idéal. Les philosophes de la Grèce antique cherchaient à créer une société dans laquelle les gens de différentes classes coopéreraient davantage.

Certaines des caractéristiques uniques des anciennes cités grecques sont les suivantes:

1. La cité-État était administrée directement en raison de ses petits territoires,

2. La cité était à la fois une église et un état.

3. La cité était autosuffisante et autonome, et les citoyens jouissaient de la liberté, et

4. La cité était un organe éducatif, éthique et politique. la population participait activement aux activités politiques et il y avait une plus grande harmonie dans les cités.

Les Grecs ont accordé une grande importance au droit en raison de leur capacité à penser rationnellement. Un certain nombre de penseurs politiques grecs ont estimé que le droit était la raison objective, objective et impartiale. Ils croyaient que le droit était essentiel à la promotion du bien-être du citoyen. En ce qui concerne la justice, les penseurs grecs considéraient la justice comme une vertu en action.

Ils ont soutenu que la justice permet à une personne de s'acquitter de ses devoirs envers le développement de la personnalité humaine. De plus, une cité-État n'était considérée comme idéale que si elle reposait sur la justice. Selon des penseurs comme Platon et Aristote, la justice n'est rien d'autre qu'une obéissance volontaire aux lois de l'État.

La notion de citoyenneté détenue aujourd'hui n'est pas une continuation de la part des Grecs. En fait, il existait de profondes différences entre la notion grecque de citoyenneté et celle de vision moderne. La citoyenneté n'est pas le simple paiement d'impôts, le droit d'exercer un vote ou l'obéissance aux lois. C'est une participation directe aux affaires politiques de l'État, car les Grecs ne croyaient pas au système représentatif.

Cependant, tous les membres de la société n’ont pas eu la possibilité de participer aux affaires politiques de l’État. Les esclaves, les mineurs, les personnes âgées - et dans certaines villes des femmes - n'étaient pas autorisées à participer ou n'avaient pas la citoyenneté, car il était largement admis qu'elles ne pourraient s'acquitter de leurs obligations envers l'État.

Même les classes ouvrières, qualifiées et non qualifiées, se sont vu refuser la citoyenneté en raison de leur manque de loisirs et, partant, de leur raisonnement et de leur esprit spéculatif. Les Grecs ont donc limité la citoyenneté aux seules classes privilégiées de la société qui étaient à l'abri de l'insécurité économique et d'autres problèmes économiques quotidiens.

Le système de gouvernance dans les anciennes cités grecques n'était pas uniforme malgré des limites territoriales et des populations identiques. Trois formes importantes de gouvernement étaient en pratique dans différentes cités, à savoir la monarchie, l'aristocratie et la démocratie.

Après avoir examiné près de 158 constitutions, Aristote, le plus célèbre penseur politique de la Grèce antique, a plaidé en faveur d'une constitution mixte, prenant le meilleur de toutes les formes de gouvernance disponibles. Les Grecs n'ont jamais cru en la démocratie, car ils n'ont jamais fait confiance aux formes de gouvernement représentatives. Ainsi, leur conception du gouvernement est symptomatique de l'autorité de classe - l'aristocratie.

Ainsi, à partir de ce qui précède, on peut affirmer que les Grecs ont une grande passion pour la raison, les vertus et le savoir. Ils ont attaché une importance considérable aux discussions pour atteindre la vérité. Toute l'enquête politique a été menée à travers des discussions et des dialogues.

Méthodologiquement, ils peuvent être considérés comme les pionniers de l'application d'approches inductives et déductives pour l'analyse des phénomènes politiques. Il est indiscutable que les penseurs grecs ont laissé une marque indélébile sur la tradition intellectuelle des philosophes politiques successifs des temps médiévaux, modernes et contemporains en Occident. Avec les prémisses de base ci-dessus qui guident la pensée politique grecque, étudions les deux plus célèbres philosophes politiques grecs, à savoir Platon et Aristote, et leurs opinions.