Méthode de Froebel à la maternelle: Caractéristiques du chef

Cet article met en lumière les trois caractéristiques principales de la méthode de la maternelle de Froebel. Ce sont: 1. Activité personnelle 2. Créativité 3. Participation sociale.

Caractéristiques de la maternelle Méthode n ° 1. Par activité personnelle, Froebel voulait dire que l'enfant ne devrait pas s'adonner à une activité suggérée par ses parents ou ses enseignants, mais qu'il devrait mener à bien ses propres impulsions et décisions. L'éducation, a-t-il estimé, est un processus de croissance individuelle.

Cette croissance est dirigée par les forces intérieures de l'enfant. Comme l'enfant a une perception et une raison, il peut être conscient de la présence de Dieu en lui. La divinité est déjà dans l'enfant. Cette divinité doit être révélée ou manifestée par le biais d'activités spontanées de l'enfant.

C'est cette activité personnelle qui fusionne l'individualité de l'enfant avec l'esprit de l'humanité. L'éducation, a déclaré Froebel, ne devrait pas être normative, catégorique, interférer, mais devrait prévoir «une activité et une autodétermination libres de la part de l'homme - l'être créé pour la liberté à l'image de Dieu».

L'auto-activité rend l'instruction plus facile et continue. Il ne nécessite aucune technique artificielle. L'auto-activité, à son avis, est un processus par lequel l'individu réalise sa propre nature et la nature phénoménale, puis harmonise les deux. Dans tout cela, l'enfant est libre et détermine ses propres activités.

L'auto-activité découle de ses propres intérêts et est soutenue par son propre pouvoir. Lui seul peut produire l'évolution de l'esprit et peut garantir l'objectif de l'éducation. Il est donc essentiel que tous les processus d’instruction soient fondés sur les intérêts de l’enfant.

L'auto-activité manifeste chez l'enfant le désir d'entrer dans la vie qui l'entoure, le désir d'aider, de découvrir et de participer à des activités communes. L'enfant veut connaître le lien entre lui et les activités des autres. Froebel a déclaré qu'il n'y avait pas de conflit entre la théorie et la pratique et qu'il n'y avait pas de discordance entre la profession et les actes.

Caractéristiques de la méthode n ° 2 de la maternelle. La seconde caractéristique de la méthode de Froebel est la créativité. Ce principe est étroitement lié à l'activité personnelle. La créativité est l'envie intérieure naturelle de l'enfant. L'homme est, dit-il, par nature un être actif et dynamique. Il n'est pas un observateur passif et silencieux des événements. Il veut faire quelque chose et doit créer.

Froebel croyait au caractère unitaire de la nature humaine et à son développement harmonieux. La tête, l'âme et la main sont inséparables. Ce sont des parties interdépendantes de l'homme et doivent être développés ensemble. L'esprit et l'âme s'expriment à travers des activités corporelles.

Froebel a condamné l'intellectualisme et le verbalisme. Il a préconisé que penser et faire doivent aller de pair. Gandhiji a accepté et développé cet idéal d'éducation.

Caractéristiques de la méthode de la maternelle # 3. La troisième caractéristique de la méthode de Froebel est la participation sociale. Rousseau a préconisé une éducation isolée et non-sociale pour Emile, mais Froebel attachait une grande importance à la participation sociale de l'enfant.

Froebel croyait que la réalisation de soi n'est possible que par le biais de l'activité propre et que l'activité autonome n'est effective et productive que lorsqu'elle provient de la participation sociale. L'homme a un moi social. L'instinct social est un instinct primaire de l'homme. Le moi individuel ne peut être développé sans le moi social.

Un individu ne peut vraiment être éduqué qu’en compagnie d’autres êtres humains. La vie humaine est intimement liée à la vie sociale. Le foyer, l’école, l’église, l’État - tous sont des institutions sociales et le support de l’activité individuelle et des moyens de contrôle social. Selon Froebel, l’école est une association pour l’enfant dans laquelle il découvre efficacement ses relations avec la société.

C'est un moyen de progrès social et de développement individuel. Dans la société, l'enfant reçoit l'alimentation nécessaire au développement et à l'efficacité sociale pour mener une vie saine. La croissance de l'enfant doit donc être en harmonie avec l'unité et le but de l'humanité à laquelle il appartient.