La philosophie de l'éducation de John Dewey: psychologique et sociologique

Cet article met en lumière les facteurs psychologiques et sociologiques de la philosophie de l’éducation de John Dewey.

a) Le facteur psychologique:

Les doctrines éducatives de John Dewey sont principalement ancrées dans une psychologie différente de l’ancienne. Dewey a donné une nouvelle interprétation de la psychologie de l'enfant.

Il a également mis l'accent sur les aspects sociaux de l'éducation, mais il a abordé ses problèmes de manière psychologique.

Son concept d'esprit était différent de l'ancien concept psychologique d'esprit. En expliquant ses théories sur l'éducation, il a reconnu les différences individuelles et pris en compte les intérêts et les pulsions de l'enfant.

Dewey était un évolutionniste et pensait que l'esprit évoluait au cours du processus de développement. Pour lui, l'esprit n'était pas une entité fixe et il le considérait comme un organisme. La vision plus ancienne considérait l’esprit comme une entité fixe et était pleine de certaines facultés telles que la mémoire, l’imagination, le jugement, la perception. Chaque faculté était considérée comme un compartiment distinct.

L'enfant était considéré comme un petit homme avec ses facultés fixes. Dewey a écarté cette théorie de la faculté en psychologie et a considéré l'esprit comme un tout organique. La théorie de la faculté ne tenait compte d'aucun ordre de développement de l'esprit et, en conséquence, encadrait le programme d'études adulte-enfant.

Les connaissances humaines ont d'abord été subdivisées en parties et une partie a été attribuée à l'enfant pendant une certaine période de l'école. Dewey a rejeté cette théorie. Il pense que l'esprit évolue et qu'il est dynamique.

Cette évolution comporte certaines étapes ou grades distincts. Un grade est différent de l'autre. Par conséquent, chaque classe devrait avoir un type de cours différent. Le programme d’études pour chaque période doit être choisi sur la base de l’expérience et de l’expérience.

L'ancienne psychologie était une psychologie de l'intellect. Il n'a pas tenu compte des émotions et des impulsions de l'esprit. Il a mis l'accent sur apprendre à penser correctement. Mais Dewey a nourri une vision génétique de l’esprit, dont l’essence est que la pensée découle de la nécessité de faire face à certaines difficultés pratiques.

En éducation, l’action devrait avoir la première place. L'éducation est une activité intentionnelle visant à résoudre un problème. L'activité doit être inspirée non par l'enseignant, mais par le désir de l'élève de résoudre un problème. Il devrait sortir librement et spontanément de la situation de la vie.

Education selon la psychologie de l'enfant:

1. Dewey a reconnu les différences individuelles chez les enfants. Mais il était pleinement convaincu que l'individu grandit et atteint la perfection dans et à travers la société. L'environnement ou l'amélioration de l'individu n'est possible qu'en milieu social. Chaque individu a un soi social.

2. La nature de l'enfant est dynamique. L'éducation devrait donc commencer par la nature psychologique de l'enfant. Dewey a insisté sur le fait qu'il fallait constamment expérimenter pour apprendre la nature de l'enfant. L'enfant doit être considéré comme le noyau de tout le processus éducatif. Il a déclaré que «l'éducation doit commencer par un aperçu psychologique des capacités, des intérêts et des habitudes de l'enfant».

L'enfant devrait être complètement en possession de tous ses pouvoirs, capacités, aptitudes et jugement. Cela n'est possible que si l'enseignant a une idée des intérêts et des habitudes psychologiques de l'enfant. L’éducation est donc un processus actif de reformation continue de l’expérience vers une signification sociale plus significative.

Les pouvoirs inhérents à l’enfant (impulsions et intérêts) devraient être développés et contrôlés également par le biais d’une éducation dans l’intérêt de la société dont l’enfant est membre.

Outre les impulsions naturelles, la volonté et la raison jouent également un rôle dans la prise de décisions ou la mise en oeuvre d'activités. L’impulsion vers l’extérieur, selon le Dewey, est un véritable intérêt. Il définit l'intérêt comme «une forme d'activité auto-expressive». L'intérêt 'est «une sortie de soi vers le développement de l'organisme». Les intérêts sont des signes de pouvoirs croissants.

Ils nécessitent une observation attentive et constante. Ils ne doivent ni être excessivement humoristiques ni excessivement réprimés. La répression affaiblit la curiosité intellectuelle et tue l'initiative. L’enfant étant par nature actif, l’éducation a pour fonction de le diriger correctement.

Selon Dewey, les pulsions de l'enfant sont de quatre types:

(1) l'impulsion sociale de la communication ou de la conversation;

(2) l'impulsion de construction pour faire des choses;

(3) l'impulsion d'enquêter sur les choses; et

(4) l'impulsion de l'expression artistique ou créative.

Lors de l’élaboration du programme de l’école, il convient de prendre en compte ces quatre impulsions.

b) Le facteur sociologique:

Un individu est une partie intégrante de la société. Une individualité ne peut être développée que dans et par la société, ce qui offre des opportunités pour un tel développement. Ce n'est qu'en vivant dans une société que l'individu devient humain et obtient les voies nécessaires pour s'exprimer.

Si l'individu est dépendant de la société, la société est aussi une unité organique d'individus. Les activités des centres individuels s'articulent autour des relations sociales, des relations et des interactions.

Bien que Dewey commence avec une base psychologique - instincts et pouvoirs innés de l'enfant, le côté sociologique n'est pas négligé par lui. C'est tout aussi important pour lui. La connaissance des conditions sociales est essentielle pour une évaluation correcte des pouvoirs de l'enfant.

Toute éducation procède de la participation de l'individu au processus social. La société façonne et modifie continuellement les pouvoirs et la personnalité de l'individu. L'enfant a le moi social. Il vit dans et pour la société à laquelle il appartient. Les pouvoirs de l'enfant sont stimulés par le biais du réseau social.

Le média social est éducatif car il affecte toutes les fibres de son caractère et de son esprit, élargit le vocabulaire, développe le langage et cultive les mœurs sociales. À la naissance, les capacités de l'enfant sont sous-développées. Ils sont développés avec la participation croissante de l'enfant aux relations et activités sociales.

Au début, les activités de l'enfant sont auto-centrées. Par conséquent, il faut l’aider à réaliser les buts et objectifs de la société. Pour cela, il est nécessaire d’organiser l’école pour des activités coopératives. L'école devrait être organisée comme une société miniature. Cette idée de socialisation est la contribution éducative de Dewey de la plus haute importance.