Opinion de Manu sur le statut de la femme
Opinion de Manu sur le statut de la femme!
L'opinion de Manu sur le statut des femmes ne différait en rien de celle des anciens penseurs politiques, qui pensaient être une entité qui ne peut exister par elle-même et qui a besoin de protection et de soins. Mais, cette opinion des penseurs a rendu les femmes des êtres soumis.
Selon Manu, les femmes sont comme une propriété sur laquelle seul le propriétaire dispose de pouvoirs absolus. Il a déclaré catégoriquement que les femmes sont comme des biens, ni par la vente ni par la répudiation, une femme ne peut être libérée de son mari. Dans le code de Manu, les femmes étaient traitées sur un pied d'égalité avec les esclaves ou les Shudras à diverses occasions. Manu a interdit le divorce ou le remariage aux femmes en toutes circonstances. Elle devait traiter son mari comme son dieu, quel que soit le caractère de son mari.
Cette affirmation peut être corroborée par un extrait de Manusmriti, qui se lit comme suit: «Bien que miséreux en vertu de la loi, ou cherchant du plaisir ailleurs, ou dépourvu de bonnes qualités, un mari doit toujours être vénéré comme son Dieu par la femme fidèle». De plus, Manu était totalement opposée à l'éducation et aux droits de propriété des femmes.
Il a très clairement déclaré qu '«une femme, un fils et un esclave, ces trois personnes sont déclarées sans propriété; la richesse qu'ils gagnent est acquise à celui à qui ils appartiennent ». En plus des codes ci-dessus, Manu a également prescrit certaines lois aux femmes relatives à la question de la descendance.
Selon Manu, il est du devoir de la femme de donner un fils à son mari lorsqu'il est incapable, uniquement pour le sauver de l'enfer. Si le mari est incapable, Manu a déclaré que ce n’est pas faux si une femme cohabite avec un autre homme dans le but d’engendrer des enfants, que ce soit de force ou de façon volontaire.
Mais on s'attend à ce qu'elle retourne chez son mari une fois l'acte terminé, si cet acte était de nature volontaire. Ainsi, l'opinion susmentionnée de Manu concernant les femmes montre clairement que le code de Manu est de nature purement masculine.
Il ressort clairement de la description ci-dessus que Manu s’est en fait exprimé sur diverses questions. Ses idées montrent qu'il a été grandement influencé par la philosophie et la tradition hindoues. Sa principale préoccupation était l'institution de la royauté. Il avait des notions très strictes, en fait rigides avec ses idées, sur la hiérarchie sociale, qui étaient évidentes dans sa théorie de Varna.
Ses écrits ont fait des divisions sociales une partie intégrante de toute la philosophie politique hindoue ancienne. Son stress excessif sur le système de castes et la royauté a entraîné la mise de côté d’autres aspects de la philosophie politique, à savoir la théorie de l’État ou celle du gouvernement.
En outre, Manu n'a pas tenté d'expliquer des phénomènes politiques entiers en tant qu'identité distincte, mais en avait discuté dans le cadre d'une structure sociale plus large, liée à la religion et à la moralité. Pour cette raison, les vues de Manu étaient naturellement assez discrètes avec celles des hypothèses modernes.
