Naturalisme: signification, principes et contribution

Lisez cet article pour en savoir plus sur le naturalisme: - 1. Signification 2. Formes 3. Quelques principes de base 4. Le naturalisme dans l'éducation 5. Objectifs de l'éducation 6. Naturalisme et programmes d'enseignement 7. Méthodes d'enseignement 8. Le naturalisme et l'enseignant 9. Naturalisme et Discipline 10. Limitations 11. Contribution du naturalisme.

Signification de naturalisme:

Le naturalisme est une doctrine philosophique. Il s'oppose à l'idéalisme dans son interprétation de la réalité.

Le naturalisme concerne le «soi naturel» ou le «vrai soi». Il soutient que la réalité ultime est la matière et non l'esprit ou l'esprit.

Le naturalisme ne croit pas au spiritualisme. Il nie l'existence d'un univers spirituel - l'univers des idées et des valeurs.

Selon le naturalisme, le monde matériel est le seul monde réel. C'est la seule réalité. Ce monde matériel est régi par un système de lois naturelles et l'homme, qui est la création du monde matériel, doit s'y soumettre. Les naturalistes tiennent compte des faits, des situations et des réalités. Pour eux, la nature est tout. C'est toute la réalité.

Derrière tout, il y a la nature. Il nie l'existence de tout ce qui dépasse la nature. Le naturalisme croit que tout vient de la nature et revient à la nature. La nature, selon le naturalisme, est une entité autosuffisante. Il est autodéterminé et régi par ses propres lois.

Les naturalistes voient les choses comme elles sont. Ils appréhendent la réalité telle qu'elle est dans sa propre nature. Ils ne croient pas qu'il existe des valeurs spirituelles ou des vérités absolues. Le naturalisme a recours à des concepts tels que les appétits, les émotions, les instincts et l'évolution. Selon les naturalistes, les instincts sont responsables de toutes nos activités - biologiques, psychologiques ou sociales. Pour eux, il n'y a pas de bien ni de mal absolu dans le monde. Les valeurs de la vie, selon le naturalisme, sont créées par les besoins humains. L'homme les crée lorsqu'il réagit ou interagit avec son environnement. Il doit s’adapter à l’environnement.

Selon les naturalistes, la bonté est inhérente à l'homme. Dans l'homme, il existe une capacité innée pour la moralité. L'homme est né rationnel. Les naturalistes ont donc idolâtré l'homme. La nature, selon les naturalistes, est complète en elle-même, ayant ses propres lois. Il n’est donc pas nécessaire que nous ayons un aperçu ou une intuition pour comprendre la Nature.

Le naturalisme croit que l'esprit est un accident dans le processus d'évolution et qu'il peut être expliqué en termes de nature. L'esprit est une fonction du cerveau qui est de nature matérielle. L'esprit n'est pas la source de la connaissance; toute connaissance est acquise de l'extérieur et les sens sont les portes de toute connaissance.

Selon les naturalistes, la personnalité de l'enfant est façonnée par:

a) Dotation et

b) Environnement.

L'environnement est de deux types:

1. L'environnement matériel ou physique

2. L'environnement mental ou psycho-social.

Selon les naturalistes, la société est destinée à l'individu et non l'individu à la société, car ils croient que l'homme naît bon. Il est corrompu par la société. L'homme doit rester à l'écart de la société s'il veut rester pur et pur.

Formes de naturalisme:

Le naturalisme existe sous différentes formes.

D'un point de vue éducatif, les naturalistes peuvent être regroupés sous deux formes:

1. Naturalistes physiques (Instinctivistes):

On l'appelle aussi naturalisme matériel. Ce type de naturalisme met l'accent uniquement sur la nature physique. Il ne croit qu'à la réalité des objets matériels et aux lois de la masse et du mouvement. L'homme n'est qu'un des objets de la nature physique, une créature de masse et de mouvement.

Selon cette forme de naturalisme, l'esprit n'a pas d'existence en dehors du corps. Cet univers est régi par des lois naturelles. Les physiciens physiciens affirment également que l'homme est également régi par ces lois. Ils croient également que non seulement le monde extérieur mais aussi la conduite humaine sont régis par des lois scientifiques. Ainsi, l'accent est mis sur la nature externe.

La nature intérieure ou spirituelle de l'homme est moins soulignée. Mais l'éducation est une activité mentale plutôt que physique. Par conséquent, le naturalisme physique a peu d'impact sur la théorie et la pratique de l'éducation. Les naturalistes préconisent le développement de l'enfant sans aucune restriction. Les instincts doivent avoir leur propre chemin. Le développement de l'enfant doit être de l'intérieur et non du dehors. Laissez l'enfant apprendre par lui-même dans le giron de la nature. La nature est un bon livre pour lui.

Les intérêts et les aptitudes des enfants devraient déterminer les programmes éducatifs. Emile Emile de Rousseau devait être éduqué selon les lois de la nature, loin de la société. Les enfants devraient apprendre de leurs expériences sensorielles car les sens sont les portes du savoir. Laissez-les apprendre par leurs propres expériences.

2. Naturalistes biologiques (darwiniens):

Darwin (1809-1882) et Lamarck (1744-1829) sont les plus grands représentants du «naturalisme biologique». Il tire ses données et ses principes premiers des sciences biologiques plutôt que des sciences physiques. Avec une grande foi en l'évolution biologique, il accepte l'homme comme la forme la plus élevée d'organisme vivant dans le processus évolutif.

Henri Bergson (1859-1951), philosophe français lauréat du lauréat, développa cette idée dans une dimension supérieure. Bergson soutient que l'homme est doté de force de vie, d'élan vital, de volonté de puissance, de volonté de vivre, d'une "impulsion créatrice". La nature biologique de l'homme est constituée d'impulsions, d'instincts et d'émotions, de tendances et de tendances. Il partage cela avec les animaux. C'est sa vraie nature. Il se développe et se développe spontanément de l'intérieur.

Les points de vue fondamentaux du naturalisme biologique sont deux:

(1) Chaque créature a l'envie de vivre et

(2) Il lutte pour exister.

Dans la lutte pour l'existence, ceux qui sont en forme survivent et ceux qui ne le sont pas meurent. La théorie est mieux connue sous le nom de «survie du plus apte», terme inventé par Herbert Spencer (1820-1903).

Selon le naturalisme biologique, l'auto-préservation est la première loi de la nature. La vie, selon les naturalistes biologiques, est un phénomène dynamique, en constante évolution et en évolution constante. L'homme doit donc s'adapter à la vie en mutation. L'éducation devrait être pour le changement plutôt que pour la stabilité. Une telle éducation devrait être systématique, évolutive et interdépendante.

Les naturalistes biologiques ont soulevé une question très pertinente: un homme est-il façonné par les forces environnementales de l'Iris ou par des équipements hérités? La réponse est "par les deux". L'environnement et l'hérédité ont tous deux un rôle à jouer dans la formation des êtres humains. L'homme est le produit de l'interaction des deux forces. En bref, l'homme est une "personnalité compromise".

L'école biologique du naturalisme insiste beaucoup sur «l'intelligence». L'intelligence est très utile pour gérer les expériences de la vie. Cela aide à résoudre les problèmes de la vie et à adapter l'individu à l'environnement. Cette forme de naturalisme a un impact important sur la théorie et la pratique de l'éducation. Elle soutient que la véritable éducation réside dans la modification et la formation des instincts et des émotions de l'homme. Ce point de vue est généralement accepté par les éducateurs modernes.

Quelques principes de base du naturalisme:

1. La nature est la réalité finale. Toutes les choses ont leur origine dans la matière, toutes doivent finalement être réduites à la matière. La matière prend différentes formes.

2. L'esprit est le cerveau qui fonctionne et le cerveau est la matière.

3. Tous les types d'activités mentales - l'imagination, la pensée, le raisonnement, etc. sont les fonctions du cerveau.

4. L'univers entier est régi par les lois de la nature qui sont immuables. La science révèle les mystères de la nature; par conséquent, seule cette connaissance qui découle de la science est vraie.

5. Il n'y a ni Dieu ni Esprit. Par conséquent, il n'y a pas de religion. Il n'y a pas de valeurs supérieures ou éternelles. Il n'y a pas d'objectif spirituel ou d'idéal de la vie humaine. L'homme lui-même crée des valeurs en interaction avec l'environnement dans lequel il est placé.

6. «Follow Nature» est le plus grand slogan du naturalisme en éducation. Les naturalistes estiment que le développement naturel de l'enfant se déroule dans l'environnement naturel plutôt que dans l'atmosphère artificielle de l'école. Dans le domaine de l'éducation, la «nature» est utilisée dans deux sens: l'un véhiculant la nature physique et l'autre la «nature de l'enfant», à savoir les tendances, les pulsions, les instincts de l'enfant avec lequel il est né.

Le premier est la nature extérieure; la seconde est la nature intérieure. En éduquant l'enfant, toute sa nature devrait être prise en compte. "La nature de l'enfant n'est pas statique, elle grandit et se développe." C'est une éducation dynamique qui doit contribuer à la croissance et au développement de l'enfant.

7. L’enfant occupe une position centrale dans le processus éducatif. L'enfant doit être éduqué selon sa nature. «C’est l’enfant lui-même plutôt que l’éducateur, l’école, le livre ou les sujets d’étude qui doivent figurer au premier plan du tableau éducatif». Il convient d’éviter toute ingérence inutile de la part des parents ou des enseignants.

Les enfants doivent être traités comme des enfants et non comme des adultes de petite taille. Au lieu de leur imposer des idées d'adultes, laissez-les l'occasion de formuler leurs idées par le biais d'expériences personnelles. L'éducation moderne est pédocentrique.

8. Les naturalistes défendent la liberté dans l'éducation. Les naturalistes croient que ce n’est que sous la liberté que l’enfant peut grandir de façon naturelle. La liberté devrait être le pivot autour duquel devrait s'articuler le programme éducatif. «L’enfant est un être bon et non un mal; en naissant bien il reste bon quand toutes les occasions de craindre et de haïr sont abolies

9. L'instinct devrait être le principal instrument de l'éducation. Ils doivent être pleinement exploités pour modifier le comportement de l'homme de «comportement animal» à «comportement humain».

10. Les sens sont les portes du savoir. La vraie connaissance passe par les sens et, par conséquent, les expériences sensorielles devraient être fournies pour un apprentissage efficace.

Naturalisme dans l'éducation:

Le naturalisme en tant que philosophie de l'éducation a exercé une grande influence sur la théorie et la pratique de l'éducation. «Il dénonce toute contrainte externe en éducation et toutes les formalités inutiles en éducation.

Dans le système d'éducation naturaliste, il n'y a pas de place pour la classe, les manuels, les horaires, les cours, les programmes ou les examens. La méthode 'craie et conversation' n'a pas de portée. L'enseignant n'a aucun rôle important à jouer. La discipline externe n'a pas sa place dans le système d'éducation naturaliste.

La seule discipline appliquée dans ce système est la discipline des conséquences naturelles. Le naturalisme n'a aucune foi en l'éducation formelle. Pour les naturalistes, l'éducation formelle est artificielle et vicieuse. Une bonne éducation ne peut être obtenue que par un contact direct avec la nature.

Le naturalisme dans l'éducation représente la doctrine de «suivre la nature» dans l'éducation. Il veut que toute l'éducation soit strictement conforme à la nature de l'enfant. C'est une liberté totale à donner à l'enfant dans son apprentissage. Il doit être laissé seul, absolument libre. Laissez-le apprendre des pages de la nature sans interférence d'aucun côté. Il doit être jeté dans la nature en tant qu'explorateur et découvreur.

Le naturalisme met l'accent sur l'expression libre et spontanée de l'enfant. Son mot d'ordre est «Retour à la nature», comme l'ont expliqué Rousseau et Gandhiji. Ainsi, tout l'apprentissage de l'enfant proviendra de ses propres expériences et de leurs conséquences naturelles. Toute son éducation sera conforme aux lois naturelles du développement humain.

Une grande partie du mouvement naturaliste trouve sa racine dans les pages de Rousseau. Il a amené l'enfant au premier plan de la scène éducative et a plaidé pour que le matériel pédagogique soit la réalité et le phénomène de la nature.

Naturalisme et objectifs de l'éducation:

1. Les naturalistes divergent quant à l'objectif de l'éducation. Sous l'école naturaliste de la philosophie, le but de l'éducation est l'expression de soi. Certains naturalistes considèrent l'homme comme une machine et sont d'avis que l'objectif de l'éducation est de rendre la machine humaine aussi parfaite et efficace que possible.

2. Selon Spencer, la préservation de soi et la satisfaction de soi constituent le plus grand bien de la vie et, par conséquent, les instincts primitifs et les impulsions naturelles devraient être utilisés de manière à atteindre ce dernier bien.

3. McDougall (1871-1938), le célèbre représentant de l'école de psychologie naturaliste, n'accepte pas la théorie du plaisir. Il estime que nos instincts doivent être orientés vers certains objectifs naturels. Par conséquent, l'objectif de l'éducation est, selon lui, la sublimation des instincts et des énergies indigènes de l'individu - la redirection, la coordination et le fonctionnement harmonieux des pulsions indigènes.

4. Selon l'école de naturalistes darwinienne, le but de l'éducation devrait être de «donner à l'individu la possibilité de lutter pour sa vie et d'assurer ainsi sa survie». Selon les Lamarckiens, l'éducation devrait permettre à l'individu de s'adapter à l'environnement. L'individu doit être «en harmonie avec et bien adapté à son environnement».

5. TP Nunu considère que «le développement harmonieux, naturel et autonome de l'individu en milieu naturel» est l'objectif principal de l'éducation. Ainsi, il considère le développement de l'individualité comme le but suprême de l'éducation.

À l'appui de cette affirmation, il affirme que «le but propre de la vie humaine est la perfection de l'individu». Mais, dans le même temps, il considère que ce développement de l'individualité ne devrait pas se faire au détriment des intérêts sociaux. Chaque individu a un moi social. L'individualité se développe dans et à travers la société. Par conséquent, les intérêts individuels et sociaux peuvent être compromis par la reconnaissance des valeurs universelles chez l'homme.

6. L’énoncé de l’objectif naturaliste de l’éducation de Rousseau est le plus complet et le plus lucide. L'éducation, affirme-t-il, devrait viser au développement de l'enfant conformément à sa nature.

Naturalisme et curriculum:

Les objectifs naturalistes de l'éducation se reflètent dans son programme. Les naturalistes préconisent fortement l'inclusion des sciences naturelles - telles que la physique, la chimie, la zoologie, la botanique - dans le programme. En ce qui concerne la langue et les mathématiques, ils sont d'avis que seules les connaissances de ces matières, indispensables aux études scientifiques, devraient être acquises. Ils veulent également que l'élève ne soit pas plongé dans la poésie et la littérature.

Les naturalistes insistent non seulement sur le présent, mais aussi sur le passé et l'avenir. Ils sont favorables à l’inclusion de l’histoire dans le programme d’études, car il s’agit du patrimoine culturel de la race. L'histoire aide à comprendre le présent à la lumière du passé et conduit au futur.

Le naturalisme n'attache pas beaucoup d'importance au spiritualisme ou à la religion dans les programmes. En même temps, la musique et la peinture ne sont pas incluses dans le programme.

Les naturalistes diffèrent dans leurs opinions en ce qui concerne les programmes. Comenius voulait que toutes les matières soient enseignées à tous les hommes. Mais Locke n'a pas accepté ce point de vue et a déclaré qu'il n'était pas possible d'enseigner toutes les matières à tous. Par conséquent, seules les matières nécessaires doivent être enseignées. Spencer plaide pour que seules les matières abordées dans le programme d'études soient gérées par le gouvernement, car c'est la première loi de la vie.

Il accorde une très grande place à la science. Il n'attache aucune importance aux sujets culturels. TH Huxley n’est pas d’accord avec Spencer pour donner une importance indue à la science. Il souhaite que les sujets littéraires et culturels soient transmis aux enfants. Rousseau plaida en faveur d'une éducation négative pour les enfants et n'approuva pas les manuels scolaires. Les naturalistes, en général, soutiennent que le choix des études devrait être déterminé par les expériences, les intérêts et les activités actuels de l'enfant.

Naturalisme et méthodes d'enseignement:

Dans les méthodes d'enseignement, le naturalisme est une révolte contre l'ancien système d'éducation, traditionnel et livresque. Il n'attache donc aucune importance aux écoles et aux manuels scolaires, car ils entravent le développement naturel des enfants. Il condamne l'apprentissage par la note et encourage l'apprentissage par la pratique. Ils mettent l'accent sur l'auto-éducation et le développement de soi, et l'apprentissage à travers l'expérience personnelle de l'enfant.

Le credo des naturalistes est «suivre la nature», car il fournit toutes les lois de l'apprentissage. La méthode naturaliste consiste à acquérir une expérience directe de la nature, des hommes et des choses. Le conseil de Rousseau était le suivant: «Ne donnez pas à votre érudit de leçon verbale, vous devriez l'enseigner uniquement par l'expérience.» Toutes les connaissances doivent émerger de la situation et de l'expérience vécues.

Selon les naturalistes, la méthode appropriée pour transmettre des connaissances scientifiques consiste à observer et à expérimenter. Ils décrient «la méthode de la craie et de la conversation». Laissez l'enfant découvrir la vérité. C'était l'avis des naturalistes. Ils ont préconisé une méthode heuristique. Le pédocentrisme était la clé de la méthode naturaliste.

Les naturalistes disent qu’il existe deux méthodes d’enseignement: le positif et le négatif. Lorsque des efforts systématiques et soutenus sont déployés pour imposer à l'enfant des connaissances sans tenir compte de ses intérêts et de ses aptitudes, on parle alors de méthode d'enseignement positive.

Pour Rousseau, l'éducation positive est «une éducation qui tend à former prématurément l'esprit et à enseigner à l'enfant les devoirs de l'homme. C'est une éducation négative lorsque l'enfant est laissé libre de développer son corps et ses sens.

Rousseau définit l'éducation négative comme «celle qui tend à perfectionner les organes qui sont les instruments de la connaissance. Une éducation négative ne signifie pas une période d'oisiveté; loin de là. Il ne donne pas la vertu, il protège du vice; cela n'inculque pas la vérité; il protège de l'erreur. Il dispose l'enfant à prendre le chemin qui le mènera à la vérité. "

Les naturalistes ne veulent rien superposer aux enfants. Ils veulent que les enfants acquièrent tout avec leurs propres efforts. «L’éducateur naturaliste permet à l’enfant de suivre les lignes de ses intérêts naturels et d’avoir le libre choix de son activité, sans ingérence ni contrecoup.»

Les naturalistes veulent un «environnement de liberté idéal pour le développement de l'enfant en croissance». Les méthodes coercitives ne sont pas autorisées pour transmettre des connaissances. La méthode du naturaliste est «l’auto-éducation ou l’auto-éducation». Ils ne préconisent pas beaucoup d’enseignement mais insistent sur l’expérience d’apprentissage des élèves. Ils attachent une grande importance aux activités créatives et à l'expression de soi.

La plus grande attraction de l'enfant est le jeu. Les naturalistes ont donc donné une place de choix à la méthode du jeu. C'est le jeu qui aide l'enfant à s'exprimer pleinement. C'est dans son jeu libre que l'enfant révèle le plus clairement sa nature et les lignes de son développement naturel.

Le jeu est le mode d'éducation de la nature. L’objectif principal de l’éducation devrait être une croissance intégrée de l’enfant. Cela est possible si chaque enfant a la liberté de grandir à son rythme et selon sa nature.

Le naturalisme et l'enseignant:

L'éducateur ne doit pas s'immiscer dans le développement naturel de l'enfant. Il ne devrait pas lui imposer d’idéaux ou d’idées. Il n'est là que pour aider l'enfant à découvrir la vérité. Il devrait avoir l'esprit critique et scientifique et le plus grand respect pour la vérité. L'éducateur doit veiller à ce que l'enfant se développe librement. Il ne devrait pas faire d'effort artificiel pour éduquer l'enfant.

Il doit offrir des possibilités appropriées et créer des conditions propices au développement naturel de l'enfant. La place de l'éducateur n'est pas primaire mais secondaire. Il est un observateur du développement de l'enfant plutôt qu'un donneur d'informations. L'éducation de l'enfant est le libre développement de ses intérêts et de ses motivations.

Le rôle de l'éducateur est celui d'un ami, philosophe et guide. Un tel rôle de l'enseignant est préconisé par tous les éducateurs modernes et dans toutes les méthodes d'enseignement modernes. Rousseau, Fichte, Montessori et Ross sont favorables à la non-intervention de l'enseignant dans l'éducation de l'enfant.

Ils soutiennent que la nature de l'enfant est essentiellement bonne et que toute intervention est donc néfaste. Ross est d'avis que l'enseignant n'a qu'à «préparer le terrain, fournir le matériel et les opportunités offrent un environnement idéal et créer des conditions propices au développement naturel», puis il doit «se retirer en arrière-plan».

Naturalisme et discipline:

Pour un développement harmonieux de l'enfant, il devrait être laissé libre de planifier ses propres activités. Mais cette liberté signifie la liberté individuelle et non la liberté sociale. Le gouvernement est nécessaire pour réglementer la société scolaire, mais il doit s'agir d'un gouvernement autonome. Les naturalistes ne croient pas en une discipline fondée sur la force extérieure. Ils condamnent les châtiments corporels car ils répriment les pulsions et les instincts des enfants.

Le naturalisme est synonyme de politique «sans intervention» en matière d’éducation. La seule discipline à appliquer est la discipline des conséquences naturelles. L’enfant doit être parfaitement libre d’agir de la manière qui lui convient et de subir les conséquences de ses actes.

Si les conséquences de son action s'avéraient agréables et favorables, il serait répété et, par conséquent, appris. Au contraire, si les conséquences d'une action s'avèrent désagréables, elles seront abandonnées. Ainsi, les forces du plaisir et de la douleur enseigneront efficacement la discipline à l'enfant.

Rousseau est d'avis que les enfants ne devraient jamais être punis pour leurs mauvaises actions. La nature n'épargne personne. Chaque action est inévitablement suivie de ses conséquences naturelles. Toutes les actions immorales ou indésirables auront des conséquences désagréables et ces résultats défavorables feront en sorte que la personne évite la répétition de telles actions à l'avenir. Herbert Spencer soutient également la doctrine de la discipline naturelle.

Il souhaite que les enfants subissent les conséquences naturelles désagréables de leurs mauvaises actions et en tirent des enseignements. Mais Spencer ne souhaite pas appliquer ce principe pendant la petite enfance. Il dit: "Un gamin de trois ans jouant avec un rasoir ouvert ne peut pas apprendre par cette discipline aux conséquences naturelles, car les conséquences peuvent être trop graves."

Limites du naturalisme:

1. Le naturalisme a ses propres limites et inconvénients. Il ignore complètement les aspects spirituels et moraux de la nature humaine. Il néglige totalement le développement moral de l'enfant.

2. Le naturalisme ne prend en compte que les besoins actuels de l'enfant et ignore ses besoins futurs ainsi que les buts et objectifs ultimes de la vie de l'homme.

3. Le naturalisme laisse l'enfant purement à la discipline des conséquences naturelles qui comportent souvent des risques graves.

4. Le naturalisme jette l'enseignant doté d'une connaissance et d'une expérience supérieures au second plan. Il occupe une position secondaire dans le processus éducatif.

5. Le naturalisme permet une liberté totale à l'enfant dès le début de sa vie, même lorsqu'il n'a pas encore appris le bon usage de la liberté. C'est sans doute une expérience très risquée dans la mesure où la liberté parfois absolue dégénère en licence. Au début de la vie, des conseils sont nécessaires.

6. Le naturalisme accorde trop d'importance à la nature animale de l'homme - à ses instincts, à ses impulsions et à ses émotions - et ignore totalement les valeurs spirituelles et culturelles de la vie.

7. Le naturalisme accorde trop d'importance à l'hérédité de l'enfant et néglige l'influence de l'environnement sur la nature «brute».

Contribution du naturalisme:

Le naturalisme a énormément influencé les théories et les pratiques pédagogiques modernes.

Ses contributions permanentes dans le domaine de l’éducation peuvent être résumées comme suit:

1. «Suivre la nature» est le mot d'ordre du naturalisme. La nature innée de l'enfant doit être développée dans un environnement naturel et non dans l'atmosphère artificielle de l'école.

2. L'instinct, les impulsions et les émotions devraient constituer la base de toute éducation de l'enfant. Selon les naturalistes, l'instinct devrait être le principal instrument de l'éducation.

3. Le pédocentrisme est une autre contribution importante des naturalistes dans le domaine de l'éducation. Dans le processus éducatif, l’enfant occupe une position pivot. «C'est l'enfant lui-même plutôt que l'éducateur, l'école, le livre ou les sujets d'étude qui devraient être au premier plan du tableau éducatif.» Les enfants doivent être traités comme des enfants et non comme des adultes en miniature.

4. La liberté de l'enfant est un autre aspect important de l'éducation naturaliste. L'enfant doit grandir librement selon sa nature et son rythme, sans intervention de l'éducateur ou des parents. La véritable éducation a lieu lorsque la nature, les pouvoirs et les inclinations de l’enfant sont autorisés à se développer librement avec un minimum de conseils. Les naturalistes préconisent fortement la liberté pour l'enfant.

5. Les sens sont les portes du savoir. L'éducation est très efficace lorsqu'elle passe par les canaux sensoriels. En tant que tels, les naturalistes considèrent la formation des sens comme très importante.

En conclusion, nous pouvons dire que le naturalisme a assuré la liberté de l'enfant et a réussi à le libérer de beaucoup d'une tyrannie de rigidité, d'ingérence et de discipline stricte. Le naturalisme a donné une impulsion à de nouvelles méthodes psychologiques en éducation.

L’expression de soi, la nature, l’auto-éducation, les jeux, le pédocentricisme, la formation des sens, l’autodiscipline et l’apprentissage par la pratique sont quelques-unes des principales caractéristiques de l’éducation moderne.